拜佛净化心灵的诗句【100句文案摘抄】

1、应是奉佛人，恐子就沦灭。

2、天也空，地也空。人生渺渺在其中。

3、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

4、人生在世，一切都是未知，我们谁都永远无法确切知道，生活在下一秒给予你的是惊喜还是惊吓。生活无法避开暴风劲雨，苦难挫折，但只要我们坚持，总有云开雾散的那天。

5、众所周知，安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中国的四大佛教名山。许多人还知道，九华山是地藏菩萨的道场；普陀山是观音菩萨的道场；五台山是文殊菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的道场。

6、释义：清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！

7、以心相得解脱者，无垢在心。——道生《注维摩诘经》

8、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

9、狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。——(圆瑛常州天宁禅寺定后口占)

10、佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。

11、【拜佛净化心灵的诗句】摄影：武汉市场后期制作余昀韬

12、醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦中，我卧在天河上。

13、晚来天欲雪，能饮一杯无？

14、白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。——(曼殊住西湖白云禅院作此诗)

15、钓鱼，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清兴也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。

16、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》(唐)李白

17、心事共成灰，窗间一翁坐。

18、世上的人为了避开他人的冷言冷语出钱卜卦算命，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。常常听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。

19、为什么会觉得心不清净呢？一种人是做了对不起他人的事情，良心上有了亏欠，故而觉得不清净；一种人是对现实生活的浮躁感到厌倦，而自己又无法摆脱，故而觉得不清净。如果你是第一种人，那么，真心的忏悔吧，向你亏欠的对象道歉，求得他的谅解，然后发愿以后不做类似的事情，自然恢复清净；如果你是第二种人，那么，回归我们本然清净的心灵家园吧，多和自己相处。可以听一些优美的佛乐，或诵念大悲观世音菩萨的圣号，或称念阿弥陀佛圣号，均可以使我们烦躁的心渐渐宁静下来。愿你早日回归我们永恒安乐自在的心灵家园！南无阿弥陀佛！。

20、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

21、明月，彩云，当时，如今。青春不在，流水易逝。但我们那份纯净的心意和回忆，将永驻心田。

22、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。

23、当时明月在，曾照彩云归。

24、生下都从忙里老，死前谁会把心宽！

25、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。——(寒山吾心诗)

26、炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。

27、山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

28、我垒起玛尼堆，不为修德

29、过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。

30、今日游双侣，时逢合入仙。

31、这句诗虽然知道的人不多，但是却很好的为我们展示了一个梦幻清纯的世界——天上人间，清梦星河，给我们的想象插上了翅膀。

32、我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。

33、笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

34、灿灿金轮涌，杲杲红日鲜。

35、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。

36、本来无一物，何处惹尘埃？

37、宋·胡宏《和马大夫辟佛五首》其一

38、《那吒》宋作者:苏辙：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。

39、不作风波于世上，自无冰炭到胸中。

40、文殊菩萨，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”。

41、青史几番春梦，红尘多少奇才。不消计较与安排，领取而今现在。

42、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

43、相知无远近，万里尚为邻。

44、三寸气在千般用，一旦无常万事休。

45、行到水穷处，坐看云起时。

46、抬抬头就攀上了南天的星斗，翻翻身子就依靠在了北边的星辰上，向天的那边看看，这世界就没有像我这样的人了。陆九渊一看就是个哲人，从星空宇宙想到自我主体，这可能正是心学的萌芽。

47、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

48、落霞孤鹜齐飞，碧水与远天相融合，水天因色彩接近而界限模糊。这种纯净唯美的意蕴，恐怕只有唐代的诗人能写出了。与此名句相对应的还有王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”。

49、释义：燕地的春草刚刚发芽，细嫩得像丝一样，秦地的桑树已经低垂着浓绿的树枝。当你心里想着归家的日子，正是我思念你断肠的时候。春风与我不相认识，为什么要吹入我的罗帐里来？宋代陆游《吴娃曲》的臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。手上拿着香火跪拜在佛像前，希望丈夫能够安安稳稳的度过新年。正是妻子对丈夫的美好祝愿。有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。

50、有人问我修行事，云在青山月在天。

51、【拜佛净化心灵的诗句】北方的托塔天王有一个狂傲的儿子，只知道拜佛却不知道对自己的父亲行礼。

52、梦中光景醒时因，醒若真时梦亦真。莫怪痴人频做梦，怪它说梦亦痴人。

53、两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

54、谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。

55、刚下过雨，山里的空气清新极了，正是晚秋时节，明月当空，泉水清清的在岩石间流淌着。处于这样的环境，这样的世界，内心何愁不清净呢。

56、《竹枝词十二首》明作者:王叔承：避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。

57、名利场中底事忙，何如消散与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

58、名声实无穷，富贵亦暂热。

59、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。

60、乞儿口干舌燥，终日不得一钱；败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。

61、抛却了信仰，舍弃了轮回

62、玉兔金乌西坠，江河绿水东流。人生那得几千秋，万里山川依旧。

63、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

64、万事无如杯在手，一年几见月当空。

65、文殊菩萨之“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”、“因果”、“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”(佛法的最高智慧)。普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨(普度众生)方面极为尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。因此，人们朝拜九华山，真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀；朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧；朝拜峨眉山，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。其实，这四位菩萨是代表修行佛法的四项要求，即：

66、释义：月到中秋明月显得格外圆而明亮,恰如一面“白玉盘”似的.

