舍生取义的名言和事例并说说你今后如何取义8

舍生取义的名言和事例并说说你今后如何取义

1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子

2、崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

3、视死如归。――司马迁

4、因此，舍生取义不仅是一种道德要求，更是一种智慧和成就的体现。

5、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

6、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊

7、取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）

8、谒后语：

9、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

10、出处：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

11、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

12、不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。

13、我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！

14、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

15、时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。

16、例子：～兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》）

17、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

18、不管你去往何方，不管将来迎接你的是什么，请你带着阳光般的心情启程。

19、舍生取义的下一句是意义，我所欲也出自孟子的与我所与寓言原文，生亦我所欲也，亦亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，译文生命是我所想要的，正义也是我所想要的。如果这两样东西不能同时取得，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

20、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）

21、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英

22、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅

23、毅魄归来日，灵旗空际看。――夏完淳

24、一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

25、杀身成仁：《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。舍生取义（（孟子））：指不惜牺牲自己的生命来维护正义但是"舍生取义,杀身成仁"这句话是孟子说的

26、假如使人们求得生存的欲望大于一切，那么所有可以求生的手段，就去使用呢假如人们所厌恶的事物没有超过死亡的，那么所有可以避免祸患的事情，有什么不去做的呢？

27、命运的转折是从当下的这一秒开始的，而最可怕的一种局面是，怀念过去，幻想未来，虚度现在。

28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

29、平时的时候，大家觉得舍生取义是个笑话。到了关键时刻，危急时刻，人性高尚的一面就体现出来。就像疫情中主动要求上抗疫一线的医务人员。

30、决定命运的并不是天上掉下来的一个大大的机会，而是每一分钟里你做的一个微小的选择。所有的差别就只在那一分钟里。

舍生取义的名言和事例并说说你今后如何取义

31、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

32、路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也都要学会自己承受，自己疗伤。我们都是这样，学会长大的。

33、毅魄归来日，灵旗空际看。――夏完淳《别云间》

34、舍身取义，侠肝义胆。

35、成语故事：舍生取义

36、人生中最艰难的两场考验：等待时机到来的耐心，和面对一切际遇的'勇气。

37、近义词：以身报国、舍身求法

38、生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照

39、原因是只有在舍弃一些东西、放弃一些不必要的负担时，我们才有更多的时间和精力去追求我们想要的。

40、视死如归。（司马迁）

41、孟子在《鱼我所欲也》开篇即用一个比喻，表述了他“舍生取义”的思想：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子说，如果鱼和熊掌必选其一，他会选择熊掌，如果生命和“义”必选其一，他会选择“义”，显然，在生命与“义”的天平上，孟子是向“义”倾斜的。　　孟子“舍生取义”的理由或理论依据是什么？是‘义’比生命更重要，正如熊掌比鱼更珍贵一样。人们作选择惯常的做法是比较和权衡，两利相权取其重，两害相权取其轻，孟子主张“舍生取义”，不是因为他认为生命不重要，而是因为他认为世间有比生命更重要的东西，这东西就是“义”，不是因为孟子对死亡不恐惧，而是因为他认为世间有比死更可恶更令人恐惧的东西，这东西就是“不义”。孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也”，意思是说，有比生命更重要更值得倾情更值得献身的，我就会放弃生命；有比死亡更可恶更令人痛恨更令人恶心的，我就会选择死亡。　　“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”（一筒饭，一碗汤，得到它就能活下来，得不到就会死去，如果有人不顾你的尊严有辱人格地呼唤你给你吃，即使是行路饿极了的人，也不会接受的；有人用脚踢你踹你再给你饭吃，你就是讨饭的，这样的食物你也会拒绝，仔细揣摩，这“义”当是和人格尊严一样的东西，或是比人格尊严更重要的东西。路人和乞讨者尚且知道自尊自重，更何况社会的精英贵族？更何况儒者与读书人？舍生取义理所当然是人们理性的选择，尤其应该成为有知识有教养的文化人的选择。　　文章最后，孟子终于道出了他的“义”究竟是什么，并提出了“义”、“利”两个概念，表述了他轻利重义的思想。“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？”，“义”即“礼义”，礼义即封建的礼教、道德、礼法。万钟之多的俸禄财富，如果不问合不合礼义（礼法）就接受下来，这么多的财富能给我带来什么好处呢？是为了用它建华美的住宅？用它供妻妾享乐之用？用它支助我认识的穷人让他们感激我？财富的作用大凡就这些，难道我们不顾廉耻，不管义与不义，贪万钟之财就是为了这些？“向为生死而不受，今为宫室之美而为之，向为生死而不受，今为妻妾之奉为之，向为生死而不受，今为所识穷乏者而得之，是亦不可已乎？”过去我们宁肯饿死都不愿接受的东西，现在却为了华美的住宅，为了妻妾的享用，为了别人感激自己而无所顾忌而贪婪成性，这简直是非理性与非逻辑的行为，这样的行为不应该打住吗？很显然，于“义”于“利”，作者是向“义”倾斜的，“义”比生命都重要，更何况“利”？　　舍生取义和重义轻利是孟子的主要思想之一，也是儒家文化及中国古代文化的重要思想之一。

