写武功的诗词【100句文案摘抄】

1、寿丘惟旧迹，酆邑乃前基。粤予承累圣，悬弧亦在兹。弱龄逢运改，提剑郁匡时。指麾八荒定，怀柔万国夷。梯山咸入款，驾海亦来思。单于陪武帐，日逐卫文螭。端扆朝四岳，无为任百司。霜节明秋景，轻冰结水湄。芸黄遍原隰，禾颖积京畿。共乐还谯宴，欢比大风诗。

2、《白马篇》——唐代李白

3、李白的诗文天下第冠绝古今，为世人所公认；但很多人并不知道，这位伟大的浪漫主义诗人，其实还是一名武林高手，而且是高手中的高手。

4、“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。

5、笑言酒兴未及半，春风琵琶不必催

6、珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

7、5伯兮揭兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱题自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!一《诗经》

8、之后诗人进入这首诗的祈愿阶段。在写历史和现在的时候，诗人运用了铺排。而铺排和祈愿是抒情诗的参数，从铺排到祈愿是抒情诗的言语过程，最后三节都可以并入这首抒情诗的祈愿环节：“人民是时代的天才”，为武功“灌注创造新时代的神力！”这样，诗人就完成了由武功的过去到武功的现在再到武功的未来的一个抒情建构，并让时代的旋律成为这首诗的余韵。

9、外域分都护，中台命职方。欲传清庙略，先取剧曹郎。

10、庭铺荒草蔓，流竭半池空。

11、出自宋代释法成的《颂古二首其二三顿棒》

12、也就是从此开始，李白“仗剑去国，辞亲远游”，他这样做并非是有好心情参加大唐帝都十日游的低价旅游活动，而是因为杀了人，要避避风头，同时借此机会在社会上闯荡一番，以实现自己成为大侠或者大将军的理想。

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14、将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

15、托交从剧孟，买醉入新丰。

16、【写武功的诗词】酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。

17、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

18、花太香 花儿未苞季未到 三年离家孤军归 只徒伊人想

19、边塞男儿重武功剑光如电气如虹。

20、银鞍照白马，飒沓如流星。

21、来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

22、李白在自述中曾说：十五好剑术，三十成文章，尚任侠。请仔细阅读这句话，其中有两个关键信息，一个是好剑术，就是喜欢舞刀弄剑;二是尚任侠，任侠在古代可是一种侠义之士，大多凭借武力和财力来达到扶危济困的目的，因此从其自述看，李白喜欢习武防身是无可争议的。

23、盛唐的开始，是一个灿烂文化的开始，一个让所有中华民族引以为骄傲的时代的开始，这由一个伟人所主导，而这个人——李世民，这里是他走向成功的起点。

24、据《册府元龟·卷109》，这首诗当作于贞观六年(632)九月己酉日。《金石补编·卷10》录此诗，题作《贞观六年幸慈德寺旧宅十韵》。这里提到的慈德寺，当时建在庆善宫一侧，是唐太宗为其母窦太后所建，今已经不存。下图是今人在武功县立节村建的慈德寺照片。

25、7白马饰金羁,连翩西北驰。借可谁家子,幽并游侠儿。少小去乡邑邑,扬声沙沙漠陲。一曹植

26、金舆巡白水，玉辇驻新丰。

27、也许以此来推测李白的武功，确实有些牵强，那么我们看看当事人李白是怎么说的吧。

28、控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

29、“北风呼号，胜似千军万马在鸣嘶：冰冻雪封，看渭、沮、漆水在潜流不息”，不仅展示了武功的气候特征和独特的地理环境，更是形象地隐喻了武功千年的“武功”特征：“呼号”“鸣嘶”，声色俱下；“潜流不息”，暗示暗流激越，长流不息。这样，一明一暗，一短一长，预示了“武功”的气势和繁长。

30、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。(辛弃疾)

31、宿昔秉良弓,楛矢何参差。控弦破左的,右发推月支。仰手接飞课,俯身故马蹄。一曹植

32、据《新唐史·卷太宗本纪》、《册府元龟·卷10宴享》记载，贞观四年九月，唐太宗幸陇州(今宝鸡陇县)，经其出生地武功庆善宫，设宴款待从属官员及当地百姓，并写了这首诗。这首诗的开头两句意思是乘坐着华丽的车辇，伴随着音乐，回到了故乡，“新丰、谯邑”是刘邦、曹操的故里，这里借指故乡。一朝辞此地，四海遂成家，自从离开这里，就四海为家了。

