经典句子赏析-通用86句

经典句子赏析

1、三、“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，这句的意思也有两层意思：第一层是：如果上天有情让人民翻身，但是天也老了，中国人民不需要靠上天了。因为中国人民有了自己的党和战无不胜的军队，现在中国人民的命运，已经掌握在自己手里了。这个意思，可以联系毛主席一贯强调的“抢杆子里面出政权”。第二层意思是：我们现在进行的战争，不同于中国历史上任何一次改朝换代，只是政权的更替，这场战争，是中国几千多年没有过的，中国人民受压迫、受剥削的历史，将彻底改变了。所以”人间正道是沧桑”，意思就是：”中华大地上，正在经历沧海桑田般的巨变。”桑沧巨变，一般是指巨大的自然变迁。毛主席用来指那场革命即将胜利，结合前面一句“天翻地覆慨而慷”，是站在将要结束中国几千年剥削社会、”中国人民从此站立起来了”的巨大变革的角度说的！

2、原文：童年的爱是很神圣的，什么都无法将之夺去，它会一直在那里，烙印在你心底，一旦回忆解放，它就会浮出水面。

3、译文：只有天下最真诚的人，才是能够充分实现自己天性的人；能够充分实现自己的天性，就能够充分实现他人的天性；能够帮助别人充分实现天性就能充分实现万物的天性；能够让万物充分实现天性，就可以赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，就可以跟天和地并列为三了。

4、《大学》中的经典句子1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

5、译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

6、《大学》中的经典名句

7、译文：所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。

8、译文：因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。

9、机会就像大雨点子，你咋知道哪颗会落你脑门上。

10、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）

11、赏析：童年时代，我们每个人都那么地纯真，那时候天真无邪的思考方式，是极其珍贵的，随着年龄的增长，我们需要适应复杂的社会环境，就需要改变自己，变得有些市井。而烙印在心底的童年的爱，却依旧是那样的纯净美好。

12、[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就会变成谬误。

13、原文：规则，是用来让你们学会经验，而经验值则是让你们拿来打破规则的。

14、人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。

15、实践论经典摘抄:

16、毛主席的诗是基于对中国历史上历次农民革命均归于失败的背景下写的。正是因为中国两千多年的孔孟之道，让农民阶级愚昧化了，农民阶级的知识分子在儒家的价值导向和科举制下、尽皆背叛了自己的阶级。这使得李自成、太平天国等农民运动都在最初的满腔热血打下一片基业后，进入管理和壮大基业阶段时，他们根本不知道怎么办。手足无措，胡乱为之，最后自己打垮了自己！

17、“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。2.古之欲明明德于天下者，先治其国。

18、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

19、止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。

20、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府•长歌行》

21、少女情怀总是诗，其实梦就是梦，早该打碎了。----董建昌

22、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）

23、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

24、尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。

25、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

26、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。

27、译文：隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。

28、[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

29、译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

30、暮色之下，所有的猫都是灰色的。

经典句子赏析

31、在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。

32、人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。

33、齐：管理。修：修养。

34、确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。

35、[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

36、人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

37、七律·人民解放军占领南京

38、知所先后，则近道矣。【注释】选自《大学》第一章。

39、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。【注释】选自《大学》第二章。

40、德：德行。亲：更新。

41、译文：做事要勤奋地学习，细心的探究，谨慎地思考，明确地辨别，还要踏实地去饯行。

42、【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。

43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）

44、【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。

45、[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

46、原文：永远不要把人拿来比较，每个人都与众不同，重要的是要找到最适合自己的差异性。

47、我以为自己是个伯乐，没想到却成了千里马的草料了。

48、所以，毛主席说的“人间正道是沧桑”，正是基于对这些历史的长期深刻研究，并怀着建设一个崭新中国的强烈历史使命感，一挥而就、作出的千古雄文！

49、谋议可谘于众人，可决断必须归于一将。----范希亮

50、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

51、朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》

52、赏析：我们读书学习的目的，就是要了解和掌握踏入社会后的工作和生活的规则，这样可以少走弯路，让自己生活的更好，阅读写出感想文字内容同时也可以用学到的经验打破规则，更进一步，创造自己的天地，哲学家说反者道之动，就是说系统性的反思是修道的动力，也是让自己能够获得修为的途径。

