联璧四字格言100句

1、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

2、——《管子·七法》

3、：这种事情值得担忧。

4、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。

5、（法）巴斯德：立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有成功在等待着，庆祝你的努力。陶渊明：不为五斗米折腰。

6、=得鱼忘筌

7、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。

8、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊

9、产品就是人品，次品就是敌人。

10、——严复《拟上皇帝书》

11、志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？

12、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》

13、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》

14、民存则社稷存,民亡则社稷亡。

15、为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

16、这个“王”字，“王者用也”，上至帝王，下至贩夫走卒，不过是职务的不同，其实都是启动心性外用的行为。所以“在明明德，在亲民，在止于至善”，这样才是一个完成圆满人格的人，也可以叫他是圣人或真人了。

17、：遥远得虚无缥缈的感觉。

18、做人有时心态很重要，懂得感恩才有一切，有一样东西比能力重要，那就是人品。不忘初心，方得始终

19、人类的全部生活都依次在书本中留下印记。种族、人群、国家消逝了，书却依然存在。——赫尔岑

20、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

21、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛；事不可做尽，言不可道尽；势不可倚尽，福不可享尽；胆做大，心欲小，智欲圆，行欲方；修己以清心为要，涉世以慎言为先。”

22、民为贵,社稷次之,君为轻。

23、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

24、意思是说：即使十句话能说对九句，也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话，就会接连受人指责。可见慎言的重要性。

25、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》

26、——[宋]晁说之《晁氏客语》

27、修己以清心为要，处世以慎言为先的意思是：“修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，要以谨慎说话为首先。”出自清代金缨的《格言联璧·接物类》。

28、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。

29、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。

30、丈夫志四海,万里犹比邻。一—(三国]曹植

31、：形容寂寞得一点声音也没有。

32、苟利于民,孤之利也。

33、清心指心境恬静，没有挂虑，如：清心修行，清心苦读。

34、类社会发展有很多问题，但归根到底只有三个-------长相问题、纯洁问题和人品问题。任何不解的事情，包括《十万个为什么》里面找不到答案的，都可以在这三大问题中找到答案。

35、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。

36、工作随着志向走，成功随着工作来。

37、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。

38、=年末。

39、民无信不立。

40、咸与维新

41、明朝时期由洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集《菜根谭》一书中有文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”

42、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。

43、不问的人永远和愚昧在一起。(东非谚语)

44、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

45、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。

46、：给人灌输智慧，使之彻底醒悟。

47、修己，指自我修养。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”

48、王者以民人为天,而民人以食为天。

49、托·富勒：志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。

50、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

51、过江之鲫

52、=犹如有点物是人非之感，相似风景，心情已经不同了

53、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》

54、不知则问，不能则学。——董仲舒

55、儿童有无理想,这无关紧要,可成年人则不行胸无雄心。

56、——《管子·霸言》

57、：小船，---比喻个体。

58、我的最高原则是:不论任何困难,都决不屈服。一一居里

59、——《战国策·赵策二》

60、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。杰斐逊

61、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。

62、业精于勤，荒于嬉。——韩愈

63、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

64、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

65、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。

66、——《书·大禹谟》

67、政在养民。

68、在年轻人的.颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠。

69、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。

70、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》

71、生活，总会有难熬的日子，但你会感谢今日努力拼命的自己，你想要的就是你的未来;世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的人品和善良。

72、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。

73、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）

74、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》

75、——《书·五子之歌》

76、换句话说，没有明白自己生命根源的心性以前，都是行尸走肉的凡人，也就是假象的人而已。“大学之道，在明明德”，是在说明“内圣”以后，才可以起大机大用之“外王”。

77、——《管子·小称》

78、——《文子·上义》

79、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。

80、：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

81、人之所以异于禽者,唯志罢了矣!3、丈夫志不大,何以佐乾坤?一一[唐]邵谒

82、困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。

83、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

84、——《左传·文公十三年》

85、志不强者智不达。——《墨子·修身》

86、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

87、的事实，则更足为中国女子的勇敢，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的证明了。”----鲁迅《记念刘和珍君》

88、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

89、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)

90、（所谓的受人利用的流言，所谓爆徒，日光之下，并无新事。）

91、‘18《南方周末》新年贺词：曾经念兹在兹近40年的“下个世纪中叶目标”，终于在2017年秋天正式由“基本实现现代化”变成“社会主义现代化强国”。历史的接力棒，由“新时期的新一辈”交给了“新时代的这几辈“

