曾国藩家训全文翻译

曾国藩家训全文翻译

1、（1）欲人敬己，必先自敬

2、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

3、（2）心存畏慎，居高不危

4、（4）专精：西洋之长在于专

5、（4）知人之明，用人必先知人

6、（3）裕字可助出险境

7、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

8、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

9、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡

10、（5）治军从严：不严则无勇敢之气

11、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

12、（7）病从懒起，勤可养生

13、（3）严绳人才：不经磨炼不成材

14、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩

15、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

16、（2）迁善改过：“悔”字调整人生

17、（2）不为圣贤，便为禽兽

18、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

19、（4）向上司奏事，更须十分谨慎

20、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

21、（3）行文留心一“圆”字

22、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

23、曾国藩有一套家训家规。

24、（3）驭将之道，最贵推诚

25、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

26、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

27、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

28、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

29、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容

30、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

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31、（4）“耐”之一字，足医心病

32、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说“晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。

33、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

34、曾国藩所处的家庭也不例外，他制定了家训家规。

35、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

36、（1）锲而不舍，金石可镂

37、二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

38、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

39、（2）内方外圆，屈伸自如

40、（5）被人参劾者，每在于用人不慎

41、（4）以德报怨，化敌为友

42、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

43、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】

44、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

45、（3）理财妙法：来得松，销得旺

46、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

47、（1）专权：事权专一，乃能成功

48、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

49、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

50、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

51、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

52、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

53、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事

54、（5）人为财死，少贪少祸

55、（1）悔字如春：“悔”字校正人生

56、（3）应变：英雄举事，变化无方

57、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

58、（4）做事应从浅处、实处下手

59、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

60、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

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61、（1）忠孝持家，奠定人生基石

62、曾国藩是清末著名的军事家和政治家，也是一位优秀的家庭教育者。他对子孙后代制定了一系列家训家规，以期将他的家族传统和价值观延续下去。以下是曾国藩家训家规的一些原则和内容：

63、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

64、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

65、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变

66、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵

67、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

68、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣

69、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

70、内容太多，不一一列举！

71、06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

72、（6）精明由于天生，高明由于学问

73、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

74、（3）忠义治军，一字能抵百万兵

75、曾国藩家训十条：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳。大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳，等。

76、（1）缓一步海阔天空

77、（5）不和之和：学会演双簧戏

78、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩

79、曾国藩一生戎马，治学著作，治家有方。他将素日立身处世、治学做事归纳为“八本”，并作为曾家家训的重要内容。曾氏老家富厚堂一门楣上，高悬“八本堂”横匾，可见曾氏后世对它的重视。

80、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

81、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

82、（3）祸从口出，立言宜慎

83、（2）稳重行事，有胜无败

84、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

85、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。

86、其中较有名的有“读书三到”、“五戒”、“三不朽”等。

87、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。

88、（6）行大事者，不尚小廉

89、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩

90、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

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91、事以急败，思因缓得。

92、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

93、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

94、（2）以诚换诚，无人不诚

95、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

96、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

97、（1）心虚则可受人之益

98、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之

99、⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。

100、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

101、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

102、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

103、其中非常著名的有“溯洄堂家训”、“曾氏家训”等。

104、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。

105、（2）专心：心有二用，则不能成

106、曾国藩生活在清朝士族家庭，士族家庭注重家风家训，也有其特有的家规传统。

107、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

108、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

109、“居家以不晏起为本”

110、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

111、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

112、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

113、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

114、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

115、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

116、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。

117、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

118、曾国藩是中国清朝时期的一位重要政治家和军事家，他的家训和家规是一些非常实用和具有启发性的道德准则。以下是曾国藩家训家规的主要内容：

119、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

120、（6）以慎治骄，立于不败

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121、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

122、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化

123、（3）仁者有术：为政首务爱民

124、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。

125、（6）盗虚名者有不测之祸

126、“养生以少恼怒为本”

