行至水穷处【100句文案摘抄】

1、是随着感觉唱出来，里面的大部分曲目都是一遍成曲，没有修改。他所做的是学习我当时随意吟唱时录下的内容。而这个专辑是中国的音乐，他想表达的是生根于传统的契合中国禅意的音乐语言。

2、王维的才华尽显，他的前半生春风得意，收获了人生的四大喜事：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。

3、万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。

4、他的一生恰似一缕清风，优雅而来，从容而去。给了我们一个空灵淡远的山水世界，为我们缔造了一个诗意的世界。

5、“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象。

6、王维的《终南别业》全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。中岁颇好道，晚家南山陲。(自己)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴来每独往，胜事空自知。兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。行到水穷处，坐看云起时。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。

7、感谢您对原创的尊重与支持！

8、顾城“你看我时很远，你看云时很近”，是爱情的距离；

9、就好比我正在经历一场抑郁，你却只觉得我矫情得要死。也好比那孩子正在迷恋一门虚幻的哲学，我却觉得他实在是牛头不对马嘴。也许我们把弘一法师的真心欢喜读成了厌倦和凉薄，这只是我们而已。

10、马常胜，独立音乐人，梵音歌者、心灵音乐家，他的个人梵音系列专辑，音声遍布十方，融化心灵。他的个人创作专辑《油菜花开的季节》获得2012年金曲奖最佳宗教音乐专辑及2013年华语金曲奖最佳心灵音乐专辑。

11、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

12、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

13、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

14、后期王维画了《雪溪图》、《江山雪霁图卷》等多幅雪山雪景图，王维对雪景山水的崇尚，对自然的热爱，恰恰象征了他那高洁的品格和幽远安定的心灵，这其间也是内藏无限禅机。

15、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

16、从《水经注》的介绍可知，泾洋河在西汉初年得了“洋水”这个名字，而那个“洋”就是“祥”的意思，读如“祥”，所以其实应该叫“祥水”，发源地当然就叫“大祥坝”了。东汉时(公元95年)班超封于洋水，有了定远城，也就是镇巴县城最早的根基。

17、【行至水穷处】《儒林外史》中有这样一段生动的描写：“广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩……那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块……”这个扎眼的穷书生正是范进。他穷了几十年，考了几十年，最终及第，居然喜极而疯，让人不觉为其辛酸苦楚而感到可怜可恨。

18、兴来美独往,胜事空自知.

19、城在那里，奠基它的第一块石头是何时搬来的？水在那里，汇聚它的最远的泉出自何处？如果你是陪着远方的客人来的，可能要回答这些问题；如果你是独自登临，可能会问问自己。其实，我们注定不能只在这里。

20、伴着滔滔的黄河水，王维闻鸡起舞，发奋苦读，短短几年的时间在诸子百家，三坟五典，八索九丘中学习滋养，在古乐谱、古画册、古书法字帖中深深涉猎。

21、走到山的顶峰，实在没有地方可去了，就坐下来看看云海的起伏吧。很喜欢这...走到了山之巅峰，自然能够坐看风起云涌。意思有点像“山穷水尽疑无路，...

22、某一刻我想起了那个沉迷于佛学书籍的孩子，他尝试着探索生命的意义，但他很可能误入歧途：但他年轻，他有鲜活的生活，有现实的冒险，无需进入书本的迷宫、哲学的象牙塔。

23、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。终南别业作者：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。作者：王维(701年－761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

24、中岁颇好道，晚家南山陲。

25、这个全文是‘中岁颇好道，晚家南山睡，兴来每独往，胜事空自知，行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期。’这首诗写出隐居后心情。

26、这样的声音之旅，我们到底是在聆听，还是在和他共同吟唱？

27、兴来每独往，胜事空自知。

28、弘一法师家境很好，年轻时代也是宝马香车，过够了富贵生活。但中年之后，他突然决定到杭州虎跑定慧寺出家，让朋友亲人都很吃惊。据说他出家后，他的儿子去寺里见他，叫父亲，说家里人的想念之情，弘一法师淡然地说：世上已经没有了你的父亲，只有佛徒弘一。这让很多人难以理解，觉得这既绝情又凉薄。

