关于品德的文言名句-通用108句

关于品德的文言名句

1、或曰：“以德报怨,何如?”子曰：“何以报德?以直抱怨,以德报德.”

2、•坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。

3、这些古文作品体现了古代人们对于贤人的崇敬和尊重。

4、·15子贡曰：“贫而无谄（1），富而无骄，何如（2）？”

5、德”[dé]:1.人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。2.心意，信念。3.恩惠。4.姓。

6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

7、——宋•范仲淹《岳阳楼记》泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

8、没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

9、——宋•朱熹《朱子语类辑略》位卑未敢忘忧国。——宋•陆游《病起书怀》风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

10、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管

11、有才无德，德不配位，为富不仁

12、——宋•苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋•周敦颐《爱莲说》内无妄思，外无妄动。

13、——清•程允升《幼学琼林•人事》。

14、——晋•陈寿《三国志•魏书•杨阜传》鞠躬尽瘁，死而后已。——三国•诸葛亮《后出师表》丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

15、——宋•欧阳修《纵囚论》廉耻，士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》不知耻者，无所不为。

16、——唐•韩愈《与卫中行书》嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐•韩愈《举张正甫自代状》激浊扬清，嫉恶好善。

17、——宋•苏轼《留侯论》涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》不以私爱害公义。

18、《孟子·离娄上》：一日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

19、博观而约取，厚积而薄发。——苏

20、——宋•欧阳修《魏公卿上尊号表》不复知人间有羞耻事！——宋•欧阳修《上高司谏书》善恶之殊，如火与水不能相容。——宋•欧阳修《祭丁学士文》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

21、己所不欲,勿施于人——孔子

22、译：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容.

23、——唐•吴兢《贞观政要•任贤》立身一败，万事瓦裂。——唐•柳宗元《寄许京兆孟容书》火不侵玉。

24、读万卷书,行万里路——刘彝

25、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》

26、淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."

27、子曰：“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.”

28、三国•蜀•诸葛亮《诫子书》

29、——唐•刘禹锡《司空奚公神道碑》烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐•刘禹锡《上杜司徒书》修身絜行，言必由绳墨。

30、《论语·宪问》：宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，耻。”

关于品德的文言名句

31、古代道德格言：　　1.君子忧道不忧贫。——孔丘　　2.知耻近乎勇。——孔丘　　3.辱，莫大于不知耻。——王通　　4.贫而无谄，富而无骄。——子贡　　5.静以修身，俭以养德。——诸葛亮　　6.强本而节用，则天不能贫。——荀况　　7.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非　　8.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易　　9.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐　　10.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵　　11.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石　　12.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光　　13.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲　　14.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮　　15.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼　　道德品行修养古代名言：　　1、修身不言命，谋道不择时。　　2、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。　　3、习与性成。　　4、“无伤”二字，修已者之大戒也。　　5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。　　6、上善若水，水善利万物而不争。　　7、得道多助，失道寡助。　　8、生于忧患，死于安乐。　　9、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。　　10、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。　　11、君子反道以修德。　　12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。　　13、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。　　14、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。　　15、圣人自知不自见，自爱不自贵。　　关于道德的古代格言：　　1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。　　2、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。　　3、君子之守，修其身而天下平。　　4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。　　5、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。　　6、君子耻不修，不耻见污。　　7、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。　　8、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。　　9、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。　　10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?。　　11、见人善即思齐纵去远以渐跻。　　12、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。　　13、怠者不能修，而忌者畏人修。　　14、富润屋，德润身。　　15、修之至极，何谤不息。　　16、近朱者赤，近墨者黑。　　17、养心莫善于寡欲。　　18、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。　　19、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。　　20、信不足焉，有不信焉。

32、——《左传•哀公五年》从善如登，从恶如崩。——《国语•周语》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

33、在古代，贤字代表着品德高尚、才华出众的人，因此在古文中经常被用来形容这类人物。

34、译：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

35、子曰：“可也。未若贫而乐（3），富而好礼者也。”

36、“为政”，即治理国家，此处指的是治理国家的方法和手段；“以”，使用的意思；“德”，即德治，用品德来感化、治理的意思。

37、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

38、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

39、——汉•刘歆《西京杂记》卷五疾风知劲草。——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》静以修身，俭以养德。