127、（2）局量太小，不足任天下之大事

128、（1）“俭”字有四大妙用

129、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。

130、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

131、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离

132、这套家训家规对曾国藩及其家族产生了很大的影响，也影响了很多人。

133、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。

134、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

135、（2）自视常若平淡无奇，则成大器

136、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

137、（4）驭下之道，莫先于严

138、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

139、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健

140、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

141、这套家训家规不仅是一部家庭管理的参考手册，也是一部关于个人修养的典籍。

142、（1）“恕”字为养身之要，立德之基

143、（1）志不立，天下无可成之事

144、曾国藩的家训家规内容非常丰富，主要包括尊重父母、积极向上、踏实做事、不断学习、坚持正直等方面。

145、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

146、②嗜：喜爱，爱好。

147、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。

148、（2）求变：一生三变，金丹换骨

149、曾国藩有家训家规。

150、——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》

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151、（2）笃实中略参机权

152、（3）危急时刻要挺得住

153、曾国藩说“读书以训诂为本”。就是说，读书做学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。训诂就是一种求真求实的读书方法。欲要学而有成，训诂是读书的根本。

154、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。——曾国藩

155、（1）至诚不欺，英雄基业

156、重视家庭，扶持亲友：曾国藩注重家庭的团结和亲情，他要求家族成员要关心彼此，照顾弱势群体，帮助亲友，实现互助共赢。

157、做事要认真，不要马虎。做人要诚实，不要欺骗。”

158、（2）谦和退让，远离矛盾中心

159、千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"

160、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神

161、（3）以缓济急，稳中求胜

162、（5）必诚必信，鬼服神钦

163、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的'爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……

164、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

165、（3）暇情：拿得起也要放得下

166、曾国藩的家训家规备受推崇，其中鼓励勤俭节约、诚信、乐学、宽容等品质受到了广泛传颂。

167、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

168、一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。“是非之因多出口”，言多必失，要分清说话的场合，时间，掌握说话的分寸，这是人最基本要做到的事。

169、（1）急流勇退，保全末路

170、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。

171、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

172、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。

173、（4）由俭入奢易，由奢返俭难

174、（1）熟极生巧，妙来无过熟

175、（2）居家之道，惟崇俭可以长久

176、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

177、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

178、（1）政务缠身之时，淡以求乐

179、曾国藩是中国历史上著名的官员、军事家，他在家庭教育方面极为注重，因此留下了很多家训家规，旨在教育他的子孙后代。

180、（2）事上以忠，办公事须如己事

曾国藩家训全文翻译

181、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

182、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

183、（3）和光同尘：团结一切可用的力量

184、（4）为官莫作名利双收之想

185、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。——曾国藩

186、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

187、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

188、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】

189、（2）以缓待变，进退自如

190、（2）藏锋敛锐，学为糊涂

191、这套家训家规是曾国藩针对自己家人所制定的，目的是为了让家人们明白如何做人、如何做事、如何处世等问题。

192、这些家训家规有一定的现实意义，并激励人们追求高尚品质。

193、家规家训内容

194、这些家训家规既是对他自身行为的规范，也是希望家人能够遵循的信条。

195、曾国藩的家规包括“孝悌”、“忠恕”、“勤谨”等方面的内容，蕴含了非常深厚的中华文化和传统美德，对于中国的社会家庭生活具有极大的影响。

196、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。

197、顺应时代，勇担社责：曾国藩认为，家庭和个人应该随着时代的变迁不断进步和发展，同时也需要肩负起社会责任，为国家和社会做出贡献。

198、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀

199、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关

200、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

201、这些家训家规不仅反映了曾国藩个人对家族传承的关注，也体现了他对社会发展的思考和影响。这些价值观不仅能够指引曾氏家族成员的生命和行为，也对整个中国社会有着深远的影响。

