精选道教经典名句带解释的【76句】

道教经典名句带解释的

1、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

2、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。

3、（二）无因有果，即承认现存的现象世界为果，但以此果之因难以探究，故否定此果之起因。

4、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。

7、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。

8、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。

9、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。

10、学习道德经，开启大智慧。

11、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。

12、）君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》

13、无为而无不为。一—《老子.四十八章》

14、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。

15、随心所欲，随性而为，

16、这是道家的核心思想,无为,就是不做违反自然法则的行为;无不为,就是在自然法则的原则下,可以无所不为。比如学习:不会学习的人,即使点灯夜战,搞题海战术,每天不停的学习,成绩也未必好,但看上去确实有为,是在好好学习;而会学习的人,看上去并不用功,该玩的时候就玩,该上课了就上课,经常在上课的时候还耍个小动作什么的,看上去是无为,没有好好学习,但一到考试,成绩却总是名列前茅,这就是因为掌握了学习规律,无为而无不为。

17、福兮祸所伏，禍兮福中倚。

18、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

19、第一条：“不得拳真意，百年门外汉。一悟拳真意，十年打鬼神。

20、）合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章

21、【出处】《仙佛合宗语录·最初还虚第一》。【译文】还虚的功夫，只在对境不起心动念罢了。

22、道家名句：

23、致虚极守静笃。——《老子》十六章

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。

26、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物，万物负阴⽽抱阳。　2、⽆名天地之始，有名万物之母。　3、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。4、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。5、知⾜则不辱，知⽌则不殆。6、知者不⾔，⾔者不知。7、圣⼈不积，既以为⼈⼰愈有既已为⼈⼰愈多。8、重为轻根，静为躁君。9、见素抱朴、少私寡欢。10、为⽆为，事⽆事，味⽆味。

27、）人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。--------《淮南子·说林》

28、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。

29、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

30、）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》

道教经典名句带解释的

31、（三）有因无果，即承认现存的现象世界为因，但以此因之结果难以探究，故否定此因之结果。

32、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。

33、（一）邪因邪果，即将万物生起之原因归於大自在天之能力。

34、所以,在我们古人的经典中,充满了人生的智慧,值得我们终身去学习。无论在生活,还是学习、工作当中,都离不开智慧。要举一反三,活学活用,不断增长自己的智慧,而不是死搬硬套,变成一个书呆子,才能使自己不断的进步。

35、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

36、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。

37、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。

38、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

39、一句广为流传的经典名言“不作死就不会死！”虎鹿羊“三大仙”正是中了这句话。

40、）一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》

41、）天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》

42、功遂身退，天之道。——《老子》第九章

43、还虚之功，唯在对境无心而已。

44、民至老死不相往来。——《老子》八十章

45、同为修行中人，虎鹿羊三兄弟虽然会些旁门左技，但五雷正法却是正统道家秘不外传之术，悟空从这里应该能看出他们也是道家高阶仙尊弟子，为什么却一再戏弄、大闹三清观并最后使弄手段将他们重新打入轮回？一句广为流传的经典名言“不作死就不会死！”虎鹿羊“三大仙”正是中了这句话。

46、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。

47、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。

48、慧智出，有大伪。

49、）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章

50、六亲不和，有孝慈。

51、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。

52、第二条：“人生何处不相逢，总有再见面的一天。”

53、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。

54、大道废，有仁义。

55、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

56、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

57、）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》

58、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景。

59、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？

60、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”

道教经典名句带解释的

61、）飘风不终朝，骤雨不终日。---------《道德经》第二十三章

62、经文：六亲不和，有孝慈。

63、出自《慧命经集·正道工夫直论第十一》。【译文】温养道胎时不要特意相助也不要刻意忘记，不要死气沉沉也不要执意关照。

64、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

65、国家混乱，有忠臣。

66、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。

67、第四条：“世上除了爹娘，再没有人是理所应当对你好的。

68、第三条：“需知读书百遍，其义自见。”

69、）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章

70、（四）无因无果，即否定因果二者。

71、春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。

72、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

73、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

74、天网恢恢，疏而不失。

75、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。

76、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。