三国时期陆逊名言-推荐90句

三国时期陆逊名言

1、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。

2、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。

3、“今移营夹江，横占七百里，下四十余屯，皆依溪傍涧，林木茂盛之处。皇上令良将图本来与丞相观之。

4、慷慨蜀中程祭酒，身留一剑答君王。临危不改平生志，博得声名万古香

5、生得其名，死得其所。(三十七回)

6、“生子当如孙仲谋”。这是曹操有感而发。

7、意思是：做事只图一时痛快，不顾后果，不为纪律所约束，是不能担负重任的。因为如果造成祸患无法补救，就是后悔也来不及了。这句话告诫人们做事要三思而后行，切不可一失足成千古恨，

8、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节;身虽陨，名可垂于竹帛也。(第七十六回)

9、招延俊秀，聘求名士

10、在吾前者,吾必奉之同升,在吾下者,则扶持之,今观君,气凌其上,易蔑乎下,非安德之基也

11、三军易得，一将难求。(第七十回)

12、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。

13、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。(第三十回)

14、举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。(第十四回)

15、好谋无断，不足为虑。(第四回)

16、忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。

17、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。

18、谦逊2：谦谦君子，不饮道泉之水。

19、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。

20、胜负兵家之常，何可自隳其志。(第三十一回)

21、此间乐，不思蜀也。(第一百十九回)

22、孙权，字仲谋，孙坚之子，孙策之弟，三国时期东吴建立者。

23、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

24、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。

25、公元200年，长兄孙策遇刺身亡，孙权继承遗业，成为割据江东的一方诸侯。208年，与刘备建立孙刘联盟，在赤壁之战中击败曹操，奠定了“三国鼎立”的政治格局。219年，孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。222年，孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。229年，孙权在武昌正式称帝，国号“吴”，不久后迁都建业。孙权在位期间，设置农官、实行屯田，剿抚山越、设置郡县，对江南地区的经济发展有一定促进作用。

26、絷鸟累百，不如一鹗。(第二十三回)

27、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。

28、意思是说，天下大事总的发展趋势是，分裂长久了就要走向统一，统一久了自然就要分裂。罗贯中用这句话拓展出《三国演义》这部长篇章回巨著。这是他对中国历史的一种总结，同时也反映出他的历史观。他认为天下的事物包括国家在内都会由分裂走向统一，然后再由统一走向分裂。他虽然承认历史是在运动的形态之中，可是他只将历史的发展看作是一个国家或区域的分合及政权的更替，这似乎不合乎历史发展规律，只是以一些历史的表面现象来评价、归纳历史进程。当然，他的这种局限，毫不影响他在人们心中的思想光芒。

29、三国演义陆逊火烧连营好诗好句如下:1、今伏兵已出，旬日之内，必破蜀矣。

30、度势1：吾之大计，审势为先。

三国时期陆逊名言

31、陆逊台词：

32、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?(第四十七回)

33、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎?(第五十三回)

34、度势2：以今日之大势，当行此计。

35、这是诸葛亮在江东舌战群儒时，驳斥谋士严峻的话，是说严峻这些书生只会纸上谈兵，根本不能管理国家大事。这句话说出一个道理：有的封建文人认为自己读了几本圣贤之书就大有学问，不管干什么总要引经据典，理论上常讲得一套一套的，遇到实际问题根本无法解决。因此，人们把那些只知道夸夸其谈，却没有实际本领的人称为“慵儒”。治理国家非同寻常，按图索骥是万万不行的。建邦立业需要的是真才实学和非凡的创造力，那些“寻章摘句”之说，哪里能解决这些重大的问题呢?圣明的诸葛亮道出了做事应注重探索而不能轻信教条的道理。

36、方今英雄棋?，豺狼规望，克敌宁乱。非众不济，而山寇旧恶，依阻深地。夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐。

37、隳，毁坏。这是关羽劝慰兵败后的刘备的话。此话道理深刻，因为在战斗中，胜负并不能决定事业的成败，一时的不顺也不代表永久的跌倒，关键是不能因之而丧失创立大业的志气。如果由手暂时失败而丧失了信心，那么就会导致希望的破灭。

38、吴贼胆落，朕长驱大进，有何碍乎

39、宁我负人，毋人负我！——孙盛杂记诸君北面，我自西向。——魏书载答袁绍立刘虞为帝方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。——武帝纪设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。——让县自明本志令是儿欲踞吾著炉火上邪！——魏略载答孙权称天命若天命在吾，吾为周文王矣。——魏氏春秋今治水军八十万众，方与将军会猎於吴。——江表传载曹公与权书生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！——吴历白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。——蒿里行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——短歌行山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——短歌行日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——观沧海神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——龟虽寿九合诸侯，一匡天下。——短歌行宁教我负天下人，休教天下人负我。——三国演义此城中有妓女否？——三国演义

