九鼎八簋

九鼎八簋在诸侯国出土说明什么?

九鼎八簋在诸候国出士说明了当时礼崩乐坏的现实状况。诸侯公卿纷纷挣脱传统礼制的束缚，僭越之举逐渐普遍。 此组九鼎系列青铜礼器即是来源于春秋时期的诸侯国郑国，并且同类的九鼎系列礼器在郑韩故城先后出土过五套之多，充分说明了当时礼崩乐坏的现实状况。

什么是九鼎八簋?

鼎与簋是古代的礼器，列鼎的数量显示着主人身份地位的尊贵高低。　　按照古墓的年代——周朝的礼制规定：只有周天子才可享用九鼎八簋，而曾侯乙墓中的确出土的是九鼎八簋！这是代表着周朝至此已经走向衰落、礼崩乐坏、秩序混乱？还是此时期礼制已经改变，九鼎八簋不再是天子专享，而变成天子与诸侯国国君均可享用的礼器？学术界至今仍在争论，没有定论。或许曾侯乙实际上成了曾国的“天子”，因此他也用天子之礼吧。

九鼎八簋+杜虎兵符反映了什么历史现象?

周朝的礼制规定：只有周天子才可享用九鼎八簋，而曾侯乙墓中的确出土的是九鼎八簋！这是代表着周朝至此已经走向衰落、礼崩乐坏、秩序混乱？还是此时期礼制已经改变，九鼎八簋不再是天子专享，而变成天子与诸侯国国君均可享用的礼器？学术界至今仍在争论，没有定论。或许曾侯乙实际上成了曾国的“天子”，因此他也用天子之礼吧。 杜虎兵符其高4.4厘米、长9.5厘米、厚0.7厘米，1973年在陕西西安市郊出土。据介绍，虎符为古代调兵遣将的凭证，分为两半，右半符留京师，左半符颁发给驻外军队。现场展出的为左半符，铸于秦惠文君称王前，掌握在杜地的军事长官手中。

天子九鼎八簋诸侯七鼎六簋?

是的，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。 自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；春秋时，楚庄公曾向周定王的使臣公孙满“问鼎之大小，轻重”，使得“问鼎”一词成为觊觎国家权力的专用语。按照周礼，贵族在使用“九鼎八簋”的种类、数量上都有严格的规定，用于“九鼎八簋”种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。

天子用九鼎八簋出自哪?

鼎在古代被视为传国重器，是国家权利的象征，《春秋公羊传》记载，天子用“九鼎八簋”，卿大夫用“七鼎六簋”，诸侯用“五鼎四簋”，士为“三鼎二簋”。 鼎、簋既是食器也是礼器。简单说，鼎是放肉的，簋是盛粮食的。 鼎分三种，镬[huò]鼎、升(正)鼎、羞(陪)鼎。 而簋内盛六谷，即稻、黍、稷、梁、麦、苽。

天子九鼎八簋的史料价值?

九鼎八簋”制度所表现的丧葬精神是非宗教性的。遵从列鼎制度埋葬先人，在意识上，等于是继承的新贵族对旧有的尊卑秩序的效忠仪式。在周人的封建宗法制度下，这个尊卑秩序是政治性的，也是伦理性的，这就是“九鼎八簋”的精神根源。中国青铜器以其特有的“九鼎八簋”为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，“九鼎八簋”是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

九鼎八簋是有九个鼎吗?

是的。据《礼记·玉藻》记载和考古发现得知，簋是重要的礼器，用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。 “鼎”是烹煮食物的器具，“簋”是盛放食物的器具，后逐渐成为政权的象征，成为祭祀社稷的礼器。1996年出土于河南省新郑市郑韩故城东城郑国祭祀遗址，包括9件螭纹铜鼎和8件窃曲纹铜簋。

战国时期诸侯为何敢用九鼎八簋?

九鼎是个个地方诸侯国的象征。战国时期虽然各国之间互相打仗，但是他们还保持着周天子的基本礼仪，各国国君只是互相独立，实质上不听天子调遣，但是礼仪上让是周朝的诸侯国。而九鼎是他们诸侯地方位置统治利益的代表，只是后来人们把九鼎神话了。

九簋八鼎什么意思?

九鼎八簋是什么意思? 我们先来看看簋的意思。簋是我国古代用来放食物的青铜或者陶制容器，在很多时候会用作礼器，在用作礼器的时候经常和鼎一块使用。簋一般是敞口的，束颈。鼓腹，而且还有两个耳朵。 九鼎八簋其实就是传说中的一个大鼎，传说为夏禹收九牧之金在荆山下铸造了9个鼎，象征九州大地，鼎的上面刻有魑魅魍魉的图形，提醒人们注意。一般九鼎八簋形容传国重器，每个朝代灭亡后鼎一般都会随着新的朝代迁走。现在，九鼎八簋一般可以引申理解为中央政权的象征。 现在一般会用九鼎八簋来形容我国丰富的文物，并且已经形成了一种“九鼎八簋”的制度，中国青铜器以“九鼎八簋”为核心代表。九鼎八簋是我国优良传统诚信的象征。 同时，九鼎八簋也是一种丧葬制度，使用九个鼎、八个簋来作为随葬礼器，其中九个鼎形状纹理完全相同，但是大小逐渐递减，八个簋外形则完全相同。这种丧葬制度一般在夏商周时比较多见，主要是为了体现墓主的地位与等级，也就是所谓的藏礼于器。