格言联璧·学问类作者精选93句

1、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

2、修己，指自我修养。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”

3、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

4、以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

5、真正的威严是从道德而生。道德隆重的人，虽然待人谦卑温和，而满怀正气，恭敬严谨，自然具有震慑力量，令人不敢放纵无礼，也就是所谓邪不侵正。不怒自威，以德服人，才是善用其威。

6、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

7、明朝时期由洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集《菜根谭》一书中有文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”

8、天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。——《格言联璧·齐家类》

9、儒家所谓的圣人，在道家老庄的讲法叫真人，一个人成年以后没有真正修养心性，都是不够成熟的，就不足以称为成年人。以真人这个名称来说，必须要有真正心性的修养，认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙，超乎一般平庸的人了。

10、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

11、案上不可多书，心中不可少书。

12、鱼离水则身枯，心离书则神索。

13、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华

14、这句话的意思是：鱼离了水就会干枯，心中没有书则没了寄托。

15、换句话说，没有明白自己生命根源的心性以前，都是行尸走肉的凡人，也就是假象的人而已。“大学之道，在明明德”，是在说明“内圣”以后，才可以起大机大用之“外王”。

16、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

17、意思是锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。

18、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语

19、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》

20、听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。——《格言联璧·从政类》

21、人非生而知之者，孰能无惑？——唐代·韩愈《师说》

22、处世，指待人接物，应付世情；与世人相处交往。语出司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”

23、“善用威者不轻怒”，善于运用威德的人不会轻易发怒。轻易发怒，正暴露出自己涵养不足，没有自信，别人反而没有畏惧心，不会尊重恭敬，想要树立威信却招来轻视。

24、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知

25、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧

26、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。

27、扩展资料：

28、出自帕特森《关键对话》

29、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》

30、出自《格言联璧·接物类》。

31、这个“王”字，“王者用也”，上至帝王，下至贩夫走卒，不过是职务的不同，其实都是启动心性外用的行为。所以“在明明德，在亲民，在止于至善”，这样才是一个完成圆满人格的人，也可以叫他是圣人或真人了。

32、读书好处心先觉，立雪深时道已传。——《随园诗话·卷三》

33、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

34、把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可为？

35、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

36、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

37、这句话的意思是善于使用威严态度的人不轻易发怒，善于施恩的人不乱施恩惠。

38、善于运用恩泽的人不会随便施与。施恩给人要根据情况，恰到好处。在真正需要的时候，即使一杯水，也会让人永远感恩。雪中送炭，胜过锦上添花。

39、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——《三国演义·第九回》

40、所谓大人，就是成年人的意思，成年人的第一课，先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”，就是明白心性问题。这个“德”字，“德者得也”，得到生命本有的学问，这属于内学，也叫内圣之学。

41、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

42、为学患无疑，疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》

43、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果

44、摘自《格言联璧·学问类》

45、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰

46、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗

47、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》

48、人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

49、《大学》之道讲“修身、齐家、治国、平天下”，首先须从知、止、定、静、安、虑、得的内圣的静养开始，这是中国几千年以来的教化的传统。

50、作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》

51、意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

52、至乐莫如读书，至要莫如教子

53、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

54、人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。——萧抡谓《读书有所见作》

55、出处：《格言联璧·接物类》

56、慎言指说话十分小心注意。出自《论语·为政》：子张学干禄。子曰“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

57、无论是用威还是用恩，最终的目的都是帮助大众调柔身心，提升德行，脱离苦难，得到幸福美满的人生。这样存心，才是历代圣哲教化的本意，则恩威都能够积功累德，无往不利。

58、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金

59、扩展资料

60、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

61、轻轻地，您带我到人间；轻轻地，您哺育我成长。五千个日夜的辛劳使您白了发，万语千言并成一句话：辛苦了，母亲!我爱您！

62、意思是说：即使十句话能说对九句，也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话，就会接连受人指责。可见慎言的重要性。

63、孔子说：“君子慎言”。慎言的重要性和不慎言的危害性,翻开历史或是古人的教导,可以说是比比皆是。

64、极怒时莫与人书，极喜时莫与人物

65、祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。——《格言联璧·持躬类》

66、清心指心境恬静，没有挂虑，如：清心修行，清心苦读。

67、解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。

68、智能之士，不学不成，不问不知。——汉代·王充《论衡·实知》

69、意思是说，人要生存，有才能才有可能成功，如果不成功，就是命运的问题，最根本的还是要进行修身。

70、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

71、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

72、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功

73、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——西汉·戴圣《礼记·中庸》

74、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》

75、《大学》里头有几句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是大原则。中国自古的传统文化，六岁入小学，十八岁已成为成年人了，便进入大学。大学者，大人之学也。

76、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

77、中国文化的儒释道三家，各有三句话需要了解的，就是佛家讲“明心见性”，儒家叫“存心养性”，道家说“修心炼性”。实际上，这就是生命的大科学。

78、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》

79、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。——张耒《示秬秸》

80、彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光》

81、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

82、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》

83、出自：（清）金缨《格言联璧》。

84、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹《临江仙·柳絮》

85、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》

86、意思是说：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。

87、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

88、修己以清心为要，处世以慎言为先的意思是：“修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，要以谨慎说话为首先。”出自清代金缨的《格言联璧·接物类》。

89、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——清·王夫之《四书训义》

90、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》

91、鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》

92、作者：清代·金缨

93、人生如此自可乐，岂必局束为人鞿【jī】？——韩愈《山石》