29、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

30、本就是纯良一派的少年王维，凭着刻苦的攻读和天资的聪慧，十五岁游学长安城，写下了英雄出少年豪气的《少年行》：

31、朋友家的孩子，是个聪明孩子，上大学第一学期回来，我和他聊天，他跟我说佛学——他说的很深奥，甚至我和他对话都几分难度，因为他引用了很多佛学书籍，大部分我都没看过。这让我觉得很吃惊，觉得这孩子八成中了邪，年级轻轻的，走火入魔，应该面对火热的生活，而不是去钻研悠远的佛学。

32、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

33、“行至水穷处，坐看云起时”这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动，这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。《终南别业》此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年之后。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

34、“行至水穷处，坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。

35、这个巨大的U形峡谷是洋水亿万年来慢慢雕琢出来的一条属于自己的路。它有时需要翻个跟头，有时想要溜溜滑板，兴之所至唱个小曲，情有所动吼两嗓子，所以很多地方狭窄、幽深，为林莽所蔽，为巉岩所阻。我们若想行到水穷处，难啊！

36、后人很难去揣测弘一法师出家时的心情，红尘中人有红尘的念想，佛门之人有佛门的境界。不过弘一法师出家时，写下一首诗然后告别俗世——

37、我这么跟孩子说，其实也是跟我自己说。想一想，我们的生命中，经历过多少次的难以回首：有时候发现自己误入歧途了，有时候感觉自己白走了半天还得回头再来……更多的时候，我们感觉被生来世间，是一次放逐——

38、【行至水穷处】自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

39、|多|活|生|律|纪|

40、当他流着泪来到母亲面前的时候，母亲并没有问他缘由，而是问他：“你可知道我和你父亲为什么给你取名维字摩诘吗？”“维摩诘是印度高僧，名字翻译过来就是没有污垢。”

41、于是请辞回家和妻子团聚，红颜知己、锦瑟和鸣，人世间最美好的事情莫过于此。而立之年的王维终于做父亲了，曾经从天堂坠入地狱的心也被满满的喜悦填充。然而人生这一段幸福才刚刚启程，巨大的灾难再一次降临到王维的身上。

42、“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

43、我始终相信厚积而薄发，我们年轻人最不缺乏的就是踌躇满志、意气风发，敢闯敢干、精力充沛。因为，我们有太多的梦想和希望！

44、注：王维《袁安卧雪图》已亡佚失传，图为冯超然作

45、这个‘行到水穷处，坐看云起时。’就能看出作者当时心情和生活状态，有了时间和兴趣才会去找水源头，还会偶尔坐在山顶看着天上云雾在山间变化。

46、正是那次岐王宴饮中酒醉，借着酒意看了不该他们这些臣子看的黄狮子舞，要知道在当朝这“黄”可是犯忌讳的，王维也在场，于是一起连带被贬流放出京，去济州当了粮仓保管员。

47、两岸落花随风飘散，躺在江中的小船上，却丝毫感受不到天空中云朵的动静。到底是云不动，还是“我”不动呢？原来，是因为云与“我”都在向东行进啊！

48、谢谢邀请。在下才拙，还没读过这两句诗。从字面上看是到大山脚下了。”水穷”指水的尽头，源头。”云起”，指山脚水汽顺看高山向上积累至峰顶聚成白云逸去。此景我倒是见过。在平地上呆着是见不到这景象的。前曾有人问，是”白云生处有人家”还是”白云深处有人家”？当然是”白云生处”，那景象好生动，好壮观！

49、写完这篇文章之后，我感觉豁然开朗，也释然了许多。这篇文章的题目是我最喜欢的一句诗：行到水穷处，坐看云起时。

50、有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

51、此时，不如静下心来，将自己的念头回到初发心的观点上，重新审视自己内心的真实愿望，这一路的风雨兼程究竟值不值得。如果值得，那就要坚定信心，等待拨开云雾的时候，继续走下去。

52、“中岁颇好道，晚家南山陲。”“中岁”即中年。“道”这里指佛理。“晚”是晚年。“家”即安家。“陲”即边缘，旁边。“南山”即终南山。“南山陲”指辋川别墅所在地。据相关资料记载，辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得到这个地方后，完全被这里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。这两句是的意思是说，(自己)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲。诗歌开始就叙述了自己中年以后即厌尘俗而信奉佛教的思想。“终南山”在古代诗歌中，往往表现隐逸的地方。如，陶渊明的《饮酒·其五》中写道“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”即为终南山，暗示了陶渊明过着隐逸安适的生活。