92、《大学》之道讲“修身、齐家、治国、平天下”，首先须从知、止、定、静、安、虑、得的内圣的静养开始，这是中国几千年以来的教化的传统。

93、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。

94、一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。——梅因《古代法》

95、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》

96、殒身不恤

97、行舟一芥

98、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力

99、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥

100、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。

101、倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》

102、我只有在工作的很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

103、意思是说：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。

104、---念念不忘。

105、——《左传·昭公十三年》

106、民惟邦本,本固邦宁。

107、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

108、黄钟大吕

109、谋必度其义,事必因于民。

110、意思是锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。

111、——《孟子·离娄上》

112、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

113、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。

114、革命先烈为中国人民的解放事业殒身不恤的精神令人敬佩,激人奋进。

115、慎言指说话十分小心注意。出自《论语·为政》：子张学干禄。子曰“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

116、丁立梅：心中有光，无问西东。

117、——《礼记·缁衣》

118、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。

119、：我们。

120、——《荀子·诂译》

121、《而已集·谈所谓“大内档案”》：“他们和F总长，都‘

122、明大数者得人,审小计者失人。

123、《庄子·秋水》：孔子游於匡，宋人围之数帀，而

124、：泛指读书或教学活动没有间断。想起了西南联大。

125、=怎知、岂知

126、=总之。

127、:指一切除旧更新。语见《尚书·胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”

128、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。

129、志不强者智不达。——墨翟

130、丈夫志不大，何以佐乾坤。

131、——《左传·襄公三十一年》

132、——《宋史·刘一止列传》

133、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》

134、——《书·蔡仲之命》

135、鸟不展翅难高飞。顽强能引导人们走向幸福。

136、——《孟子·尽心下》

137、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

138、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。

139、=的确如此（高大上）

140、例句：我并非一味攻讦……只是希望……

141、——《三国志·吴书·骆统传》

142、童言无忌，委屈了我的宝贝，这么大点就一大堆的心事，半夜向我哭诉满心的委屈。和孩子的沟通很重要，大人的人品很重要，做人的良心很重要!

143、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。

144、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

145、：功夫不会白白地抛弃。

146、涵泳优游

147、以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!金马。

148、有善而归之民,则民喜。

149、一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。——莫里亚克

150、光风霁月

151、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

152、无问西东

153、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

154、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。

155、民心无常,惟惠之怀。

156、过河拆桥

157、唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

158、一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。

159、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众

160、政无旧新,以便民为本。

161、并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺。

162、’，在尘埃中间和破纸旁边离不开。”

163、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语

164、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》

165、应念岭表经年,

166、志当存高远。——诸葛亮

167、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。

168、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》

169、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。——马克吐温

170、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

171、●欲安其家，必先安于国（唐·武则天）

172、拉罗什夫科：一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。

173、——《论语·颜渊》

174、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。

175、丁立梅《白日光》：那年六月，瞎奶奶家门前的池塘里，一塘的红莲，如期盛开，开得红粉乱溅，一如往年。

176、（jīanrù)=濡染

177、——《孟子·公孙丑下》

178、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人城镇显得远。

179、人身之所重者元气;国家之所重者人才。——《格言联璧》

180、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。

181、●赤心事上，忧国如家（唐·韩愈）

182、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》

183、弦歌不辍

184、《共情之美》：人人皆为行舟一芥，于生活的水潦中驶行，彼此慰藉，相连共情，于是，世亦不尘，海亦不苦。---网上搜不到的，同学写的。

185、——《礼记·大学》

186、扩展资料：

187、志当存高远。

188、鲁迅阿Q正传：那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”。

189、所谓大人，就是成年人的意思，成年人的第一课，先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”，就是明白心性问题。这个“德”字，“德者得也”，得到生命本有的学问，这属于内学，也叫内圣之学。

190、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）

191、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

192、——《孟子·梁惠王下》

193、念兹在兹

194、诚哉斯言

195、：来自清华大学的校歌“立德立言，无问西东”

196、——[西汉]刘向《说苑·建本》

197、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》

198、廉洁人品磨砺出，壮丽人生干中来。

199、无远弗届

200、鲁迅《并非闲话》：自然，自己也明知道违了“和光同尘”的古训了，但我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。

201、：用游泳比喻读书。想起了培根《谈读书》。

202、——《荀子·王制》

203、：形容美好的德行。

204、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》

205、：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。记得”举头见日，不见长安“吗，说的差不多的时代。

206、阒然无声

207、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。——华·欧文

208、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）

209、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》

210、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

211、指的是美好的德行和与人有益的言辞是青春飞扬的根基，有了这两点，青春才有环顾四周，舍我其谁的豪气和资本。

212、●修身齐家治国平天下（礼记）

213、人生志气立，所贵功业昌。

214、：殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。

215、恍如隔世

216、两字词语：

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218、四字词语：

219、醍醐灌顶

220、《大学》里头有几句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是大原则。中国自古的传统文化，六岁入小学，十八岁已成为成年人了，便进入大学。大学者，大人之学也。

