关于衡山的名句【100句文案摘抄】

1、《回雁峰》明代诗人毛会建

2、华山的神韵并不是险奇所能涵盖的。窃以为华山之所以魅力无穷，在于它的雄性之美。踏访了九洲方园内赫赫有名的五岳，都给人以雄浑的印象，然而最能使人体会到雄性美的，当属西岳华山。

3、古人之书画，与造化同根，阴阳同候，非若今人泥粉本为先天，奉师说为上智也。然则今之学画者当何奈？曰：“心穷万物之源，目尽山川之势，取证于晋唐宋人，则得之矣”

4、东岳泰山(海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区)

5、茶树，其貌不扬，与世无争，与人无求，然而，一树芳茗，却使万口流香，有口皆碑。称它是南岳一秀，恐怕不过过誉。

6、春山多胜事，赏玩夜忘归。

7、好些游人走走停停，留影纪念，其乐融融。我自是顾及不得这些，只想走好脚下的路，生怕摔了去。凭栏远眺，天地苍茫一片，白雪霏霏，好似佳人婀娜多姿，舞入我心。落一点在脸颊上，似是蜻蜓点水的一吻，丝丝凉意，直教人清醒万分。

8、华山(MountHua)，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。

9、今朝风色便，暂向衡阳归。

10、一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

11、远看西北几千里，近视东南数百州。

12、千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。

13、——清·郑燮《郑板桥集·题画·竹》野人

14、我出生于在南国一个很小、很小的地方，湖南礼陵的一个深山坳，如果您非要往大地问或是让我往大的说，可能也就是我们那里有瓷，一个远销海外的国光瓷。听人说，它们还是国家接待外宾的主要器皿，它们是东方文明古国的骄傲与象征。作为一个大家族，我知道那种瓷，细腻、光泽、温润，穿上彩衣，则是花色艳丽，有些还镶上金边，更是身价不菲，就连那些什么官窑、均窑也是不算得什么的，正如人们所说的，它们是我们这个大家庭的荣耀。相形之下，像我这样傻大粗黑的来说，的确不敢与之相提并论。我深深地知道，与瓷相比，我只是一个陶，只是陶瓷大家庭一个最不起眼的黑家伙。

15、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

16、徽宗皇帝(中略)，自此之后，益兴画学，教育众工，如进士科，下题取士。(中略)所试之题，如“野水无人渡，孤舟尽日横。”自第二人以下，多系空舟岸侧，或拳鹭于舷间，或栖鸦于篷背。独魁则不然：画一舟人，卧于舟尾，横一孤笛。其意以为非无舟人，止无行人耳，且以见舟子之甚闲也。又如“乱山藏古寺。”魁则画荒山满幅，上出幡竿，以见藏意，馀人乃露塔尖或鸱吻，往往有见殿堂者，则无复藏电矣。

17、领队可能没法保证你有充裕的时间欣赏每一处风景；因为按计划，顺利完成，有时候可能为了赶时间，必须快走！

18、(衡山风景区)(门票120元/人，景区环保车及索道80元/人已含)，衡山因其所处之地气候条件教其他四岳为好，景色秀丽，因而获得南岳独秀的美名；(忠烈祠)是中国大陆最大的国家级抗战烈士纪念陵园。(麻姑仙境)麻古仙境是南岳最佳的避暑消夏之所，故有南岳风光新四绝之“麻姑仙境之幽”的雅称。(磨镜台)磨镜台是一个集宗教文化、人文历史和自然风光于一体的景点，是中国简史、中国佛教史上著名的佛教遗址，是人们追溯抗战历史、拜谒南禅“祖源”的地方。

19、目前，南岳衡山景区随着户外踏春游、祈福游、观光游、健康徒步游的不断升温，南岳旅游市场也逐步升温。来自深圳的游客李先生说：“南岳风光这么奇丽，空气这么滋润，山花这么娇艳，云海这么魔幻，五一期间带上家人再来好好感受!”