67、金也空，银也空。死去何曾在手中。

68、精魂飘何处，父老空哽咽。

69、观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。

70、须知，菩萨并不是神，而是具有极高精神境界的人。我们每个人，只要具备宏大的愿心、宽广的胸怀、高度的智慧，并真心诚意付诸实际行动，就已经成为“因地菩萨”了。所谓“因地菩萨”，就是具备了菩萨的善因。如果能在此基础上继续努力、持之以恒，最终达到菩萨般的境界，那么自己就成为菩萨了。体悟佛的教诲，学习佛的榜样，关注社会，关心他人，致力行善，杜绝作恶，逐步升华自己的人格、净化自己的心灵、完善自己的人生，这才是我们朝山拜佛真正意义之所在啊！

71、与其十事九如愿，不若三平两满休。

72、天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

73、返迷归极，归极得本。——道生《大涅槃经集解》

74、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》(唐)王维

75、净化心灵的禅心佛语有如下：

76、心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。就是恭敬诚心念阿弥陀佛。说其他的世俗句子没啥用。佛菩萨保佑的意思是教我们修善因得善果的方法。我们恭敬念佛，依教奉行，也是修善因。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

77、未许田文轻策马，愿闻老子再骑牛。

78、但求世间人无恙，哪怕架上药生虫。

79、一要像地藏菩萨那样立下宏大的愿心——修行佛法不是为了自己一个人，而是为了天下苍生；二要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀——无论是亲人、仇人、好人、坏人，都要一视同仁地为之解除痛苦、带去快乐，并且在这样做的时候还不要以菩萨自居，要不分彼此，以众生的痛苦为痛苦、以众生的快乐为快乐；三要像文殊菩萨那样具有高度的智慧——努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛(其中所蕴涵的哲理)；四要像普贤菩萨那样付诸行动——持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践，兢兢业业地弘扬佛法、普度众生。

80、夜晚的旷野很辽阔，远处只能看到一些树，几乎和天空挨到了一起。此时，江面清晰异常，月亮在水中反射出明亮的光，几乎就像在眼前。短短十个字，一个富有纯净诗韵的画面跃然眼前。

81、从来硬弩弦先断，自古钢刀口易伤。

82、鼠因断粮绝迹去；犬为家贫放胆眠。

83、解铃还须系铃人，你恨了谁，就会被恨困住，轮回世世，终究还欠自己一个原谅。

84、听说依此修行，西方只在目前！

85、石火光中，争长竞短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？

86、《以马内利来临》这首古老的圣诗是教会传统中圣诞节前的将临期间必唱的诗歌。每次聆听这首诗歌，乐声中的切切期盼、信心和仰赖，都会深深触动人们的心灵。基督已经来临，为我完成了救赎奇恩。我在世上的生活和侍奉，交织着喜与悲、苦与乐……但，我更要在充满殷殷的期盼中做成得救的功夫。以马内利，他还要再来，接我们最终回家。

87、地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的众生(包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵)，只要地狱没有度空，他就不成为佛。

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89、不要总想着拿真理去教导别人，想要教导别人之前还需要完善自己的修身。

90、臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。

91、孟郊一生穷苦，幸亏他和韩愈交好，可以时不时的得其资助。孟郊考了三次都为考上，这次竟然金榜题名，对于一向沉郁苦闷的心灵来说，能够考上实现自我抱负，这无异于一剂超级提神药。所以他几乎未经思考，就写出了这首千古名句。

92、那么，这四位菩萨各是什么样的菩萨？他们各自意味着什么呢？笔者对此作一番粗浅的表述，或许于读者有所裨益。地藏菩萨，由于发愿“地狱不空，誓不成佛”，因而意味着“大愿”。

93、铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

94、逢擒则奔，虮虱尤知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。

95、王维为何被称为田园诗人，从这句就能看出。走在山间，忘却了世间的很多烦心事，虽然水也有尽头，但我对待人生的视角可以转向，水穷尽了，我可以坐在山顶看云起云落，这何尝不是另一种美景。人生同样如此，当我们不如意或一条路走到头时，不妨换个角度，或许会有更好更美的风景等着你。

96、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

97、道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。

98、《佛经》，我感觉那是一种很神圣的感觉，有很多东西可以给我们启示，可以让我们变得平静。不过不要入迷，仅仅是缓解情绪用哦。

99、赵录缜 〔清代〕

100、东方亮未几，踏翠上天街。