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兔不可复得 而身为宋国笑的意思

发布日期:2023-08-05 15:33 来源:海子

兔不可得,而身为宋国笑的文言句式?

这是一个被动句,句子的意思是:兔子不会得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。 古汉语中,主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。该句子中,用“为+动词”表示被动。 出自《韩非子·五蠹》:宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。

兔不可复得,而身为宋国笑,现代汉语的意思是?

这是守株待兔的成语典故。这句的意思就是:再没有兔子被他捡到,而他的行为却受到宋国人的讥笑。 这个翻译要联系上下文,不能单个句子翻译,要不然就不能和全文融为一体了。 如果只但是翻译句子:兔子再也没有捡到,而行为被宋国人讥笑。

“兔不可复得,而身为宋国笑”是什么意思?

兔不可复得而身为宋国笑的意思:兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》。  1原文(节选) 宋人有耕者。 田中有株,兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。 兔不可复得,而身为宋国笑。 2译文 宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。 他心想:要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子,农民自己沦为了宋国的笑柄。 3《韩非子·五蠹》 《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。

古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔而身为宋国笑是什么?

意思是:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。 一、译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。 然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀! 二、原文 宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。 三、作者出处 战国末期韩非子《韩非子·五蠹》 一、成语解释:守株待兔 【解释】:株:露出地面的树根。比喻原来的经验;守:狭隘经验,不知变通,死守教条。 【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。 【示例】:吾料兄必定出身报国,岂是守株待兔之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四回。 我料想仁兄定是舍身救国家的人,怎么能是守株待兔的人。 【语法】:连动式;作宾语、定语;含贬义。 二、作者简介 韩非子(约前280-前233),即韩非,为韩国国君之子,战国末期韩国人,中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。著作有《韩非子》一书。

兔不可复得而身为宋国笑,中的复和为是什么意思?

句中复和为的意思分别是:再次、被。 出自《韩非子》 宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。 译文: 宋国有个种地的农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,折断了脖子死了。于是,他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。

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