20、译文：东南方向依着高山，是南岳的柱石。以前是祝融居住的地方，天上有朱鸟在展翅。

21、冰雪天穿越务必装备冰爪防滑，草鞋容易摔，谨慎选择。

22、十一月：日出时间6:日落时间18:07；

23、你再看，祝融峰后那群山之阴，随风荡漾的是什么？呵，竹林！

24、【关于衡山的名句】南岳衡山——又名南岳、南山、寿岳，是中国五岳之有“南岳独秀”之美称。”衡山列入第一批国家级重点风景名胜区名单；首批国家自然与文化双遗产名录；首批国家AAAAA级旅游景区；衡山被列为国家级自然保护区；最受群众喜爱的中国十大风景名胜区。

25、苏轼写庐山，不是为了告诉读者庐山有多美，而是为了告诉读者一个道理，这里的“庐山”，换成“衡山”、“华山”、“泰山”或者“黄山”都可以，并不影响诗人表达自己的哲思。

26、◆以情理推断，佛印是一个普通和尚，朱元璋和弘历，贵为天子，身份相差悬殊，所以，还有一种可能，那就是后人将和尚的诗附会到了皇帝身上。

27、南岳旅游新体验，看“旅游+”如何施展多元化魅力

28、许是经岁月之长河，吸天地之精华，物久成精，慢慢地，我也就有了人类的智慧，学会了与人类对话和思考，更留下了些许记忆。

29、“窃观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士，依仁游艺，探赜钩深，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神而能精矣。”

30、“仆之所画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”

31、岂徒不见人，嘈然遗其身。

32、华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。

33、【关于衡山的名句】请参与者务必支持和理解

34、应有人家往隔溪，绿阴亭午但闻鸡。

35、●水帘洞如诗如画的奇景，令无数文人墨客为之倾倒，他们在这里留下了许多脍炙人口的诗章。“金龙玉简”的故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古名句更是令无数人为之神往！

36、画梅要不象，象则失之刻；要不到，到则失之描，不象之象有神，不到之到有意。染翰家能传其神意，斯得之矣。

37、“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”

38、诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。

39、我帮着算了一下，他当皇帝六十年，平均下来，一天有近两首诗问世，真是够勤奋的了。但他的诗多粗制滥造，能流传下来的少。拿我来说，能随时想起的，也就这两句而已。

40、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

41、这时，正是丽日中天。放眼世界，似乎尽在眼底，一览无余，实则目不暇接，美不胜收。

42、渚有兰杜美，心无稻粱畀。

43、作画破墨不宜不井水，性冷凝故也。温汤或河水皆可。洗砚磨墨，以笔压开，饱浸水讫，然后蘸墨，则吸上匀畅。若先蘸墨而后蘸水，被水冲散，不能运动也。

44、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。

45、《乡思》是北宋诗人李觏创作的一首七言绝句。

46、译文：永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。踏上汉时故道，追思马援将军；昔日石人何在，空余荒草野径。你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。今日生离死别，对泣默然无声；何须临河取水，泪洒便可濯缨。

47、赞美衡山的诗句:。“衡山苍苍人紫冥，下看南极老人星”，“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“上观碧落星辰近，下视红尘世界遥”.赞美恒山的诗句:：“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万里，诡怪浩难测。”“盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐”“乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊”.赞美嵩山的诗句:：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”。“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。”“月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游；颍水春耕田歌起，夏避箕阴溽暑收；石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩；余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。”

48、“设色论；画中设色之法与用墨无异，全论火候，不在取色，而在取气，故墨中有色，色中有墨。古人眼光直透纸背，大约在此。今人但取傅彩悦目，不问节腠，不入要，宜其浮而不实也。”

49、尚隔三州才岭峰，更行几日是潇湘。

50、何为味外味？笔若无法而有法，形似有形而无形。于僻僻涩涩中藏活活泼泼地，固脱习派，且无矜持，只以意会，难以言传，正谓此也。或曰画无法耶？画有法耶？予曰：“不可有法也，不可无法也，只可无有一定之法。”

51、易元吉，字庆之，长沙人。天资颖异，善画得名于时。初以工花鸟专门，及见赵昌画，乃日：“世未乏人，要须摆脱旧习，超轶古人之所未到，则可以谓名家。”于是遂游于荆湖间，搜奇访古，名山大川，每遇胜丽佳处，辄留其意，几与猿狖鹿豕同游，故心传目击之妙，一写于毫端间，则是世俗之所不得窥其藩也。又尝于长沙所居之舍后，开圃凿池，间以乱石丛篁、梅菊葭苇，多驯养水禽山兽，以伺其动静游息之态，以资于画笔之思致，故写动植之状元出其右者。——北宋《宜和画谱》卷十八野人

