鬼谷子37句名言译文-集合71句

鬼谷子37句名言译文

1、不同的翻译者会有不同的翻译风格和翻译结果，建议根据具体需求选择合适的版本。

2、射策，所以明主相也。善射者，必善相也。善相者，必善射也。射之与相，一也。射策之法，杲而明，辩而正，刚而直。不杲则不明，不辩则不正，不刚则不直。杲而明，辩而正，刚而直，此之谓射策。

3、第六篇：守中

4、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

5、「道」者，无所不在也，无所不在者，无所不谓也。无所不谓者，有名之谓也。有名之谓，非名之谓也。非名之谓，不名之谓也。不名之谓，无名之谓也。无名之谓，常名之谓也。无常之谓，道也。

6、治国之道，不在於多言，而在於能言。不在於多行，而在於能行。言多则误，行多则劳。言不足以使民，行不足以劝民，不可得民之心。得民之心，则可以使之死，可以使之生，可以使之贫，可以使之富。能得此者，为天下主也。

7、第三篇：治国

8、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

9、”意思是说，在做事情的时候要有所选择，有所取舍，胜败的关键在于你的心态。

10、第十篇：养生

11、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

12、鬼谷子全篇共十二篇，译文较为繁多，不同版本之间可能略有不同。

13、圣人要一以贯之地控住事物变化的关键，审视体察事物变化的先后顺序，推测对方的能力，预估对方的技巧

14、鬼谷子告诉世人：在揣摩人情世故时候或者说游说其他人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀，才会达到自己想要的结果。

15、书中的原文和译文有很多版本，以下是其中一种译文：鬼谷子曰：“有所为，有所不为，胜败之机，存乎一心。

16、第二篇：天命

17、养生之道，先正其心，次调其气，再养其神。心正气调神养，三者不可偏废。正心者，保持心态平和，不受外界干扰。调气者，保持呼吸顺畅，气力充沛。养神者，保持身心健康，心灵愉悦。

18、天下者，无有不容之地也。然而各以其所能，各得其所欲。能者多劳，欲者多得。故曰，各得其所欲，而无有不容之地者，天下之理也。

19、第九篇：马融

20、第十二篇：杂阿含经

21、天有五常，地有五行，天地有大制，而民有五志。五常者，仁、义、礼、智、信也。五行者，金、木、水、火、土也。大制者，合于道，与天地相参也。五志者，好色、好富、好贵、好名、好利也。

22、天、圣、人三道

23、所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处。至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，通用性和怯懦，都是有区别的。所有这些，可以开放，也可以封闭；可能进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这些。考察他们的有无与虚实，通过对他们嗜好和欲望的分析来揭示他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机。或者开放，使之显现；或者封闭，使之隐藏。开放使其显现，是困为情趣相同；封闭使之隐藏，是因为诚意不一样。要区分什么可行、什么不可行，就要把那些计谋研究明白，计谋有与自己不相同的和相同的，必须有主见，并区别对待，也要注意跟踪对方的思想活动。

24、杂阿含经，是佛教经典之一。鬼谷子将其引入《鬼谷子全篇》中，以表达自己的思想和见解。这部经典包含了佛陀在人世间的教诲，涵盖了佛教的基本教义。

25、炼气者，先治其心，其次砥砺其性。砥砺其性者，必先去其邪。去其邪，心静自然，气定神清。神清气定，天地之气，充盈其中。是故，炼气之人，身轻神明，如登仙境，可以长生不死。

26、它不仅与《孙子兵法》、《吴子》等书籍并列为古代兵法三大经典，而且对于现代军事理论的研究也有着不可忽视的影响。

27、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，以诱敌之进，而不失其退。故曰，知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

28、鬼谷子的影响深远，在中国古代文化、哲学、政治、军事、文学等方面都有着重要的地位和作用。

29、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

30、由于时间久远，鬼谷子的原文有许多争议和疑点，所以出现了很多译本，不同版本之间有一些差异。

鬼谷子37句名言译文

31、如果要开放，最重要的是考虑周详；如果要封闭，最重要的是严寒机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎地遵循这些规律。让对方一放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的程度和数量。圣人会因此而心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自谓封闭，或者是通过封闭来自我约束；或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。

32、第十一篇：鬼谷子语录

33、去之者纵之，纵之者乘之

34、马融者，汉朝时著名学者。他的学问很广，不仅擅长文学，还精通历史、经学、天文、地理等多个领域。他的学问深广博大，是中国历史上的杰出学者之一。

35、圣人之道阴，愚人之道阳。

36、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌握全局。

37、他的著作以《鬼谷子》为名，共十二篇，涉及了哲学思想、政治策略、文学艺术等多个领域。

38、鬼谷子全篇是存在的，有多个译本。

39、关于这个问题，鬼谷子全篇是中国古代著名道家经典之一，共分为十二篇。以下为鬼谷子全篇及其部分译文：

40、至于人之间的贤良、不肖、智慧、愚蠢、勇敢、胆怯、仁义都有一定的差别。

41、纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。

42、鬼谷子的《兵法》深入人心，引领了中国古代军事思想的发展方向。

43、鬼谷子大概想告诉世人：世界上没有永远高贵的事物，世界上也没有永远不变的老师。自然界中任何事物都是变化的，包括对于人的认识也是在不断变化的。

44、世无常贵，事无常师。

45、观天下就如观眼前的一座高山，不能单靠眼睛，因为眼睛看到的不一定是真实的。我们要学会用直觉、要心去看。就好比观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。

46、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

47、第四篇：射策

48、天道为自然之道，也是宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也是安邦定国之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

49、貌者，不美又不恶，故至情托焉。

50、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也

51、机心与道心

52、鬼谷子原文为《鬼谷子》一书，其中包含了《鬼谷子非想》和《鬼谷子惑志》两篇文章。

53、读者可以根据自己的兴趣和需要，选择阅读不同版本的《鬼谷子》，更好地了解中国古代文化和思想。

54、第八篇：天下

55、《鬼谷子》是一本重要的古代兵法书籍，其中包含着丰富的军事指导和哲学思想。

56、第一篇：道论

57、第七篇：兵法

58、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，最后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。

59、夫贤丶不肖丶智丶愚丶勇丶怯丶仁义，有差。

60、鬼谷子事想告诉世人，想要除掉你的敌人，就要不断的放纵他。然后等待时机，等到天时地利人和都占到自己一边时就就乘机一举除掉他。

鬼谷子37句名言译文

61、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

62、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。

63、另外，可以通过阅读原文来更好地理解鬼谷子思想。

64、守中者，无为之守也。无为而守，不为而成。成而不失其所，故曰守中。守中之人，道常无为，而天下无不为。道常无为，而无不为者，天地也。故曰，守中者，守天下之常也。

65、原文：1，是故圣人一守司其门户，审察其先后，度权量能，校其伎巧短长。

66、鬼谷子是中国古代哲学家、政治家、谋略家，他的著作影响深远。

67、第五篇：炼气

68、何谓善言

69、具体的译文需要看是哪一篇文章和哪一位翻译者。

70、「名」者，有名之谓也。有名之谓，非名之谓也。名之所以名，则不可名也。名之所以不可名，则可名也。此之谓名与不名。名与不名，相生相成，互为依存。名与不名，相济相成，互为依存。

71、高明的人做事秘密隐蔽，愚蠢的人做事张扬外露。战争贵在控制人，而不贵被人所控制。