孔子关于贫困的名句-66句优选

孔子关于贫困的名句

1、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

2、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

3、公西赤出使齐国，冉有替他母亲请求一些粮食。孔子说：“给他一釜（六斗四升）吧。”冉有请求增加一点。孔子说：“给他一庾（十六斗）吧。”冉有给了五秉（八十斛）的粮食。孔子说：“公西赤到齐国去，骑着膘肥的马，穿着轻暖的皮裘，我听说：‘君子只救济急难的人而不周济富裕的人。’”

4、《论语述而篇》中。

5、这章经文中的饭疏食，饮水，曲肱而枕之这三个词都是表示贫困生活的词。

6、鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。

7、有教无类解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

8、贫困潦倒(pínkùnliáodǎo)

9、凡事都有轻重缓急，我们在日常生活当中，与其替人锦上添花，不如为人雪中送炭。然而，现实社会里，很多人十分现实也相当势利，他们总是忙着攀附富人，而对急难之中的穷人总是冷眼旁观。锦上添花无异于阿谀奉承，显露的不过是卑鄙低下的媚态，能做出这种事的人即便不是小人，也绝不能称其为君子。在别人最需要帮助的时候能无私地献出自己的爱心和力量，并且不图回报，这样的人必定是品德高尚的君子。所以，有能力就多帮助那些真正需要帮助的人们吧，不要再打着“帮忙”的旗帜去做些锦上添花的多余事了。

10、穷困潦倒，举步维艰。

11、四、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——《论语》译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

12、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

13、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。18、温故而知新，可以为师矣。

14、家贫亲老(jiāpínqīnlǎo)

15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

16、《论语雍也篇》中。

17、家贫如洗(jiāpínrúxǐ)

18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

19、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

20、【解读】

21、三、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——晋·陶渊明《五柳先生传》译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。

22、解释：家道：家庭经济情况；壁立：四立的墙壁。形容家贫如洗，一无所有，贫困到极点。

23、朽木不可雕也。

24、《论语》一书中表示清贫生活的词有多个。其中下边这两章经文中较为集中，现列举如下：

25、君子坦荡荡，小人长戚戚。

26、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

27、道听而涂说，德之弃也。

28、赤贫如洗(chìpínrúxǐ)

29、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

30、表示生活清贫的词：箪食瓢饮。

孔子关于贫困的名句

31、君子成人之美，不成人之恶。

32、名不正，则言不顺。

33、解释：意思是看到货财，要想到道义。

34、解释：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。

35、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

36、解释：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。

37、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

38、有朋友自远方来，不亦乐乎？

39、家道壁立(jiādàobìlì)

40、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。11、见得思义。

41、出自《论语》子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也“。孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊，一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊”。

42、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

43、孔子没有说这句话，孔子所说的帮助了人，就应该索取回报！出自子贡赎人的故事

44、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。

45、【原文】

46、恭顺的话，能不使人高兴吗？17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

47、性相近也，习相远也。

48、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

49、【译文】

50、解释：家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。

51、解释：生活贫困，精神失意颓丧。

52、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

53、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

54、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

55、子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

56、二、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——唐·杜甫《狂夫》译文：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断了来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂。

57、一、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉时胡蹬乱踢，把被的里子也蹬破了。整个屋子没有干燥一点的地方，雨滴像麻线一样连绵不断。

58、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

59、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

60、公西赤出使齐国，冉有替他的母亲请粮，并且不顾老师的意思自己擅作主张给了公西赤母亲五秉粮食。然而，公西赤骑的是膘肥体壮的大马，穿的是轻薄暖和的皮裘，这足以说明公西赤家里并不贫困，他有足够的能力赡养自己的母亲。按照圣人的意思，应该救济急难之人，而不是去增益富人。弥补不足是雪中送炭，而像冉有那样只不过是锦上添花。

孔子关于贫困的名句

61、道听而涂说，德之弃也！

62、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

63、清贫如洗(qīngpínrúxǐ)

64、解释：赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。

65、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

66、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。20、其知可及也，其愚不可及也。解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。孔子.[引用时间2018-1-24]