思辨的名言【122句精选】

思辨的名言

1、人类是天生的社会性动物，没有人会愿意孤立的活在这个世界，他的本性要求他，必须要与他人一起生活。

2、为人处世不要依据太多主观判断，

3、坐井而观天，曰天小者，非天小也。〔中〕韩愈：《原道》

4、释义——人们对事物的认知感受可以通过命名定义、阐述描绘等方式表达出来，但是人的表达描述，和客观事物的本质属性之间，必然存在差异。

5、人是为了思考才被创造出来的。——帕斯卡

6、永远束缚在整体中一个孤零零的断片上，人也就把自己变成一个片断了。〔德〕席勒：《美育书简》

7、释义：有的人在受宠或者失宠的时候，都会惊慌失措，那种在意程度，就好像在意自己得了大病一样。之所以会特别担忧在意，是因为有一个“自我”存在，如果可以做到无我，还有什么好担忧的呢？

8、人凭借思考而能变成神。——拉马丁

9、人真正在意的，其实是自己。

10、老子《道德经》：两条处世天规，暗藏大智慧，若能悟透，成就非凡。

11、假如那行动使什么人不喜欢，那不过因为不符合那个人对好事的有限的认识。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》

12、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。——布莱克

13、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。〔中〕《淮南子?说林训》

14、老子说，我们之所以如此在意，是因为我们有强烈的自我意识，所以对自己的主观感受念念不忘，焦急忧虑，而如果可以做到无我，那么就没有什么力量可以对自己产生负面影响。

15、缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识——日本

16、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

17、财富的意义在于更好地完成义务，而不是逃避义务（卢梭）

18、没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。——爱默生

19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。〔中〕苏轼：《题西林壁》

20、学而不思则惘。——孔子

21、孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆

22、慎于小者，不慎于大。〔中〕吕本中：《官葳》

23、不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。——爱迪生

24、人类本能的自然倾向自动产生所有惩罚的政治目的（亚当·斯密）

25、推己及人，就应该知道人我本是一体不二，若能将心比心，真心实意把别人的利益当成自己的利益，则可以无往不利，所作必成。

26、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

27、物理不见不闻，虽圣哲亦不能索而知之。〔中〕王延相：《石龙书院学辩》

28、时下，各种“识人术”、“观人法”大行其道，其实那些玩意儿娱乐一下还是可以的，实际生活中根本没有用处，为什么呢？术，是心智思辨的产物，而万事万物真正遵循的是什么呢？——道。若不懂道，再高明的术也是隔岸观火，空中楼阁，中看不中用。

29、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦

30、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。

思辨的名言

31、那种一味期待而从不行动的人们，是滋生瘟疫的温床。　——　布莱克

32、吾爱吾师，吾更爱真理。

33、只注意伟大事物琐碎细微的地方，你就会产生怀疑——轻易下结论，就会把枯叶残枝当作大树。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》

34、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

35、比如说，领导因为你表现好，夸奖你，提拔你，你因此感激涕零，不知道何以为报，害怕对方以后冷落自己，同时又担心自己能力有限，达不到对方的要求，这样思前想后，坐卧不安，那就是受宠若惊。你太在意领导对你的态度，甚至自己生了病都没有这么在意过。

36、要想钓住鱼,就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓,鱼也不会理睬它;只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵,它才会上钩。

37、你为别人提供帮助，解决难题，别人自然对你产生好感，愿意和你进一步来往合作，这样你的人脉和资源越来越多，想不成功都难。

38、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。——托马斯·胡德

39、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。--拉姆

40、生命的重大目的不在于知识，而在于行动。　——　赫胥黎

41、名可名，非常名——老子《道德经》

42、人以为我最聪明，但是我自己知道我依然是什么都不知。

43、凡是反思，总是在生活中遇见什么困难，受到什么困难，感到什么痛苦，才会有的。〔中〕冯友兰：《三松堂自序?四十年代》

44、过了几天，曾国藩拨给年轻人一笔不小的款项，用于采购必需品，没想到几天之后，手下亲兵急匆匆来报——那个青年才俊是个大骗子，已经携款潜逃！

45、对身边的人，包括你的领导，客户，朋友，同事，都能像对待自己一样，设身处地为他们着想，自己有什么需求就该考虑到朋友有什么需求、客户有什么需求，然后想方设法，尽自己所能，去帮助他们，让自己的利益和别人的利益保持一致，这样，别人只会帮助你，促进你得偿所愿，而不是阻挠你，攻击你。