42、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

43、剜心也不变，砍首也不变！

44、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于*，大事淡然，有自己的底线。

45、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

46、这个题目答案：杀身成仁

47、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。――裴多菲

48、清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考。

49、生命本是我所企求的，当所企求的东西比生命更重要的时候，因而不去苟且偷生；死本是我所厌恶的，当所厌恶的东西比抛弃生命更让人难以接受时，因此有的祸患并不去躲避。

50、趁着年轻，不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。

51、“舍生取义”的对偶句，我的答案是“杀身成仁”。舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”与“杀身成仁”意思相似。

52、因为没有，从不担心失去；因为想要，才会患得患失。

53、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天

54、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——巴尔扎克

55、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

56、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。――孟子

57、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

58、与其生而无义，固不如烹。——司马迁

59、用法：连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

60、只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

舍生取义的名言和事例并说说你今后如何取义

61、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰

62、在职场中，一个为公司默默奉献、舍得放弃自己个人利益的人，往往会获得更多的认可和机会。

63、生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》

64、舍生取义杀生成仁

65、无论现在的你处于什么状态，是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

66、我们总是把陌生人给的一些小恩小惠当做是大恩大德，却把身边那些死心塌地对你好的人当做理所当然。

67、在家庭中，舍得付出、舍得放弃的人，往往能创造出更幸福的家庭氛围。

68、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

69、反义词：苟且偷生、贪生怕死

70、拼音：shěshēngqǔyì

71、喜欢跑步的人很多，但天天跑步的人不多，拥有梦想的人很多，但坚持梦想的人不多。

72、解释：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

73、鱼是我所欲求的，熊掌也是我所欲求的。二者不能同时得到，便舍弃鱼而取熊掌。生命是我所追求的，正义也是我所追求的。二者不能同时得到，便舍弃生命而奉行正道。生命虽是我所追求的，但有比生命更为令人向往的，因此决不苟且偷生。死亡虽是我所厌恶的，但有比死亡更令人厌恶的，因此，面临祸患时决不苟且逃避。如果人所追求的没有比生命更为重要的，那凡可以获生的手段无不可用。如果人所厌恶的没有超过死亡的，那凡可以避患的手段无不可用。由此来看，虽有时可以获得生命，但人们宁死勿生；虽有时可以避患获生，但人们宁死不逃。因此，有比生命更为令人向往的，有比死亡更为令人厌恶的，并不仅仅是贤人君子有这种人生态度，人皆有之，只不过贤人君子能保持这种心境而不丧失罢了。一筐食物或一罐羹汤，得到了便能活命，得不到就要饿死。呼喝着给与路边行人，路人不会接受；扔到地上，踩上一脚，送给乞丐，乞丐也不会接受。由此看来，一万石粮食如果不考虑一下合不合乎礼义便接受了，又意味着什么呢？一万石粮食又能给我带来什么呢？难道为了让宫室房屋更美，妻妾生活得更好吗？还是施舍给穷人，让他们感激我呢？这种不合礼义的东西，小到一筐食，一罐汤时，宁可饿死，也不接受；变成一万石粮食时，便因为房屋妻妾或穷人的感激而接受下来，这到底是一种什么心态呢？难道不可以停止吗？这样的人真是失去了他的本心。

74、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

75、舍生取义

76、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子

77、要在实践中使之转化为公民的自觉行动，必须加大教育引导力度，激励公民道德实践与追求；必须强化约束规范，维护社会公平正义；必须大力褒奖道德典范，培育公民舍生取义的高尚情操。

78、真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。

79、舍得放弃，方能获得更多。

80、此外，舍生取义也强调了个人利益和集体利益的关系，个人应该为集体利益而奉献，这也是实现自我价值的一种方式。

81、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）

82、舍生取义是一种高尚的品德和精神，在现代社会中仍然受到人们的崇敬和推崇。

83、今天做别人不愿做的事，明天就能做别人做不到的事。

84、但是，有的人由此而行，便能免祸患，却不去干，所以令人企求的东西有大于生命的，令人厌恶的东西有超过死亡的。