52、看使君，於此事，定不凡。奋髯抵几堂上，尊俎自高谈。莫信君门万里，但使民歌《五袴》，归诏凤凰衔。君去我谁饮，明月影成三。

53、到南齐，由于绘画实践进一步发展，以及文艺思想的活跃，这样一种系统化形态绘画理论终于形成。

54、路遥西北三千界，势压东南百万州。

55、皮袋中置描笔在内，或于好景处，见树有怪异，便当模写记之，分外有发生之意。

56、权威辟谣，南岳景区官宣声明发布

57、随着海拔的逐渐升高，眼前的一幕可谓是天上仙境般，千林成雾凇，峰回路转，雾凇乍现，一缕缕阳光挥洒在雪白的大地上，刹那间晶莹剔透宛若仙境，甚美！沿途前行，晶莹剔透的冰凌悬挂于树梢，玉树琼枝，粉妆玉砌，人们纷纷举起手中相机，目光所向，咔嚓声响，美景永存。

58、精神专奋苦数十年，神将相之，鬼将告之，人将启之，物将发之。不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

59、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。

60、具有初中及以上学历、学习能力强、身体健康、品行端正；

61、茶禅文化不仅影响着对我国思想文化，更给世界文明带来了冲击。

62、十月：日出时间6:日落时间18:41；

63、申请中华诗词文化传承人须向大会组委会提供省级以上诗词组织会员证复印件。

64、衡山(MountHeng)，又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

65、本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。

66、用墨之法，古人未尝不载，画家所谓点、染、皴、擦四则而已，此外又有渲淡、积墨之法。墨色之中分为六彩，何为六彩？黑、白、干、湿、浓、淡是也。六者缺山之气韵不全矣。渲淡者，山之大势皴完而墨彩不显，气韵未足，则用淡墨轻笔重叠搜之，使笔干墨枯，仍以轻笔擦之，所谓无墨求染。积墨者，以墨水或浓或淡层层染之，要知染中带擦，若用两枝笔如染天色云烟者，则错矣。

67、东坡诗：“论画以形似，见与儿童邻。”而世之拙工，往往借此以自文其陋。仆谓形似二字，须参活解，盖言不尚形似，务求神韵也。玩下文“作诗必此诗，定知非诗人”，便见东坡作诗，必非此诗乎！拘其说以论画，将白太傅“画无常工，以似为工”、郭河阳“诗是无形画，画是有形诗”，又谓之何。

68、故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。译文：故乡的名园我们已经离别很久了，今天我在衡山上看到楚地的树木南边的枝头已经开花。晴朗的天空中，回故乡的道路上希望你赶快追上来，现在也正好时值回雁峰前的大雁回归北方之际。

69、数九寒天，严寒难熬，但是有了这雾凇的冰雪成趣儿的美景，一切就变得不一样了，遇见这衡阳大地，扎根这南岳大山，这里的每一棵雾凇，都有着自己最感性的抒情，它们集体用自己别致的风雅与魅力，为这衡山，铺展出一幅别样的画卷，这里雾凇的大气磅礴，壮美如画，豪放如诗，这里的一草一木，都蕴含着无尽的力量，这种内涵性的力量，就是为这衡山的美而集体发力。

70、章法者，以一幅之大势而言。幅无大小，必分宾主。一虚一实，一疏一密，一参一差，即阴阳昼夜消息之理也。布置之法，势如勾股，上宜空天，下宜留地。或左一右或上奇下偶。约以三出。为形忌漫团散碎，两互平头，枣核虾须。布置得法，多不嫌满，少不嫌稀。大势既定，一花一叶，亦有章法。圆朵非无缺处，密叶必间疏枝。无风翻叶不须多，向日背花宜在后。相向不宜面凑，转枝切忌蛇形。石畔栽花，宜空一面；花间集鸟，必在空枝。纵有化裁，不离规矩。

71、泰山是山东丘陵中最高大的山脉，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是中国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型，在空间形象上，由低而高，造成层峦叠峰、凌空高耸的巍峨之势，形成多种地形群体组合的地貌景观。