46、目见百步之外，而不能自见其眦。〔中〕《淮南子?说林训》

47、有朋友会说，不一定吧，比如人的情感也不真实吗？爱一个人难道也是在意自己的感受?你别说，真还就的的确确如此！当你爱上一个人，你有没有想过——你真正爱的，也许并不是这个人，而是这个人带给你的感受。

48、:1、死并非生的对立，有时候生只是死的另一种形式（尼采）

49、自井中视星，所见不过数星。〔中〕尸佼：《尸子?广》

50、我好像是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。〔英〕牛顿：《牛顿的故事》

51、只有舍弃自我，才能看见真实。〔日〕东山魁夷：《听泉》

52、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

53、需知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。--爱因斯坦

54、而应该全面客观的看问题

55、某年，一个年轻人来曾国藩军营造访，曾国藩观其言，察其行，觉得这人举手投足之间颇具威仪，正气凛然，谈吐不俗，而且对于曾国藩的询问，对答如流，见多识广。

56、不仅如此，这人总能找到理由把曾国藩暗自吹捧一下，但是又不着痕迹，听起来真诚自然，发自肺腑，这让曾国藩暗自称许：这年轻人是不可多得的人才，可留在军中委以重任，一时间，怎么看这人怎么顺眼，简直当成忘年之交。

57、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！——佚名

58、老子的道德经，最厉害之处就是书中蕴藏的顶尖思维，你如果想要有超凡的成就，首先要有脱俗的思维，穷则变，变则通，真正厉害的人，如果觉得自己固有的思想观念行不通，会在以上这两点“做出改变”，可以快速打开局面，往往越来越走运！

59、再能说，赶得上苏秦口才好吗？再长袖善舞，比得上李斯的才智吗？这两位的结局不说都知道，虽风云一时，却凄惨无比，究其根本原因，就是有术而无道。

60、曾国藩擅长所谓的识人术，自有其一套理论方法，曾国藩颇以这些方法而自得，甚至写了一本《冰鉴》，号称“体察人性，洞悉人心之作”。但是，这些识人术，真的是灵验准确的吗？根本不是。

思辨的名言

61、换言之，所有的理论，规矩，规律，方法，经验，技巧，都未必完全精确，对于经验之谈，不能过于信任依赖，因为这些都是因你的主观认知而得来，如果轻易相信，过于依赖，往往不能认清客观事实，弄巧成拙。

62、思则睿，睿作圣。——周敦颐

63、燕雀不知天地之高也，坎井之蛙，不知江海之大。〔中〕桓宽：《盐铁论?复古》

64、邪恶事件起因于邪恶。

65、宠辱若惊，贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患——老子《道德经》

66、老子说，宠为下，得之若惊，失之若惊。得到别人的恩惠，赞扬，或者追捧，就会感到诚惶诚恐，无形之中感到非常大的压力，很怕自己做不到位，而令对方失望。

67、行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森

68、学能变化气质。

69、人从来不曾经历过死亡，所以这一刻活着即是永恒（维特根斯坦）

70、归根结底，人真正在意的并不是别人，也不是别人的态度和看法，而是自己的感受。或者说，心底的妄念。

71、但是他忽略了一点，那就是，他看到的也许是假象而已，如果对方是个善于伪装之人，并且对他的底细了如指掌，有针对的投其所好，那他的那一套就不管用了，事实上，曾国藩也的确因为轻信自己的判断而吃过大亏。

72、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。

73、人们都是凭天性思考，按规则说话。——恺撒

74、人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。后随起来，又剥落，又清明。须是剥落得净尽方是。

