得失寸心知

文章千古事，得失寸心知什么意思?

这句诗是唐代诗人杜甫的名句。 出自：《题偶》，原诗节选如下： 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。 译文： 写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？ 这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。 扩展资料 记得诗圣杜甫有一句诗如下：文章千古事，得失寸心知。我特别喜欢那一句“得失寸心知”，或许在每一个人的心里都有评判美丑的标准，也有各自的为人处世之道。 只要自己知道自己所做是否得到与失去，是否成功与失败，何必在意他人眼光如何看待。得失本来就没有盖棺定论、是非对错的评判，而只有自己内心满意与不满意的答案。 得失是一种修炼，得而淡然、失而坦然。人生是一部不怕剧透的戏，因为开头和结尾都明摆在那儿了，没什么悬念的。音乐人许嵩有一句歌词我很喜欢，“个人的一切荣辱得失，站在终点看来毫无意义；一个人内心的无数次天人交战积淀成长，随着躯壳的腐朽也一同消亡。 活着不能不认真，但也不必太认真。”姜太公昆仑苦行四十年，却于八十封侯拜相；刘邦弃利而藏于蜀，终得天下一统、汉室百年。 刘备韬光养晦，虽失君子之范，但是却三分天下终得蜀。得失不过是你来我往的生意，得到了未必会永久，因而需要我们淡然看之，而失去了未必就会永远失去，因而我们要坦然接受。 北宋大文学家苏轼在《策别第十》写道：有所取必有所舍，有所禁必有所宽。纵观全局看得失，人之一生不可尽所得，若尽所得必将尽失，以发展的眼光看得失，以平和的心态受得失，得而失之、失而得之，用辩证的思维集结良好的心态，人生的道路必将一帆风顺。

得失寸心知谁的诗?

偶题——杜甫 文章千古事，得失寸心知。 作者皆殊列，名声岂浪垂。 骚人嗟不见，汉道盛于斯。 前辈飞腾入，馀波绮丽为。 后贤兼旧列，历代各清规。 法自儒家有，心从弱岁疲。 永怀江左逸，多病邺中奇。 騄骥皆良马，骐驎带好儿。 车轮徒已斫，堂构惜仍亏。 漫作潜夫论，虚传幼妇碑。 缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。 经济惭长策，飞栖假一枝。 尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。 萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。 圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。 郁郁星辰剑，苍苍云雨池。 两都开幕府，万宇插军麾。 南海残铜柱，东风避月支。 音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。 稼穑分诗兴，柴荆学土宜。 故山迷白阁，秋水隐黄陂。 不敢要佳句，愁来赋别离。

寸得寸失什么意思?

应该是得失寸心知，意思是说得失就在方寸之间，也就是心之间。 出自唐代:杜甫 《偶题》 文章千古事，得失寸心知。 作者皆殊列，名声岂浪垂。 骚人嗟不见，汉道盛于斯。 前辈飞腾入，馀波绮丽为。 后贤兼旧列，历代各清规。 法自儒家有，心从弱岁疲。 永怀江左逸，多病邺中奇。 騄骥皆良马，骐驎带好儿。 车轮徒已斫，堂构惜仍亏。 漫作潜夫论，虚传幼妇碑。 缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。 经济惭长策，飞栖假一枝。 尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。 萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。 圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。 郁郁星辰剑，苍苍云雨池。 两都开幕府，万宇插军麾。 南海残铜柱，东风避月支。 音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。 稼穑分诗兴，柴荆学土宜。 故山迷白阁，秋水隐黄陂。 不敢要佳句，愁来赋别离。

"文章千古事,得失寸心知"是什么意思啊?

意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。 出自《偶题》，是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。 全诗（节选）如下： 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。 骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。 译文如下： 文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。历代作家都各自有其独特的成就、地位，他们的名誉声望怎么会轻易地流传于后世。 可惜的是以屈原为代表骚体诗的作者均已作古，汉代的诗歌文学创作，尤其汉代五言诗取而代之，日为兴盛。汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，以矫健的姿态跃入诗坛。可叹的是到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽。 扩展资料：开篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的饱含哲理的名句。当然，这个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。 接着，在佐证这“不朽”的“千古事”的同时，谈到了由古及今的诗歌艺术的传承和发展。历代的诗人可以排出一个次第来，骚体乃至再早的诗经已被两汉以降的五言、七言诗体所替代，前辈诗人驰骋才思、腾跃文坛，余风所及，给后世以强烈的影响。 后世的贤才总是在继承前人的基础上，兼收并蓄，从而有所创新，以至于不同时代的创作皆能形成独特的清新的规范。再想到自己的创作，原是出自儒家的体系，从童年时便开始竭尽情思致力于创作。 忘不了像“騄”“骥”等良马般驱驰的西晋诗人潘岳、陆机等人的影响，更得感谢如马中“骐”“䮼”带着千里驹驰骋于诗坛的邺下三曹父子所给予的激励。

文章千古事得失寸心知谁的诗?

这句诗是唐代诗人杜甫的名句。 出自：《题偶》，原诗节选如下： 文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。 译文： 写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？ 这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。 扩展资料 记得诗圣杜甫有一句诗如下：文章千古事，得失寸心知。我特别喜欢那一句“得失寸心知”，或许在每一个人的心里都有评判美丑的标准，也有各自的为人处世之道。 只要自己知道自己所做是否得到与失去，是否成功与失败，何必在意他人眼光如何看待。得失本来就没有盖棺定论、是非对错的评判，而只有自己内心满意与不满意的答案。 得失是一种修炼，得而淡然、失而坦然。人生是一部不怕剧透的戏，因为开头和结尾都明摆在那儿了，没什么悬念的。音乐人许嵩有一句歌词我很喜欢，“个人的一切荣辱得失，站在终点看来毫无意义；一个人内心的无数次天人交战积淀成长，随着躯壳的腐朽也一同消亡。 活着不能不认真，但也不必太认真。”姜太公昆仑苦行四十年，却于八十封侯拜相；刘邦弃利而藏于蜀，终得天下一统、汉室百年。 刘备韬光养晦，虽失君子之范，但是却三分天下终得蜀。得失不过是你来我往的生意，得到了未必会永久，因而需要我们淡然看之，而失去了未必就会永远失去，因而我们要坦然接受。 北宋大文学家苏轼在《策别第十》写道：有所取必有所舍，有所禁必有所宽。纵观全局看得失，人之一生不可尽所得，若尽所得必将尽失，以发展的眼光看得失，以平和的心态受得失，得而失之、失而得之，用辩证的思维集结良好的心态，人生的道路必将一帆风顺。