72、观花地点为庙宇等庭园内，观花时间为12月上旬至翌年1月下旬。

73、当时文人学者受此风潮的强烈刺激，智慧和创造力被大大地促发，创造了许多脍炙人口的旷世佳作。

74、据悉，南岳衡山景区自3月23日基本全面恢复开放以来，为确保日渐增多的游客与景区工作人员的健康安全和景区生产安全有序，景区门票管理中心制定《员工操作规程手册》，严格要求员工规范服务接待，推行精细服务措施。

75、南岳衡山——海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区。

76、代描写南岳衡山的雄伟壮阔的诗句及诗人

77、表面赞佛陀，实是自喻。苏轼遣人将诗送去给佛印瞧，佛印题两字，送回苏轼。

78、泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

79、译文：被贬出京城十年后，我们二人同时接召赴京，却同时再被贬往边荒之地，同行千里渡过湘水后又不得不彼此分手了。

80、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

81、南岳水帘洞主题线上绘画朗诵赛

82、江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。

83、衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

84、明天你就要去衡山和洞庭湖了，在那里对着秋月，常常可以听到猿猴的凄清的啼鸣声。杨少府一旦看到通往帝京的水路很近时，将越是要发愁；当看到可以扬帆的南风很大时，反而要产生厌恶情绪。

85、五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴。

86、我虽是再次充任连州刺史，却与西汉黄霸两任颍川太守截然不同，更是自叹不如三次被贬黜的柳下惠。想要归去的目光随着北归的大雁消失在天边，心中愁肠百结之时却又听到了凄厉的猿啼。柳州和连州有桂江相连，每当桂江向东流经连山之下时，我将和你相互凝望，低头吟诵《有所思》。

87、◆从诗意来看，佛印的那首更为完整、流畅。与佛印的另一首诗《游祝融峰》比较，都是节奏明快，意境宏大，有“天不管地不怕”的风格。

88、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

89、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。银针闪烁的松柏，晶莹剔透的柳条就像诗人所说的那样，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。徒步向山顶向上，峰回路转，一缕阳光斜射枝头，刹那间晶莹剔透。极目远眺，远处山峦延绵，山山漫漫以天为镜，白苍苍一片。

90、在走向西峰的路上，华山仿佛换了衣服容颜，温文尔雅，宛如烟雨朦胧的江南。翠绿色的树木包裹着原本赤裸的华山肌肤，将他的阳刚之气，掩盖在一片柔美之中，路边会传来阵阵鸟鸣，远处会呈现薄薄的晨雾，清晨的露水，点缀着树下的绿草，一席瑟瑟秋风，一阵蒙蒙雾雨，如果再配着一壶清酒和着一首古筝曲，一古色长亭或者乌蓬流水，乃人间之仙境。雾润古树新苔绿，风吹叶舞烟雨中。一山一石均入画，天高云淡锁群峰。

91、不仅如此，还有一首庐山诗，据说是朱元璋写的，竟也是这个套路：

92、——五代后梁·荆浩《笔法记》野人

93、五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。五岳是封建时代帝王加封的。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。

94、雪套、(这两个必备，走冰雪小路)、登山杖、帽子、手套、围巾、雨具

95、雾凇晶莹皎洁，冬日里在枝头“盛开”，呈现着"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"的壮丽奇观。轻盈洁白的风情附着在树上，宛如琼树银花，清秀雅致，一排排松树成了"白发三千丈"的仙子、成了“玉菊怒放"的盆景，美丽的雾凇轻柔丰盈，婀娜多姿，美丽绝伦，这里仿佛成了如诗如画的仙境！

96、以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。

97、在去往山顶的路上布满了玲珑剔透的雾凇、冰花，游道也铺了一层薄薄的积雪，踩在上面咯吱作响，整座大山瞬间变成了一个梦幻童话世界。冰与雪的奇妙交融，南岳展现得淋漓尽致。——邓雅倩

98、当衡阳的冬天来临，南岳便成了赏雪的首选之地，它历经千年的沧桑，苦难，它包含优秀文化的广大胸襟，让无数人为之动容，让无数人前往，只求一睹其风采。——李泳丹

99、湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。

100、设色每幅下笔，须先定意见，应设色与否，及青绿澹赭，不可移易也。