53、"五四"运动后，马克思主义带来的阶级斗争的视角，让中国人民的知识分子从孔孟之道的愚弄中觉醒了，他们将为人民而战，將领导彻底解放中国人民的那场革命。基于孔孟之道两千多年来对中国读书人的毒害极深的特殊国情，这个影响点（唤醒人民的知识分子）也就成为马克思主义影响中国工人、农民运动的"关键中之关键"。从那时起，中国人民的解放事业有了自己的政治家、思想家：李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等等；有了朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、陈毅、粟裕等等一大批中国最优秀的军事家；有了陈云等中国最优秀经济管理人才、有了李克农等中国最优秀的情报专家……甚至有了鲁迅、矛盾、巴金、赵树理、丁玲等等最优秀的人民文化人；有了藏克加、郭小川等优秀的人民诗人；有了冼星海等中国最优秀的人民音乐家……太多的社会精英加入到"为人民而战"的事业中，中国历次农民运动都无法想象的事情。事实上，在解放战争"国共"的对抗中，解放军和解放区聚集的各类人才实力、政治经济管理能力、发动群众能力、人民拥护度等等，与及在国统区暗中帮解放军的各界有识之士等各个方面，早已远远压过了国民党军，后来战争的走向和结局，完全不是偶然！

54、《中庸》

55、表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。

56、人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。

57、赏析：每个人都独一无二的，我们每个斗有个体独特性，总有自己擅长的事情和长处，因此我们不需要妄自菲薄，为此劳神费力，我们只要做好自己擅长而独特的事情，发出一点光芒即可，这样我们也是独一无二的，人生也可以闪光。

58、《大学》

59、从以上可以看出，所以，毛主席很可能是故意不祝贺、不表扬占领南京的胜利的，也不立即安排部署。毛主席把这首诗发给前方将领，无形中就是说：不要忘记这场战争之伟大！务必坚决将革命战争进行到底！相比较于这场革命事业之伟大，一个具体的军事胜利没有太多的表扬的意义。刘、邓、陈、粟接到这首诗后，立即领悟了毛主席的意思。立即组织、下令渡过长江的各路解放大军，马不停蹄地追迁败逃的国民党军，解放全中国！

60、过犹不及，有余犹不足也。——汉•贾谊《新书•容经》

经典句子赏析

61、志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

62、定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。

63、言必信，行必果。——《论语•子路》

64、经典名言及意思

65、二、毛主席诗里专门提到“宜将剩勇追穷寇、不可沽名学霸王”，一是提醒军事上不要学项羽，给刘邦机会那样，给国民党军喘息的机会。二是告诫：解放军不是项羽那样的农民军，切不可为暂时的军事胜利而沾沾自喜。解放军的志向，是要建立一个新中国。

66、犹其是要看到朱德、刘伯承、贺龙、陈庚等等一大批将领，曾经是军阀部队的名将，或国民党军的高官，他们为的就是要加入解放中国人民的事业，有了为人民而战的理想。这就是"人民的知识分子觉醒了"。军阀部队的名将、地主阶级政权的高官主动、自愿加入农民军，并且出生入死、坚定不移。这在中国历史上的无数次农民运动中，是根本没有的。

67、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）

68、一、毛主席4月24日接到前方战报，占领南京。此时，毛主席和中央军委对解放军渡江战役、占领南京后的军事计划是早有部署的，对解放南京后的军事计划，刘、邓、陈、粟都早就知道。所以，接到消息后，毛主席没有立即作部署，也没有表扬和祝贺，而是直接把刚写的这首诗发给了前方将领。

69、[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。

70、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

71、其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。

72、这是毛主席《七律·人民解放军占领南京》中最关键的一句。这首诗词写于1949年4月24日，是为了庆祝中国人民解放军占领南京而写的。

73、天若有情天亦老，人间正道是沧桑

74、这句诗不能单独来看，要联系历史背景和全诗。背景大家都很熟悉，在此就不重复。在此提出几个重要的点：

75、龙潜大海，虎入山林----董建昌

76、道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。

77、名言加含义

78、为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇•杂下》

79、正：端正。致：推极，获取。

80、格物：研究事物的原理。【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

81、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

82、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

83、译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。

84、大文章全凭起首，好结局道事在把军是而成头。

85、【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。

86、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】选自《大学》第二章。