202、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

203、勤奋立业：曾国藩强调通过勤奋工作来实现个人的价值，他认为只有通过艰苦努力，才能实现事业的成功。

204、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。

205、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。

206、（5）由勤生明，是做好官的秘诀

207、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

208、（5）享福太早，恐难到老

209、曾国藩家训有详尽的家规。

210、③穷：推究到极点。

曾国藩家训全文翻译

211、（4）慎择师友，结交有志之人

212、（4）和之不和：宰相肚中撑起船

213、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。

214、（1）忍的张力：退一步海阔天空

215、（1）不得已时，“滑”字可化解危机

216、（3）由滑而奸，取祸之道

217、诚实守信，敬畏天地：曾国藩强调要恪守诚实守信的原则，以及尊重天地的精神信仰。他认为这些是家族和个人走向成功和幸福的必备条件。

218、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

219、（2）“敬”字是平时涵养之道

220、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

221、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

222、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

223、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

224、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

225、忠诚忠恕，以礼待人：曾国藩强调要忠诚于国家和社会，同时也提倡忠恕之道，要善待身边的人，以礼待人。

226、（3）用人当用朴实可靠之人

227、勤俭节约，勤奋好学：曾国藩认为勤俭节约、勤奋好学是家庭和社会成功的基石，他要求子孙后代要珍惜每一分钱，努力工作和学习，不断提升自己。

228、（2）万事贵熟，熟则能强

229、（5）办事须有一种敬业之心

230、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。

231、（1）以严为师：欲正人先正己

232、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

233、（2）暂时搁置，留待最佳时机

234、（3）操守廉洁，必能服众

235、（1）“清”字为居官第一要义

236、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

237、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

238、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

239、（4）谦亦有度，过谦则近伪

240、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩

曾国藩家训全文翻译

241、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

242、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事

243、曾国藩是清朝末期著名的政治家、军事家、教育家，他注重家庭教育，并亲自撰写了一系列的家训家规。

244、（2）先见之明，看得远才能站得高

245、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩

246、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

247、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

248、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

249、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

250、（4）为官待物，浑则无往不宜

251、（4）人打第一下，我打第二下

252、05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

253、曾国藩是中国近代史上的一位重要政治家、军事家和思想家，他的家训家规对于他的家庭和社会产生了深远的影响。以下是曾国藩的家训家规的一些内容：

254、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。

255、家训是家庭言行的方向灯，在一定程度上反应了一个家庭的价值观、世界观，也体现了父母的道德水平。中国古代有不少家训，凝结着古人家庭教育的智慧，流传几百年。

256、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生

257、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

258、（5）人贵自知，自知则明

259、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】

260、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

261、（1）静以修身，非宁静无以致远

262、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

263、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出

264、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

265、（3）强作强为，天下无不可为之事

266、①谚：长期流传下来文词固定的常言。

267、曾国藩是中国清朝末年的一位著名的政治家、军事家和法学家，其家训家规是对家庭生活准则的总结，包括教育、治家、忠孝、礼节、勤俭等方面内容。

268、（2）廉洁是人生之根本

269、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

270、“诗文以声调为本”

曾国藩家训全文翻译

271、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

272、训诂，是文字研究术语。训，指把难解的字说成通俗；诂，是把古文解释成现代的话。训诂学，是研究古书词义的一门学科。

273、02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

274、（4）除惰之法，第一贵早起

275、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

276、（2）常守朴实规模，方能成大器

277、诚实：曾国藩认为诚实是做人的基础，要诚实面对自己和他人。他强调诚实守信的重要性，要求家庭成员遵守道德规范，切勿说谎、欺骗和作弊。

278、以正心为先：曾国藩认为，一个人首先要具备正直、诚实、忠诚和坦率的品质，才能成为一个有价值的人。

279、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

280、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

281、曾国藩制定了许多家训家规。

282、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

283、（2）用兵以得人心为第一义

284、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

285、《曾国藩家训》中的名言名句：

286、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。

287、（1）勤政是居官首务

288、（4）人贵自强，求人不如求己

289、通过家训家规，曾国藩希望影响周围人，促进社会教育的发展。

290、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。

291、（2）勤到十分，自然做成一个好汉

292、（2）做大事须从“有恒”二字下手

293、（1）君子不重则不威

294、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

295、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

296、忍：能忍人方能胜人。

297、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

298、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

299、大处着眼，小处着手——曾国藩

300、（5）天下事知得十分，不如行得七分

曾国藩家训全文翻译

301、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

302、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。

303、（2）治家贵严：严父常多孝子

304、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。

305、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

306、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败！

307、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

308、（1）好露不浑，天之所恶

309、“事亲以得欢心为本”