53、如果单从一个诗人的角度来看王维是远远不够的，他还精通书法和绘画，深谙音律，古琴弹得好，琵琶弹得也好，称得上是位全才。

54、当我们放弃一些无所谓杂念后，就会换来很轻松愉悦生活。尤其是这个‘行到水穷处，坐看云起时。’就是我们生活应该追求目标。

55、挥手自兹去，萧萧班马鸣。

56、张九龄得知王维又有入世之心，立马召回京城任右拾遗。好景不长，737年，奸相李林甫诬陷张九龄，导致张九龄被罢相贬官，而后对这个名望很大的张九龄的门生王维也痛下狠手，命其出使凉州。

57、春遊燕雀鬧春枝，匆匆喚友離。山行多曲折，嶺上更嵬巋。行到水窮處，坐看雲起時。勸君休立志，立志莫輕移。作者与友人同游，看见春光旖旎，山路曲折，山岭葳蕤，不禁想到自己的前程与梦想，告诫自己不要轻言志向，如果有了目标就不要轻易更改！

58、后来，当我人到中年，我也会被一堆焦虑缠搅，有个人人生的迷茫、有社会进程的惶惑、有个人境遇的不快……这些东西一股脑儿涌到我眼前，让我也惧怕人生、恐惧生存。

59、我们常说道法自然，其实自然早已告诉我们应如何在穷困之境中自处：为人当如山，山的智慧在于坚守，它永远巍峨，以亘古不变的身姿向世人展现执著的魅力，令人仰止；做事当如水，水的智慧在于变通，遇石则分，遇瀑则合，遇寒则冰，遇暖则融，最终汇成大海。人生天地间，以坚守取生命的坚韧，以变通求前行的持久，方能行稳致远。(中央纪委监察部网站郝思斯)

60、间或走到水的尽头去寻求源流，

61、我第一次认真地读一本世俗哲学，是教我们探讨人心、思考生活的——它让我着迷，那时我还是个高中生。一个高中生的思想很肤浅，但我经历着人生，必然去思考人生；我面对着社会，必然去思考社会。虽然这些思考，何等幼稚。

62、其次，注重细节描写。诗歌在“行到水穷处，坐看云起时”的大背景中，诗人又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。其中这个“谈笑”，不但表现课诗人自由惬意之态，也给读者留下了无尽的审美想空间。

63、“行到水穷处，坐看云起时”本意是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。引申:人生不应灰心，即使人生走到山穷水尽之时也能有闲心看白云悠悠。面对逆境，也能看行船流水，这是何等大无为心胸!

64、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。扩展资料此诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。

65、兴趣浓时常常独来独往去游玩，

66、只在此山中，云深不知处。

67、红豆生南国，春来发几枝？

68、洋水导源巴山，东北流迳平阳城。……洋川者，汉戚夫人之所生处也，高祖得而宠之。夫人思慕本乡，追求洋川米。帝为驿致长安，蠲复其乡，更名曰县，故又目其地为祥川，用表夫人载诞之休祥也。城即定远矣。汉和帝永元七年，封班超以汉中郡南郑县之西乡，为定远侯，即此也。

69、和今天繁体字字形基本相同，上面是穴，下面是躬，一个人躬身在穴即为穷。为什么以此来形容穷呢？在古时，人们经历了从树上到洞穴、而后到住房的居住变迁。古汉字创造时期，一部分生活有余力的人开始离开洞穴、盖茅屋居住，而地位低下、生活困难的穷人则继续居住在洞穴中。因此，描写穴居生活的“穷”就成为生活困难的标志。不过，杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》里描写了自己在茅屋居住时的困窘：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝……”在秋日略显寒冷的风雨中，即便有茅屋蔽体，同样痛苦不堪。如此茅屋尚且比洞穴略胜一筹，我们就足以理解一个人躬身于洞穴中是有多么困窘了。