75、习惯能造就第二天性，好的习惯造就好的第二天性。

76、有学问的人和能认识的人是不同的，记忆造成了前者，哲学造成了后者。〔法〕大仲马：《基度山伯爵》

77、察一曲者不可与言化，审一时者不可与言大。〔中〕《淮南子?缪称训》

78、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

79、人性中皆有悟，必工夫不断，悟头始出。如石中皆有火，必敲击不已，火光始现。〔中〕陆世仪：《思辩录辑要》

80、蓄疑者乱真知，过思者迷正应。〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》

81、而一旦受到冷落，受到非议、讥讽，也会非常的敏感，反应强烈，坐立不安，在意别人对你的看法，好像在意自己得大病一样。

82、无我之人，可以无往不利

83、君子遇穷困，则德益进，逆益进。

84、自我意识，是烦恼的根源。

85、人真正爱的人其实是自己，真正在意的也是自己，正因为人的本性如此，为了自己可以不惜一切，所以，老子接着说，——爱以身为天下，若可托天下。如果能像爱自己一样爱天下人，那么天下都可以托付给他。

86、不可自暴自弃自屈。

87、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

88、事业是理念和实践的生动统一。

89、凡人之患，偏伤之也。〔中〕荀况：《荀子?不苟》

90、如果有人以为他认识了什么东西，那么他对他应当认识的东西就一点也不认识。《新约全书?科林斯前书》

思辨的名言

91、有能者，见锋颖之秋豪。〔中〕挚峻：《报司马子长书》

92、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。--托马斯•胡德

93、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。　－　威·赫兹里特

94、曾国藩顿时瞠目结舌。看来，经验是死的，人是活的，太相信自己的感觉，注定要吃大亏啊，凡事还是不要掺杂太多个人的主观判断，多站在客观角度，多方调查了解之后，再做出决定，这样就可以万无一失了。

95、一步实际运动比一打纲领更重要。　——马克思

96、人类一思考，上帝就发笑。——米兰·昆德拉

97、孩子还是那个孩子，为什么情感不一样了？因为孩子不是自己的了，所以，他真正在意那个孩子吗？——不是，他真正在意的是自己的感受，真正爱的也是他自己而已。

98、幸福就是至善。

99、人惟患无志，有志无有不成者。

100、人们为善的道路只有一条，但作恶的道路却可以有许多条。

101、有以用药而死者，而禁天下之医，非也。〔中〕王士元：《亢仓子》

102、家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。

103、看过一篇新闻报道——有一位父亲，对自己的孩子视如生命，孩子冷了，热了，疼了，无不让他牵肠挂肚，每天最重要的事，就是接送孩子上学放学，然后再忙也要陪孩子写作业，给孩子讲故事，在他眼里，孩子就是天使。

104、人们总是不能超出经验范围之外而有什么认识。〔中〕冯友兰：《三松堂自序?二十年代》

105、为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

106、思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。——洛克

107、见虎一毛，不知其斑。〔中〕傅玄：《傅子?阙题》

108、有数而无道，必自讨苦吃。很多人自以为头脑聪明，口才好，善于察言观色，就喜欢玩一点策略计谋，与人打交道动不动就耍一点小花样，其实这种人是最愚蠢的。

109、但是有一天，一个偶然的发现，他知道孩子不是自己亲生，马上就变样了，怎么看这孩子怎么不顺眼，甚至厌恶的不行，再也没心思接送他，更不要说给他讲故事了，根本没那个心情了。

110、所以说，一个人没必要玩那么多花样，也不用挖空心思琢磨算计，只需要发现事物的本质规律，然后稳稳当当，踏踏实实的按规律做事，按规矩做人，就会永远立于不败之地，如老子道德经所言：执大象，天下往。

111、认识的需要扼杀了存在的需要；但存在对于认识不再有奥秘。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

112、老子说，名可名，非常名。曾国藩再有本事，总结的都是他主观的认知和判断而已，他会根据对方的一言一行，言谈举止来揣测对方的脾气秉性，人品境界。

113、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。--雨果

114、人类的认识，只要符合于客观规律的就是真理。〔中〕冯定：《平凡的真理》

115、忍耐是出于对行为一般性准则的是适宜考察（亚当·斯密）

116、人们的认识毕竟是有限的，他们不会比可能知道的知道得更多。〔苏〕高尔基：《智者》

117、曲思于细者必忘其大，锐精于近者必略于远。〔中〕刘昼：《刘子?观量》

118、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。——埃德蒙·伯克

119、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。--卡曾斯

120、认识一件事物的目的达到后，就可以说它被领悟了。〔意〕阿奎那：《神学大全》

思辨的名言

121、在我不能明辨是非的领域，也就不存在我的权力。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

122、千里之行始于足下，实现理想不能光说不练。