33、编审：孟芹玲孔秋莉焦红玲

34、在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。

35、李白除了有功夫的师承，还有自己的徒弟，有诗为证——《赠武十七谔》，他的徒弟叫武谔，排行十七。从这首诗的序里面，我们就可以看出两人的关系：

36、《结客少年场行》——唐·李白

37、西上太白峰，夕阳穷登攀。

38、剑映秦都月，风啸易水云。

39、诗的开篇似乎就呼应题目。“黄色就足以展示其纯金的价值”，起兴和点明主旨。“黄色”和“纯金的价值”不仅道尽了黄土地黄皮肤起源于此的地方特色和价值，还点明了赞美武功“纯金的价值”的主旨，引领全诗。

40、蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。

41、中国(少摩拳);高级理论;(出于人体自然之灵感.运用心灵性能之妙法).少林寺(妙兴);武术大师曰;(头如波浪.身如杨柳.脚似醉汉.似刚非刚.似实而虚.久练自化.熟极自神).岳飞曰;(运用之妙.存乎一心).

42、手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”

43、大诗人李白，给人的一贯的印象，自然就是“诗仙”，狂放不羁而又才华横溢，天子都不被他放在眼里。这当然得益于他的头号迷弟杜甫的描述。不过很多人可能想不到，这样一个潇洒的人物竟然还是一个“武林中人”。你是否知道李白竟然是会武功的呢?如果李白真的会武功，那么他又能是一个什么样的水平?李白的武功高不高?

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45、德山的棒法，铜铸的金刚，铁造的菩萨，动作起来的声响足以将人的耳朵震聋。

46、出自唐代李咸用的《长歌行》

47、孙禄堂的武功早已达到超神入化、与道合真之境，而且不断升华，故其技击造诣空古绝今，被世人疑之为神。孙禄堂与当时几乎所有的武林高手都有交流，未尝一负，未遇其匹，独步当时。

48、十步杀一人，千里不留行。

49、解释：半夜里仗着酒劲挑灯观摩自己的宝剑，心思已飞到了当年吹角连营的时候。

50、把牛肉分给部下享用美餐，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。

51、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

52、【写武功的诗词】青松摇，飘飘沙儿绕，天涯沧海角，琴心傲。

53、《结客少年场行》——唐代李白

54、这是一首抒情诗。抒情诗的特点是集中抒发诗人在生活中激发起来的思想感情，它侧重直抒胸臆，借景抒情，从而或感染或鼓舞或两者兼而有之。优秀的抒情诗还往往激荡着时代的旋律。《冬日的武功》以上几点皆备，可以称之为一首非常典型的抒情诗。

55、“归来使酒气，未肯拜萧曹”，“羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿”，最后四句是说打败敌人，胜利归来，既不会阿附权贵、居功邀赏，也不自命清高，隐居草野，要继续过游侠生活。

56、最后考证儒家学说指导下的文人们，他们可不都是弱柳扶风的样子，在儒生的六艺中，其中“射”就是考核儒生的武艺水平，虽然不想大将军那般有万夫不当之勇，但骑马射箭的技能，长期以来是儒生的一大学习方向。由此可见，李白不仅会武功，而且其剑术还比较不错，甚至可以列入高手的行列之中。

57、花太香 霜儿未落菌已噬 残香满地无人葬 独留往日香

58、解释：荆轲在少年时剑术非凡，出剑之快可以砍杀山中灵敏的白猿，剑术之精足以射杀天上的鸿雁。荆轲生来就有万夫难当之勇，佩上剑更是添了几许英雄气概。结交的人有剧孟这样的人物，一同在新丰喝酒，不醉不罢休。荆轲的勇猛，在市井中杀人，可见其胆大，从容饮酒，可见其淡定，是很有定力的人。而且认为害怕易水寒冷是羞耻的，有气贯长虹之势。

59、月光照，百花香，花酒数杯不平身，身影袭花花自落。伊人笑残花香，酒撒七步诗满月，月影照花花自伤。——《豪侠醉酒》

60、他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。

61、功夫既不是表演套路，也不是打架斗殴，而是传统文化中“修身”的具体内容。恢复国学也不能停留在谈玄论妙的理论研究上，还是要扎扎实实在身体上下功夫，不仅“心得”，还要“体会”。有了这样的文化，中国这片大地上一定还能孕育出更多像李白这样的千古奇才！

62、孙禄堂在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之称。江湖人称天下第一手。

63、三月，走进武功武功是李白眼中的一片天，是唐王的第一声啼哭，是高皇的后裔留给，秦腔的激昂，是后稷含泪难以抛舍公刘，八百里的秦川，一出川口，文王把一片麦浪，虔诚的奉献给周祖，武王把一面面牛拉鼓，献给周人的共同祖先，黄土无语，渭水一望无际的东流而去，一直流到了成周的洛阳，流到了，泰伯的文身断发，流到了落魄的周鼎四处游荡，流到了咸阳秦王的利剑，划破了炎黄二帝千年的期盼，秦俑里流淌着武功后稷的血脉，记忆的沧桑流过了，白起的无奈，流过了秦王西寻探母的遗恨，流过了明皇的眼泪，流过了武功大平原的万年坦荡。