70、先天的好条件，还有一个懂得对他因材施教的母亲。王维的母亲崔氏是一位非常开明又有见地的女人，不仅成全了王维自幼对诗文的喜爱，还发现王维在音乐和绘画方面也有着极高的天赋，于是为他请名师来培养。

71、|名|姓|向|志|乐|

72、于是“行到水穷处，坐看云起时”，这大概就是王维内心最平静的写照，如人饮水,冷暖自知，不用禅语，时得禅理。山穷水尽，还可以柳荫花晴，人生有此境界，夫复何求了。

73、历史上，很多诗人也对“云”情有独钟：

74、作者退隐后住在终南山附近，当下一切争夺名利心思后，突然发现山水之间如此美好，心情也比之前更加轻松，愉悦。

75、前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

76、徐志摩“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心”，是相遇的偶然……

77、为人要“固穷”、要坚守，做事则需要穷则思变。《周易》中有：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。”其意是说，历代圣人先后继起，会通变前代的典章制度，领导百姓进取不懈，使百姓各得其宜。“穷则变，变则通，通则久”，简简单单九个字，蕴含着古人可贵的辨证法思想。天地间没有不变的事情，在穷尽之时变通而图存，自古至今，个人如此，国家亦然。中华文明如一条大河磅礴驶来，之所以能够永葆活力而不断流，就是因为在“行到水穷处”善于蜿蜒出新的河道，在“山穷水尽处”懂得盘旋出柳暗花明又一村。在坚持前进方向不变的基础上，攀过高原、冲过洼地、绕过险峰，坚定奔流又灵活机变，最终成就泱泱中华。

78、“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。

79、在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处。虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

80、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

81、有年轻人得了抑郁症，觉得人生真是一场无尽的煎熬。有中年人遭遇焦虑，生活成了一场时时刻刻的冒险。

82、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

83、被贬后的王维，不但自己差点小命不保，还连累了战功累累的弟弟被消极离京，各种心情不言而喻。但也正是因为王维这悲惨经历，也让他真正的看透了人生，他抽空作画，钻研佛学，悉心经营他在终南山的辋川别庄，他常常一个人信步漫游，静观花开落，淡品云舒卷。

84、有时走到山水尽头，就是想看看水源之头是什么样子，或者坐在山顶看着云雾千变万化。偶然还能在林间遇到乡亲父老，与他谈笑聊天，常常忘了回家。

85、“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

86、脚著谢公屐，身登青云梯。

87、这个‘行至水穷处，坐看云起时’是出自我国唐代诗人王维《终南别业》作品里。

88、从地图上看，洋水从大祥坝出来后，一路南流，到高桥转向西，到县城转向北，在巴山主脉的西南面劈出一个向北开口的巨大U形峡谷，至西乡县纳木马河入汉江。

89、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

90、◆(夜读)最美的歌喉，最美的声音

91、不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

92、zhōng suì pō hǎo dào ， wǎn jiā nán shān chuí 。中岁颇好道，晚家南山陲。xīng lái měi dú wǎng ， shèng shì kōng zì zhī 。兴来每独往，胜事空自知。xíng dào shuǐ qióng chǔ ， zuò kàn yún qǐ shí 。行到水穷处，坐看云起时。

93、看开一切苦乐，看淡是非成败。正是自幼受母亲潜移默化的影响，不仅从母亲那里学到了很多做人的道理，还在诗书画中增加了禅意与空灵，纵然是看尽繁华绚烂，遍尝人间至痛，王维也可心如止水，于山水田园间悟透生命的真谛，于尘世间活出一副恬淡安详般的飘然物外。

94、苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，钱钟书也是奉他为“盛唐画坛第一把交倚”。

95、partyboc@1com

96、我以往觉得世界上没有什么抑郁——不过是一时心情不爽而已，或者坏心情持续久了，就似乎成了毛病。后来看很多被抑郁折磨的人，读一些心理学方面的资料，才真切觉得，每一个人都有自己绕不开的山——翻过去就叫做豁达叫做畅通，翻不过去叫做堵心叫做抑郁。

97、不是每个人都能坐行千里，但却可以坐看风云，只要你愿意抬头望天……

98、自古以来，每到秋天就会感受到悲叹萧条，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发了我的诗兴飞到了蓝天上。

99、译文：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

100、观点·视角·情怀·人文