221、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。马克吐温。

222、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）

223、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

224、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》

225、意思是说，人要生存，有才能才有可能成功，如果不成功，就是命运的问题，最根本的还是要进行修身。

226、得众则得国,失众则失国。

227、格言联璧的作者是金缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。

228、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

229、：不仅、不止。（不特而且=不但而且）

230、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。----《格言联璧》。

231、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。

232、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》

233、——《汉书·郦食其传》

234、：锋芒内敛与世无争，而与喧嚣尘俗相融合。

235、=战争。书中常用。

236、：意思即不管多远之处，没有不到的。

237、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。

238、卜居：选择为人处世的方式。

239、假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。鲁迅《半夏小集》

240、儒家所谓的圣人，在道家老庄的讲法叫真人，一个人成年以后没有真正修养心性，都是不够成熟的，就不足以称为成年人。以真人这个名称来说，必须要有真正心性的修养，认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙，超乎一般平庸的人了。

241、天下顺治在民富,天下和静在民乐。

242、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》

243、功不唐捐

244、=尽可能达到，接近正无穷。

245、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

246、——孙中山《中国同盟会意见书》

247、夫济大事,必以人为本。

248、：说了不朽的话，成为名言，永为后人传诵。

249、自助者天助。一一英国

250、●天下之本，国之本在家，家之本在身（孟子）

251、——《孟子·梁惠王上》

252、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。

253、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。

254、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

255、一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能满足，而不满足便不能快乐。

256、孤光自照

257、——[法国]雨果《小拿破仑》

258、处世，指待人接物，应付世情；与世人相处交往。语出司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”

259、春树暮云

260、爱力愈大，所爱愈博。李大钊《黑暗运动》

261、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。

262、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。

263、不落言筌

264、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）

265、中国文化的儒释道三家，各有三句话需要了解的，就是佛家讲“明心见性”，儒家叫“存心养性”，道家说“修心炼性”。实际上，这就是生命的大科学。

266、孔子说：“君子慎言”。慎言的重要性和不慎言的危害性,翻开历史或是古人的教导,可以说是比比皆是。

267、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。

268、——《大戴礼记·保傅》

269、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。

270、；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

271、“至于这一回在弹雨中互相救助，虽

272、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

273、——《晏子春秋·问下二十一》

274、德高望重

275、立志没有所谓过迟。

276、众怒如水火焉,不可为谋。

277、顽强这就是作家技能的秘密。一一杰克伦敦

278、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》中国古代励志名言

279、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

280、宽则得众,敏则有功,公则说。

281、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。

282、——[英国]葛德文《政治正义论》

283、此情堪虞

284、此句出自清代学者金兰生先生《格言联璧》：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见；

285、余光中《听听那冷雨》：前尘隔海.古屋不再.听听那冷雨.

286、--不局限于表面意思。

287、壮志与热情是伟业的辅翼。

288、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

289、国之兴衰治乱,观其民而知焉。

290、天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才。

291、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣

292、民之所好好之,民之所恶恶之。

293、是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。鲁迅《再论文人相轻》　　2、爱力可以创造世界。恽代英《怎样创造少年中国》

294、其实西东就是中西学问。

295、鲁迅文章中的词（有深度、有力度）：

296、——《三国志·蜀书·先主传》

297、=攻击、诋毁。

298、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

299、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。

300、约翰逊：人的志向通常和他们的能力成正比例。

301、屈原《卜居》“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；

302、天时不如地利,地利不如人和。

303、一如当时的我们。

304、生活就是战斗。——柯罗连科

305、=渐渐落寞、消失

306、前尘隔海

307、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》

308、美玉：1.一种石头，高贵纯洁2.形容人品或者容貌的美好也可以形容某事物的纯洁

309、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

310、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

311、人之所以异于禽者，唯志而已矣。

312、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》

313、和光同尘

314、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。

315、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。

316、：好像，如同。

317、：典故。

318、——《晏子春秋·问上十二》

319、：表示对远方友人的思念。

320、命为志存。——朱熹

321、——《吕氏春秋·爱类》

322、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。

323、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

324、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。

325、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》

326、●国耳忘家，公耳忘私（汉书）

327、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

328、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

329、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

330、——[明]王廷相《慎言·御民》

331、人主有能以民为务者,则天下归之矣。

332、=年高德劭

333、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

334、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。

335、：不解释了，字面意思。

336、,肝胆皆冰雪。

337、：遥远得不真实。

338、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

339、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