40、地势坤,君子以厚德载物。

41、——唐•韩愈《柳子厚墓志铭》不畏义死，不荣幸生。——唐•韩愈《张中丞传后叙》名声之善恶存乎人。

42、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

43、岁寒，然后知松柏之后凋也。

44、译：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

45、——北齐•颜之推《颜氏家训•有事》源洁则流清，形端则影直。——唐•王勃《上刘右相书》士穷乃见节义。

46、富润屋，德润身，

47、《韩非子·说林》：有才难者，如持麈之子虽有器，必失之水火；如驾骖之将虽有智，必败于奇计。

48、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

49、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

50、——《论语•为政》君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

51、——三国蜀•诸葛亮《诫子书》救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋•陈寿《三国志•魏书•王昶传》人谁不死？死国，忠义之大者。

52、孟子•滕文公下》志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》乐以天下，忧以天下。

53、敏而好学,不耻下问——孔子

54、德政;功德。《殽之战》:“吾不以一眚掩大德。”

55、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

56、《庄子·逍遥游》：惟天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。足矣！

57、恩德;恩惠。《垓下之战》:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”【又】感激。《史记·信陵君列传》:“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。”。

58、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈

59、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

60、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——荀子

关于品德的文言名句

61、道德;品德。《劝学》:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”

62、——《礼记•檀弓下》先国家之急而后私仇也。——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》至诚则金石为开。

63、——《论语•里仁》见义不为，无勇也。——《论语•为政》人而无信，不知其可也。

64、•诗以人品为第一。

65、译：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧

66、物以类聚，人以群分。——《易经》

67、——明•顾宪成题东林书院联钱财如粪土，仁义值千金。——明•冯梦龙《警世通言•桂员外途穷忏悔》受人之托，忠人之事。

68、译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事

69、•一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。

70、——《论语•子罕》君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》德不孤，必有邻。

71、有很多，例如《论语》中的“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

72、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

73、——《左传•僖公二十八年》从善如流。——《左传•成公八年》私仇不及公。

74、——宋•王安石《命解》君子出处不违道而无愧。——宋•欧阳修《与颜直讲》宁以义死，不苟幸生，而视死如归。

75、——《孟子•梁惠王下》人不可以无耻。——《孟子•尽心上》有德不可敌。

76、子贡曰：《诗》云，'如切如磋！如琢如磨（4）'，其斯之谓与？”

77、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

78、关于论述道德的古文

79、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

80、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

81、——《吕氏春秋•季冬纪》贵人而贱己，先人而后己。——《礼记•坊记》不食嗟来之食。

82、“巧言乱德.小不忍,则乱大谋.”

83、人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。

84、除了《论语》之外，还有很多其他的古文作品也使用了带贤字的词语，例如《庄子》中的“贤哲者不肖，爱诈者不诈”等。

85、译：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

86、《论语·公冶长》：夫子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以至于全墙，难矣哉！”

87、——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三寸寸山河寸寸金。

88、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

89、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

90、钱能装饰屋子，品德能修身养性.

关于品德的文言名句

91、•职业尽管不同，但天才的品德并无分别。

92、古代文言文中有关“德”的句子有：

93、——宋•杨万里《庸言》凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋•苏轼《拟进士对御试策》豪杰之士，必有过人之节。

94、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

95、有关道德的古文、名句有哪些

96、三人行，必有我师焉。——《论语》

97、子曰：“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之.”

98、子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也.”德”在金文中又写作“惪”，曾有学者认为“惪”是“德”的古字。实际上“惪”比“德”出现得更晚，是为“德”的异体字。作为正直、坦率、诚实、自然之“直”，一直被古人视为“德”之重要表征。所以人们干脆将“德”字写作“直”下一个“心”，即为“惪”。在《说文解字》中，许慎把“惪”和“德”分列为两个字头，他认为“惪”是指身外对人使有所得，身内对己也同样有所得；“德”则是登、升的意思

99、《三国志》

100、《易经·系辞上》：君子之道，一言以成知，一言以蔽之，庶几无难矣。

101、宋•卢梅坡《雪梅》

102、——清•黄遵宪《赠梁任父同年》天下兴亡，匹夫有责。——清•吴研人《痛史》第十回为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

103、——北齐•刘昼《刘子•大质》宁可玉碎，不能瓦全。——唐•李百药《北齐书•元景安传》为善则预，为恶则去。

104、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

105、子曰：“赐（5）也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（6）。”

106、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

107、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

108、开篇四字，直截了当地阐述了孔子为政的思想，他强调在治理国家、管理民众的时候，要体现出道德的决定性作用。从此处可以看出，孔子主张的是以道德教化为治理国家的基本原则和根本方法。