40、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

41、意思是说：大丈夫在世，如果不能建功立业，不就如同没有思想的草木一样没有意义吗?这是著名的“苦肉计”中的一段话。黄盖与周瑜定下苦肉计，可苦与没有向曹操密献假投降书的人。黄盖推荐阚泽，阚泽欣然应诺，并说：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?公既捐躯报国，泽又何惜微!”阚泽的话说明了一个男子建立功业的抱负和雄心壮志，并不惜生命的大无畏精神和英雄气概。

42、持矛举火破连营,玄德穷奔白帝城。

43、意思是说，对善于用计谋但缺乏果断的人，是不用担心的。作为掌管国家大事的权臣来说，不仅要工于心计、善于计谋，还要果断行事，如果遇事犹豫，不能决断，一旦丧失良机，那就后患无穷。董卓想废掉刘辩而立刘协为帝，对此专权唯袁绍敢站出来说话，他一气之下弃官而去。董卓问周毖、伍琼：“袁绍此去若何?”伍琼答曰：“袁绍好谋无断，不足为虑;诚不若加之一郡，以收民心。”董卓觉得有理，提拔袁绍为渤海太守。这句话警示后人要有勇有谋，当机立断。

44、这是孔融推荐祢衡去说服刘表时的话。意思为，见到善举就感到意外惊喜，对于恶入恶事，就像有深仇大恨一样憎恶。孔融这句话是指那些疾恶扬善，是非、爱憎分明的人。曹操准备派一人去招降刘表，荀攸推荐孔融担当此任，孔融却认为祢衡的才智高于自己，于是上表极力推荐他。在此孔融褒扬了祢衡的正直品格。

45、骄兵，是指缺乏“知己知彼”的军事常识，故骄兵必败。军队一旦滋生骄傲情绪，就会轻敌，对敌我双方判断不明，高估自己，低估对方，这实质上是判断上的错误，更是一种麻痹思想，势必引起心理准备不足，降低了应变能力和防范能力，因而会导致失败。

46、"在吾前者,吾必奉之同升,在吾下者,则扶持之,今观君,气凌其上,易蔑乎下,非安德之基也"“招延俊秀，聘求名士”“方今英雄棋?，豺狼规望，克敌宁乱。非众不济，而山寇旧恶，依阻深地。夫腹心未平，难以图远，可大部伍，取其精锐”

47、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(第六十回)

48、意思是，放下架子礼貌待人，吸引、招来德才兼备的人才。此话很有道理，人才的争夺是政治势力中最重要的斗争，谁有凝聚力，能够吸引人才是至关重要的。在扩充自己的实力、不断发展事业的同时，还要任人唯贤，善于把那些德才兼备的人召集到集团中来，并充分地发挥他们的才干。同时在选用人才的问题上，实际上也是两方面的问题，即你在选择别人时，别人也在选择你。尊重自己的部下，才会有更多的人才到你的身边努力地为你做事。

49、居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔宜深戒。(第七十二回)

50、陆逊的名言：

51、①孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。

52、这是一句英雄扼腕的呐喊。孙权在赤壁之战大胜后，又去攻打合肥，被张辽大败。于是太史慈与部下戈定商量了一个主意，戈定趁乱混入曹军中，与张辽手下人一起趁黑刺杀张辽，成功后举火为暗号，再由太史慈攻入合肥城中。张辽抓到戈定后并未杀掉，遂将计就计，骗太史慈入城。太史慈见火起，以为内变成功，便杀入城中，却中了数箭。被陆逊等人救回后，不久便死。临终前他遗憾地大叫：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎?”指的是一个男子汉出生在乱世，应该建功立业，怎能就这样死了呢?壮志未酬身先死是多么遗憾呀!一位英雄的慷慨悲歌，读来令人深感沉重。

53、意思是说，药虽苦口，但它有利于治病，直言劝告听着不顺耳，但它有利于为人处世。从事王累写了书面谏章，劝刘璋不要见刘备，以免被其所害。他说：“窃闻‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’。昔楚怀王不听屈原之眼，会盟于武关，为秦所困。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。”

54、即使有上百只鹰、隼之类的鸟，也不如有一只鱼鹰。这是形容人才的难得。这是孔融夸奖祢衡的话：“絷鸟累百，不如一鹗;使祢衡立朝，必有可观。”表现出孔融虚心的人格魅力。

55、谦逊1：儒生脱尘，不为贪逸淫乐之事。

56、意思是说战争的胜负不因兵力的多寡而决定。缺少谋略，一意孤行，即使“兵强”，也会转强为弱;相反，远谋深算，能够充分把握机会，分化瓦解对方，也可以变“势弱”为“丘强”，最终取胜。此话是对曹操与袁绍官渡之战的一个总结性警句，虽短短一语，但揭示了一种军事思想，即军事谋略在战争中起着很重要的作用。

57、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

58、天下大事，分久必合，合久必分。(《三国演义》第一回)

59、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。

60、顺：顺从。逆：违背。顺从我的意志，就可以活下来;与我的意志相悖，就只有死路一条。这句话生动地勾画出一个蛮横霸道专制的独裁者的形象。后人将这句话变革了一下，成为“顺之者昌，逆之者亡”。

