学记的经典语录-113句优选

学记的经典语录

1、(4)学思行结合(巩固性教学原则)：“学而不思则罔，思而不学则殆”;“学而时习之”;“温故而知新”;也就是说，学习了新知识之后一定要及时的进行复习，并且还要复习旧知识，光学习知识还不行，还要勤思考，这样才能做好学问。

2、义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。——（战国）吕不韦

3、千教万教、教人求真，千学万学、学做真人。——叶圣陶

4、二、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记.曲礼上》

5、温故而知新，通过学习旧知识从而获得新知识

6、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子?尽心下》3.学至乎没而后止。——《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

7、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记?学记》

8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（作者：孟轲）

9、己所不欲，勿施于人。（作者：孔子）

10、《学记》是怎样论述启发性教学原则的

11、学而不厌，诲人不倦。（作者：孔子）

12、教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。（作者：蔡元培）

13、点评：无论是玉还是人，都要中正客观地去看待，不要带有偏见。不能因为他有缺点，就掩盖他的优点；也不能因为他有优点，就掩盖他的缺点。

14、学而不思则罔，思而不学则殆。（作者：孔子）

15、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

16、山不傲其高，自不俯首显媚俗;水不卑其远，浩荡迥转见优雅。

17、点评：礼仪是崇尚往来的，如果总是去照顾别人，却收不到任何回报，那就不合礼仪了；如果总是接受别人的好处，却从来不给予回报，那也是不合礼仪的。

18、《论语》是儒家经典之一，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。

19、教育是国家的主要防御力量。--伯克

20、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

21、虚心使人进步，骄傲使人落后。（作者：毛泽东）

22、论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

23、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（作者：孟子）

24、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

25、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

26、启发性教学原则是指在教学中教师要主动承认学生是学习的主体，注意调动他们的学习主动性，引导他们独立思考、积极探索，生动活泼地学习，自觉地掌握科学知识和提高分析问题、解决问题的能力。《学记》中提出“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的教学原则，阐明了教师的作用在于引导、激励、启发，而不是牵着学生走，强迫和代替学生学习。

27、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。——（战国）荀子

28、尽责教书，大爱育人，诚信立世。

29、《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系.

30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

学记的经典语录

31、星星之火，可以燎原。（作者：毛泽东）

32、坚持启发式，避免注入式。

33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（作者：陈寿）

34、论语是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期,学记为战国晚期。所以论语更早。

35、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——（春秋）管子

36、3、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

37、言必信，行必果。（作者：孔子）

38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（作者：东汉·曹操）

39、温故而知新，可以为师矣。

40、好学1.博学而详说之，将以反说约也。——《孟子?离娄下》

41、教师是山，学生是水。山光水色，相互映照。师生是一种缘分，也是一种真情。

42、一、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记.曲礼上》

43、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

44、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（作者：孔子）

45、4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

46、《礼记·中庸》：是故居上不骄，为下不倍。

47、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。（作者：陶行知）

48、《学记》指出，教学之所以不能取得好的效果，是由于没有注意到学生的接受能力和激发他们的学习积极性。“呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。”教师总是照本宣科，让学生呆读死记，上课满堂灌，急于赶进度，不考虑学生学习能否落实和巩固，不注意学生学习的自觉性，这些做法是违反教学规律的，只会导致学生厌恶学习，埋怨教师，视学习为畏途。

49、与朋友交，言而有信。

50、《礼记﹒学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”

51、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（作者：诸葛亮）

52、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——（战国）孟子

53、天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水

54、《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。

55、我的微笑是通向你心灵的桥梁，你的微笑是我希望的源泉。

56、(3)榜样示范：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”。译为：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

57、(1)启发性原则：如：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”(愤：想明白却不明白;悱：明白却说不出来)。译为：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

