四年级老子的名言-通用176句

四年级老子的名言

1、敏而好学，不耻下问。

2、轻诺必寡信，多易必多难。《老子》

3、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

4、“知足不辱”：意为知道满足自己的需要，不追求过多的物质享受，才能保持尊严和荣誉。

5、为无为，则无不治。

6、人之所畏，不可不畏。

7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

10、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

11、出处：老子《道德经》第四十八章

12、慎终如始，则无败事。《老子》

13、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

14、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

15、执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。《道德经·道经第十四章》

16、以正治国，以奇用兵。《老子》

17、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。

18、温故而知新，可以为师矣。

19、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

20、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。《老子·俭欲第四十六》

21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

22、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

24、信言不美，美言不信。《老子》

25、大巧若拙。

26、强行者有志。

27、圣人无常心，以百姓之心为心。

28、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

29、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》

30、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

四年级老子的名言

31、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

32、夫唯不争，故天下莫能与之争。

33、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

34、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

35、善人，不善人之师;不善人，善人之资。《老子》

36、知者不言，言者不知

37、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

38、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

39、轻则失本，躁则失君。《道德经》

40、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

41、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

42、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

43、自见者不明，自是者不彰。《老子》

44、治大国，若烹小鲜。《道德经》

45、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《老子》

46、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

47、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《老子》

48、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德

49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

51、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

52、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

53、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

54、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

55、知足不辱，知止不殆。

56、“行无踪迹”：指在做事时应该注重隐蔽和低调，不要留下过多的痕迹和影响，从而达到事半功倍的效果。

57、多言数穷，不如守中。

58、道可道，非常道；名可名，非常名。

59、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

60、学而不思则罔，思而不学则殆

四年级老子的名言

61、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

62、出处：《道德经》

63、夫唯不争，故天下莫能与之争。《老子》

64、胜人者有力，自胜者强。

65、万物并作，吾以观复。

66、善为士者不武，善战者不怒;善胜者不语，善用人者为之下。《道德经》

67、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

68、敦兮其若朴，旷兮其若谷。《老子》

69、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

70、道生一，一生二，二生三，三生万物。

71、天网恢恢，疏而不失。《老子》

72、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

73、道可道，非常道，名可名，非常名。

74、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌;以其不争，故天下莫能与之争。《道德经》

75、《道德经》是中国古代哲学经典之一，其思想内涵丰富，有多处四字名言，以下是一些比较代表性的：

76、人法地，地法天，天法道，道法自然。

77、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

78、“大音希声”：指在处理事物和处理人际关系时，应该保持谦虚低调的态度，不要过于张扬和炫耀。

79、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

80、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

81、自知不自见，自爱不自贵。《老子》

82、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

83、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。《老子》

84、天道无亲，常与善人。《老子》

85、美言可以市尊，美行可以加人。

86、治人事天，莫若啬。

87、天之道，其犹张⼸欤?⾼者抑之，下者举之；有余者损之，不⾜者补之。天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道，则不然，损不⾜以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

88、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

89、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

90、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子》

四年级老子的名言

91、天道无亲，常与善人。

92、慎终初始，则无败事。

93、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

94、见素抱朴，少私寡欲。

95、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

96、出处：《老子·五十六章》

97、大象无形——大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

98、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

99、上善若水——水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

100、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。

101、简单常见的老子名言

102、大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。《道德经第三十四章》

103、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

104、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

105、知人者智，自知者明。《老子》

106、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

107、祸莫大于轻敌。《老子》

108、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

109、千里之行，始于足下。《老子》

110、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

111、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

112、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

113、以其无私，故能成其私。

114、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

115、图难干其易，为大于其细。《老子》

116、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

117、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？

118、知者不言，言者不知。《老子·五十六章》

119、释义：知者不言，知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。

120、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

四年级老子的名言

121、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

122、学而不思则罔，思而不学则殆。

123、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

124、为而不争——夫唯不争，故天下莫能与之争。

125、知之为知之，不知为不知，是知也。

126、出处：《道德经》第二十七章

127、九层之台，起于累士。《老子》

128、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

129、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

130、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《老子》

131、知者不言，言者不知。

132、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

133、民不畏死，奈何以死惧之。《老子》

134、知足不辱，知止不殆。《老子·第四十四章》

135、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

136、道法自然——人法地，地法天，天法道，道法自然。

137、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

138、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

139、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

140、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

141、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

142、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

143、不言之教，无为之益，天下希及之。

144、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

145、圣人……行不言之教。

146、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

147、玄之又玄，众妙之门。

148、学而不思罔，思而不学则殆

149、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

150、自伐者无功,自矜者不长。《老子》

四年级老子的名言

151、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。

152、执古之道，以御今之有。

153、出处：《道德经·不出户，知天下》

154、孔德之容，惟道是从。

155、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。《老子·六十六章》

156、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

157、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

158、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？

159、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

160、天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》

161、“无为而治”：强调在治理社会和管理事务时，应该注重隐蔽、自然，不要过度干预和操控。

162、抗兵相加，哀者胜矣。《老子》

163、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

164、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

165、老子名言名句1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。2、以其无私，故能成其私。3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

166、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

167、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为

168、圣人终不为大，故能成其大。

169、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。《老子》

170、治大国，若烹小鲜。

171、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

172、知⼈者智，⾃知者明；胜⼈者有⼒，⾃胜者强。

173、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

174、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

175、轻诺必寡信，多易必多难。

176、劝学的经典名言警句34条1.敏而好学,不耻下问孔子2.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随韩愈3.学而不思则罔,思而不学则殆孔子4.知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子