道德经中的格言二十句

1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2、只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞冰心

3、解释：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

5、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

6、老子名言集锦

7、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

8、知足不辱，知止不殆。

9、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

10、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

11、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

12、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

13、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

14、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

15、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

17、尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。

18、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

19、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

20、宠辱若惊，贵大患若身。

21、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

22、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

23、玄之又玄，众妙之门。

24、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

27、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

28、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

29、解释：大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。

30、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

32、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

33、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

34、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

35、释义：自青牛离开后，已经过了几千年，今日又出现了紫气从东边而来的景象。

36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

37、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

38、一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。

39、天下万物生於有，有生於无。

40、道可道，非常道；名可名，非常名。

41、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

42、”“紫气东来”这句成语就出典于此。

43、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

45、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

46、字名人名言大全

47、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

48、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

49、释义：太阳挂在天空的南方，紫气从东边而来，南边的大海与广阔的天空好像只有咫尺的距离。

50、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

51、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

52、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

53、走向最远的方向，哪怕前路迷茫；抱着最大的希望，哪怕山穷水尽；坚持最强的意志，哪怕刀山火海；做好最坏的打算，哪怕从头再来。对于我来说，平静安宁的生活就是全部。----《暖味高手》

54、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

55、【感悟】走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

56、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

57、受了高等教育的女子，一旦身入家庭，既不善于管家庭的琐事，又无力兼顾社会的事业，这一帮人简直是高等游民——鲁迅

58、【感悟】天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

59、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

60、紫气东来日在南，南溟咫尺望天涵。——明·郭之奇《甲午元日书怀二首·其一

61、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

62、青牛去后几千年，紫气东来今再圆。——明·李士淳《庚子偕大岁和尚与傅司马等重登元魁塔文昌阁再赋十律·其十》

63、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

64、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

65、圣人常无心，以百姓心为心。

66、老子名言名句，老子经典的九句话

67、此处所说的“关”是指函谷关，在河南省最西部的灵宝市北边，是中国最早的雄关要塞之一，与山海关、武胜关等齐名，并称为中国八大雄关。

68、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

69、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

70、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

71、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

72、【翻译】合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

73、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

74、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

75、关于孤独的多种形式，总有一种存在于你的生活——刘同

76、一个人在穷，只要他还有做人的骨气和做人的尊严，那么就不应该用钱来体现自己的价值。----《暖味高手》

77、【翻译】天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

78、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

79、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

80、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

81、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂——《爱与孤独》周国平

82、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

83、不言之教，无为之益，天下希及之。

84、【翻译】最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

85、大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。

86、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

87、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

88、春秋时期开始建立，三千多年来，一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道，成为历代兵家必争之地。

89、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

90、多言数穷，不如守中。

91、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

92、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

93、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

94、释义：青牛向西离去的地方与沙漠相连，紫气从东边而来是祥瑞的征兆紫气东来日在南，南溟咫尺望天涵。——明·郭之奇《甲午元日书怀二首·其一》

95、汉朝人刘向在《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。

96、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

97、顾名思义，“紫气东来”就是紫气自东而来。

98、人法地，地法天，天法道，道法自然。

99、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

100、夫唯不争，故天下莫能与之争。

101、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

102、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

103、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

104、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

105、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

106、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

107、7、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子

108、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

109、道常无为而无不为。

110、关于“紫气东来”有一个美丽的传说：老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。

111、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

112、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

113、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

114、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

115、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

116、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

117、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

118、青牛西去连沙漠，紫气东来见瑞氛。——宋·李纲《题李伯时画老子出关图》

119、人之所畏，不可不畏。

120、解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

121、【感悟】水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

122、6、淡泊以明志。宁静而致远。——诸葛亮

123、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

124、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

125、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——子思

126、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

127、正是由于它的美好含义，所以在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上。

128、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

129、比喻祥瑞降临。