三国时期陆逊名言

61、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

62、鞠躬：弯着身子。这里是谨慎勤勉的意思。瘁：劳累。这是诸葛亮《后出师表》中的话。意思是：我会不遗余力地贡献出我的全部精力，不辞劳苦，到死为止。诸葛亮的一生为主尽忠，兢兢业业。他不仅是上天的宠儿，更是智慧的化身，以至到现在人们仍然在咏诵着这句传世佳话，用这句名言作为自己人生的座右铭。

63、精美词语：

64、诸葛亮一直居住在卧龙冈。这是诸葛亮居住的草堂门口的对联。刘备初到草堂，首先见到的就是这副对联。诸葛亮在他的《诫子书》中也有类似两句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他所指的淡泊，是一种清心寡欲的境界，他讲的宁静，也是一种远离世俗、不求功名、修身养生的处世方法。全句的大意是：以恬静寡欲不追逐名利表明自己的志向，清净无为表达自己的理想。秦汉年间，由于世道浊乱，许多哲人学士远离尘世，过这种隐居生活，以示对时世的鄙弃。

65、寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事?(第四十三回)

66、关羽退到麦城，处境十分危险。孙权派诸葛瑾前来劝降。关羽听罢严肃地说：“铖若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节;身虽陨，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战!”关羽的话表现了他大义凛然，刚正不阿的高尚品格。关羽最终被东吴所擒并杀害，他的死堪称英雄壮举。

67、一旦威名惊蜀魏,吴王宁不敬书生。

68、这是曹操让儿子曹彰率兵讨伐叛军，临行时对儿子说的话。告诫儿子：在家是父子关系，在朝为君臣关系，今天我如此训诫你，你我就不可以父子亲情处理事端，一切当以律法为标准，必须注意自律;遵循规章法制。话语中流露出对儿子的关心和爱护，表达了对儿子严格要求以承父业的深切愿望。威武中的柔情跃然纸上。

69、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。(第六十九回)

70、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。

71、《三国演义》第八十四回　陆逊营烧七百里　孔明巧布八阵图

72、三国演义好句及解析：

73、意思说，活的时候，得到了该得到的美名，死也有价值。这句话是作者引用后人之语。是在《徐母赞》里高度评价徐庶母亲的赞美辞。徐母虽是一介女流，生活清苦，但教子有方，以天下大义为重，她的精神为天下人传诵。

74、招贤纳士，屈己待人。(第八回)

75、陆逊指挥吴军,火烧蜀军连营七百里,取得了夷陵大战的彻底胜利。这位鲜为人知的“一介书生”,成为举世闻名的江东英杰。

76、刘备：孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。曹操：生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！诸葛亮：

77、鞠躬尽瘁，死而后已。(第九十七回)

78、阵亡：还以为...我已经不再年轻

79、魏国灭掉蜀国后把蜀主刘禅安置在魏都洛阳，封为“安乐公”。一次，大将司马昭赐宴与刘禅，席间故意安排蜀地歌舞。刘禅身边的人尽皆悲伤，以为耻辱。惟独刘禅面带喜色。司马昭见此情景，就故意问他：“颇思蜀否?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的行为连司马昭都感叹道：人只顾享乐，却如此无情的，没有比刘禅更严重的了。“乐不思蜀”此后成为成语，用来比喻乐而忘返或乐而忘本，常用来讥讽那些忘本的人。

80、这一联诗只点到了孙吴采用的总战术方针和战争的结局。

81、孙策：举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。

82、陆逊有哪些名言：

83、江东复有此异人，孤何忧哉！诸将皆上书言其懦，孤独不信，今观其言，果非懦也

84、受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。

85、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。

86、淡泊以明志，宁静而致远。(第三十七回)

87、见善若惊，疾恶若仇。(第二十三回)

88、顺我者生，逆我者死。(第三回)

89、②今议者咸以权利在鼎足，不能并力，且志望以满，无上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；权之不能越江，犹魏贼之不能渡汉，非力有馀而利不取也。周瑜：将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业。鲁肃：①将军神武命世。②孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。陆逊：陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。张辽：向有紫髯将军，长上短下，便马善射。程昱：权有谋。刘晔：①权有雄才。②权善用兵，见策知变。陈琳：夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之，孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚。乃神灵之逋罪，下民所同雠。辜雠之人，谓之凶贼。贾诩：孙权识虚实。邓芝：大王命世之英。赵咨：聪明仁智，雄略之主也。……纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。冯熙：吴王体量聪明，善于任使。赋政施役，每事必咨。教养宾旅，亲贤爱士。赏不择怨仇，而罚必加有罪。臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山。稻田沃野，民无饥岁。所谓金城汤池，强富之国也。刘基：大王以能容贤蓄众，故海内望风。钟繇：顾念孙权，了更妩媚。刘琬：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。

90、这里的“三军”，指众多的士兵。这句话是说，得到一个将军是很难的，而得到众多的士兵却是容易的事，所以不可随便杀掉一个将军。这是一种珍惜人才的可贵思想。