58、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

59、教育是人的教育。一个不明白世界是人的世界的人，不配当教师；一个不把学生当人来培养的人，更不配当教师。

60、点评：傲慢之心不可以增长；欲望不可以放纵；志气不可以盈满；享乐不可以过度。

学记的经典语录

61、点评：玉石虽然美好，但如果不经过琢磨，就不会成为有用的器物；人虽然自称万物之灵，但如果不肯学习，就不会明白为人处世的道理。

62、点评：对于自己喜欢的人，不能光知道他的优点，还要了解他的缺点；对于自己憎恶的人，不能光知道他的缺点，还要了解他的优点。

63、坦诚感化学生，忠诚倾注事业。

64、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》

65、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（作者：文天祥）

66、世上无难事，只要肯登攀。（作者：毛泽东）

67、(2)知行统一原则：如：“力行近乎仁”。译为：做任何事情只要努力就接近仁。

68、敏而好学，不耻下问。（作者：孔子）

69、传统文化育人警句

70、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》

71、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》

72、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——《荀子·劝学》

73、爱是人间最温暖的阳光，付出是人生幸福的源泉。

74、“爱”就如流淌在“教育”这个庞大身体里的“血液”。

75、信念只有在积极的行动之中才能生存，才能够得到加强和磨练。

76、反应孔子教育思想的文献是《论语》，《礼记》作者为孟子的学生乐正克。《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

77、《学记》提出：“故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣.”

78、《学记》继承和发扬了《论语》中“夫子循循然善诱人”“不愤不启,不悱不发”的启发式教学思想,.《学记》提出：“故君子之教,喻也.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达.道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣.”这里所说的“喻”,即晓喻,是启发诱导的意思.这句话的意思是:君子的教学,重在启发诱导.对学生是引导而不是牵拉;是鼓励而不是压抑;是启发而不是灌输.引导而不牵拉,师生关系就融洽;鼓励而不压抑,学习就轻快;启发而不灌输,学生就会思考.师生关系融洽,学生就会对学习产生兴趣,这样的教师可以说是善于启发诱导的了.在教学中教师还要做到“约而达,微而臧,罕譬而喻”,即要求教师的讲解要简约而透彻、精辟而得体,虽多用譬喻但意思要明确.《学记》启发诱导原则的心理基础是“志”.“士先志”、“辨志”、“游其志”、“继其志”、“强力而不反”,都是强调磨练学生坚强的意志,只有这样才能激发学生内在的学习动机,培养学生学习的积极性和自觉性.《学记》要求教师既要善于向学生提出问题,又要善于对待学生提出的问题.

79、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（作者：孔子）

80、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。

81、子曰：‘’学而不思则罔，思而不学则殆‘’。

82、区分论语和学记的方法是从内容上区分。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。而《论语》中提倡因材施教、循循善诱、不耻下问、身体力行、学思结合、温故知新的教学方法，学而不厌、诲人不倦的教学态度。

83、温故而知新，可以为师矣。（作者：孔子）

84、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

85、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。（作者：孔子）

86、敏而好学，不耻下问。

87、《礼记》中说：“苟日新，日日新，又日新。”这句话告诉我们（　　）①人是不断变化发展的，我们要不断更新，不断完善对自己的认识

88、古之王者，建国君民，教学为先。——《礼记·学记》

89、四、傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记.曲礼上》

90、经过磨难的好事，会显得格外香甜。

学记的经典语录

91、五、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——《礼记.聘义》

92、《礼记·中庸》：温故而知新，敦厚以崇礼。

93、简单凝练的童话往往蕴涵着丰富的知识和深刻的道理。

94、2、身教重于言传。

95、欲加之罪，何患无辞。

96、(5)循循善诱原则：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，译为：老师循着教育的思路善于诱导人们学习，用文章使得我博学，以礼节来约束我，想要罢休也是不可能的了。

97、真心爱一个人是风雨都改变不了；虚情假意是经不起磨练。

98、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》

99、言必信，行必果。

100、谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多。

101、一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。

102、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——《荀子·大略》

103、《礼记·学记》中说：“学然后知不足，教然后知困，然后能自强也，故曰教学相长也。曰敩学半。”

104、我总是用阳光磨练孤独，用黑暗滋养繁华。

105、父母关心孩子的性健康，等于给了孩子一生的幸福。--马文会

106、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

107、知之为知之，不知为不知，是知也。

108、思想的形成，首先是意志的形成。

109、三、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记.学记》

110、学不可以已。——《荀子·劝学》

111、任何一个人的成长都有“内在限制”，这样的限制常常不为父母和其他人所知，在宽松和充满鼓励的环境中成长的孩子，往往能够把自己的优势发挥到最佳。

112、《礼记》：苟日新，日日新，又日新。

113、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来