64、纽落藤披驾，花残菊破丛。

65、一身转战三千里，一剑曾挡百万师。

66、伊人笑 残花香 酒撒七步诗满月 月影照花花自伤

67、事了拂衣去，深藏身与名。

68、“人在桥上走，桥流水不流”

69、名誉顾问：戢觉佑李品刚

70、解释：半夜里仗着酒劲挑灯观摩自己的宝剑，心思已飞到了当年吹角连营的时候。把牛肉分给部下享用美餐，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。

71、秦关汉月俱风流，入卿袖中皆成诗

72、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

73、霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

74、云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模糊。

75、长｜按｜二｜维｜码｜关｜注

76、驻跸抚田畯，回舆访牧童。

77、官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人呼。

78、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！。

79、开元十三年(725年)，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，在古代路途艰辛，盗匪出没，没有武艺在身，远游是有一定风险的。李白一生四处远游，足迹甚广，与身负武艺不无关系。

80、青松摇，飘飘沙儿绕，天涯沧海角，琴心傲。忠魂遥，照遍世间潮，花开花落，云烟渺。——《终归家》

81、金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。

82、1919年孙禄堂著作原版《太极拳学》高清复印件一书以嗜太极爱好，一览太极宗师武学之精髓。

83、架海波澄镜，韬戈器反农。

84、铜金刚，铁菩萨。轰雷发处，有耳皆聋。

85、“门人武谔，深于义者也。质本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。闻中原作难，西来访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。酒酣感激，援笔而赠。”

86、这本书已经距今整整500年了，书中清晰记录了唐太宗的悬弧地(出生地)，庆善宫的来历等信息。悬弧指古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张，后称生男为悬弧。可以想象，李世民出生在建子沟一个窑洞，洞外悬挂着一张弓。

87、在传统文化中，文武从未分开。文能安邦，武能定国，文治武功始终是士大夫精英阶层追求的目标，文武双全也是儒家对君子的基本要求。老子、庄子、孔子、孟子……这些古圣先贤的功夫都相当了得，他们的思想和著作中都体现着功夫的境界，甚至是具体的练习方法。

88、我们都知道牛是走得很慢的，但每一步走的都很踏实，这就告诉我们，练武练拳，好比骑在牛背上，一步一个脚印，踏踏实实地走，最终一定会达到目的。我们要每天坚持，时刻的走好每一步，记好每一个动作，每一个要领，行拳时不要怕慢，只有慢下来，最后才能更快。我们大多的习练者总喜欢学习高难度的功夫，喜欢学更进一步的功夫，殊不知你的基本功还没有练好。地基打不牢，楼又怎么能稳。还有的喜欢速成的功夫，想要一步登天成为高手，殊不知若不经历苦功夫的打磨、实战的历练，你的功夫又经得起几个人的敲打。只要我们将功夫融入生活，时时习练，才能最终成为真正的高手(也不要忘了经常打打实战)！

89、空手如何能握住锄头，这句话的核心字在“空”，何为“空”呢，空指的是虚空，放空。空可以涵盖一切，无所不包。鼻孔不空，怎么能够呼吸？心若不空，充满烦恼，那么快乐与智慧如何能进的来？有些习练者，练拳的时候总是执着于“自我意识”，跟着自己的感觉走，而不是跟着拳的感觉走，导致练来练去还是原地踏步。只有真正的放松下来跟着自然行拳的感觉走，才能真正体会到内家拳的劲。空也就是“松”。而“把锄头”，体现了“紧”这个字，有空有松怎么能没有紧，“把锄头”指的就是在放空自我以后，还要想着我们的行拳要领，想着实战意识，这样松紧结合，方能有所提高，简单的一句话，有多少人真正重视和做到了呢？

90、副总：蔡泗明倪宝元赵继平

91、弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？

92、杂文|漫话武功(文/漆水河)

93、在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。

94、散文|一小时里程的乡愁(文/李卫斌)

95、古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。

96、举手可近月，前行若无山。

97、纫佩兰凋径，舒珪叶剪桐。

98、着破铁鞋无觅处，得师(来)全不费功夫。

99、鼓动手腕挥舞着木棍轰轰似晴空雷声炸响，腰肢翩飞若杨柳枝低垂摇摆。象牙白的筷子敲击着调子，没到玉山还不能够算潇洒恣意。看着眼前的景物，原来一切皆是梦境一场。

100、“十步杀一人，千里不留行。”这句话想必大家都听过，没错，这是李白在他的作品《侠客行》中所写的一句话，也是李白来形容自己的。