310、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】

311、（1）治心当以“广大”二字为药

312、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

313、这些家训家规，对于曾国藩自身的修养以及他的族人后代的教育都产生了积极的影响。

314、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

315、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

316、曾国藩，字伯涵，号涤生，原名曾子城，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪人。

317、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿.——曾国藩

318、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

319、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

320、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒

321、（4）人生惟有常是第一美德

322、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用

323、（2）挺身入局，才有成事希望

324、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】

325、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

326、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

327、人生莫惧少时贫。——曾国藩

328、（1）明变：事穷则变，不易之理

329、（1）积年旧帐，一“展”了之

330、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

曾国藩家训全文翻译

331、“立身以不妄语为本”

332、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。

333、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

334、勤奋：曾国藩强调勤奋的重要性，认为只有通过勤劳工作才能取得成功。他要求家庭成员在学业、事业和家庭方面都要勤奋努力，不断进取。

335、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

336、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅

337、曾国藩有许多家训家规。

338、（3）志向越高，成就越大

339、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

340、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

341、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

342、战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

343、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

344、（3）功名之际，须看得淡些

345、“居官以不要钱为本”

346、（4）寄雄奇于淡远之中

347、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

348、01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；

349、（4）欲速不达，凡事从长计议

350、久利之事勿为，众争之地勿往。

351、（1）和气致祥：巩固人生的起点

352、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义

353、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

354、（1）办事圆融行得通

355、（3）傲为凶德，以“谦”字概之

356、这些家训家规对于曾国藩的一生和家族的传承都起到了至关重要的作用。

357、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神

358、吃饭要快，不要浪费时间。

359、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

360、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

曾国藩家训全文翻译

361、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

362、（3）先立规模，后求精熟

363、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

364、（3）熬得住，打得通，便是好汉

365、（3）事有定成，彻始彻终

366、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事

367、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

368、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

369、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩

370、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

371、“行军不以扰民为本”

372、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之

373、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】

374、功不独居，过不推诿！——曾国藩

375、曾国藩家训中最败人的2个字是：“骄”“惰”。

376、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

377、曾国藩一生戎马生涯，行军能不扰民，值得肯定。行军本是为民，若是扰民作乱，那本末倒置，忘记根本了。一支作风不良的队伍，失去了民心，也就得不到老百姓的拥戴，水能载舟，亦能覆舟。就是这个道理。投身戎马，应当谨记，维护了百姓的长治久安，才能深得民心民意。

378、（3）贫而自强，俭约者不求人

379、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

380、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】

381、（4）血诚相招，一呼云集

382、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

383、“读书以训诂为本”

384、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药

385、（3）以退为进，审机蓄势

386、曾国藩的家训是“黎明即起，醒后勿粘恋。起床要早，天色刚亮就要起床，不要拖拉。

387、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩

388、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

389、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

390、同时，曾国藩的家规也引领了社会道德观念的改变，成为中国传统家教文化的代表之一。

曾国藩家训全文翻译

391、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便

392、人生莫惧少年贫。——曾国藩

393、曾国藩的家训家规一直被人们所称颂，成为中国传统文化中的经典之一。

394、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动

395、⑧极言：把话说到深处。

396、（6）以明补强，不可一味强横

397、曾国藩36字家训家规全部解释如下：

398、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

399、曾国藩的家训家规主要是教导家人品德矫健、遵纪守法、尽心竭力、勤俭持家、虚心好学等。

400、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

401、（2）大事必争，小事不妨放松

402、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

403、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

404、曾国藩的家训家规内容十分丰富，涉及到家庭、学习、工作、为人处事等方面。

405、集众人之私，成天下之公。——曾国藩