优选瞬间即是永恒尼采原文【47句】

瞬间即是永恒尼采原文

1、重新评价一切现存的价值

2、以下是尼采的七个经典哲理：

3、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

4、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

5、尼采的作品很多，如《善恶的彼岸》、《道德的谱系》和《偶像的黄昏》，其中《查拉图斯特拉如是说》算是他很重要的一部作品。

6、《查拉图斯特拉如是说》

7、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

8、“意志到权力”（Willtopower）：意志到权力是尼采的另一个哲学概念，是指人类内在的力量和能量，可以驱动个人和社会的发展和进步。

9、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负！

10、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

11、《权力意志》

12、没有最精彩的一句，是诸多精彩。

13、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

14、《善恶之彼岸》

15、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

16、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。《人性，太人性的》

17、这样，海德格尔相信的是，万物都永恒轮回。德勒兹则认为并非所有的物都永恒轮回。在他看来，尼采的永恒轮回，断然根除了小人也轮回这一思想，轮回是选择性的轮回。这也是查拉图斯特拉和他的动物的隔膜之所在。对于动物而言，一切都在轮回，但是，对于查拉图斯特拉来说，这是一个“玩笑”，因此，动物们，你们这些“傻瓜”，“闭嘴吧”。

18、倘若你为爱所苦，那么唯一的治疗方法就是勇敢去爱，主动去爱，爱得更多、更温暖、更坚定。唯有爱，方为治疗爱的仙丹妙药。

19、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。《查拉图斯特拉如是说》

20、《悲剧的诞生》

21、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。《世界的智慧》

22、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

23、要能顺从自己的良心，必有所获。

24、都说尼采是个杰出的诗人，看了他的诗作后，我觉得并没什么。那些流传甚广的诗句，都过于艳俗而平庸，甚至让人觉得厌烦，看一遍就不想看了。倒是尼采的逸闻趣事和他的生活经历对我来说具有巨大的魅力，细细的品读一下他的人生阅历就好像阅读一首极其浪漫而美丽的诗作，让人的内心充满趣味与兴趣，想要放大镜似地再走入他生活的细节，感受他生命的纯度。

25、想找女人吗？请带好你的鞭子。

26、“逆转的价值观”（Transvaluationofvalues）：尼采提出，人们应该重新评价传统的价值观，打破传统的道德规范和信仰，以适应现代社会的需求和挑战。

27、“超人”（Übermensch）：超人是尼采的一个哲学概念，是指一个能够超越传统道德和价值观的人，追求自己的生命价值和意义。

28、在西方文化史上，有两个傻子我是比较喜欢的，一个是尼采，一个是凡高。我幻想这两个傻子能够见上一面，我想他们的表演一定非常精彩，一定能把大家逗得哈哈大笑。西方那些傻子与中国的傻子是不一样的，他们想过简单的生活想要让所有人都按他们想的方式生活，可是现实是人们觉得他们有病，于是他们心里承受不了，然后就疯了。

29、就此，永恒轮回不是要消除瞬间，而是肯定瞬间，肯定流逝，肯定生成，肯定偶然。这就将柏拉图颠倒过来。轮回是存在，是整体，是规律，但“存在必须属于具体生成，整体必需属于个别的时刻”。也就是说，存在，整体都保留下来，但它们的保留不是牺牲偶然性的，不是牺牲瞬间的，不是牺牲个别的，不是牺牲多样性的，这样，永恒轮回就构成了一个奇怪的悖论，也可以说是一个统一在一起的悖论：偶然性和整体性的无限接近，多样性和单一性的无限接近，也就是生成和存在的无限接近：肯定生成和肯定轮回是一回事，因为生成和轮回是一体式的。用海德格尔的说法，“生成作为生成保存下来，但却要把持存性置入生成之中，以希腊的方式来理解，就是要把存在置入生成之中”。

30、我总觉得西方人比我们对人生对生命的理解深刻，那些蓝眼睛高个子的，似乎好像真地经过了人文浪潮的洗礼，总是活得非常深刻，非常令人感动！而我们充满了做作与肤浅，我们掩饰自己内心的尴尬躲避那个不堪入目的自己。我总是希望我能生活在一个科技更加发达的社会中，给人一个完全强健与发达的肉体，免除掉所有的尴尬与遗憾，奥里根！

瞬间即是永恒尼采原文

31、抵挡上帝的人都没有好下场。你可以无知，但不能无知到不信上帝，因为上帝从来没有不存在，即使你否定神的存在也不代表真的不存在。眼睛可以看到的都是物质，但物质不都能够被眼睛看到。

32、我记得他曾经说过，中国的医生都是好样，在灾难面前，永远都是勇士，但灾难过去以后，他们的地位就下降得非常迅速，中国人对医生的看法就是，用着的时候是大爷，不用的时候是孙子，当疫情来的时候，中国医生就真正当了次大爷，但大爷这个称呼是用生命换来的，尼采希望中国人永远都要尊重医生，因为当国人生病的时候一定是医生陪伴你在身，如果没有一生的陪伴，就是阎王来陪伴，所以我认为尼采说的这些话比较精彩！

33、《善恶之彼岸》是尼采的重要著作之一，该书出版于1886年，是尼采本人审定的版本。尼采在这里主要攻击了教派的文明及其传统。他认为今天欧洲文明状况其实是教派文明的必然结果，是对于古希腊传统的可耻倒退。

34、“艺术即真理”（Artistruth）：尼采认为，艺术可以揭示真实的本质和意义，是人类表达自己的一种方式。

35、凡高的画倒是确实画得不错，画作的质量与他的知名度相匹配，还有他那令人瞠目结舌的作为。当然了，凡高最令我佩服的还是他对待那事的态度，人嘛，基本需求而已，想那么多干嘛！在他出入妓院的那些日子里，不知道他有多少次用过头牌，囊中羞涩而又青筋爆突的时候，他可想到办法解决问题？我相信人生的很多无奈折磨他脆弱的灵魂，就算这是每个人都会遇到的。通过凡高，我们对自己的认识又加深了一步。人类所面临的困境，没有人能帮他们解决，我们必须直面恐惧与黑暗。

36、《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想；文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。

37、永恒轮回这一思想之所以复杂，就是将瞬间同永恒联系在一起。或者说，瞬间就是永恒的，永恒存在于瞬间之中。永恒轮回不是机械式的轮回，不是时间的重复循环。“万物之中能跑者不应当已经跑完了那条路吗？”按照海德格尔的解释，这指的是一个无尽头的路，时间是无限性的，没有尽头，没有开端，那么，作为存在者的万物，作为一个有限过程的世界，必定都在这个永恒时间中存在过了。作为有限性的万物只要存在，必定在时间中一再轮回。但是，在什么意义上，万物不再是绕圈子呢？轮回中强调的是什么呢？是偶然，是瞬间，是刹那，是此刻。每一个时刻都有自身的分量。因为过去和将来都聚焦于瞬间这一点上，瞬间具有非同凡响的重量。永恒在瞬间中存在，它是将来与过去的碰撞，“在这种碰撞中，瞬间得以达到自身。瞬间决定着一切如何轮回”，将每一个时刻作为重要的时刻。这就是永恒轮回强调的本质。对于德勒兹来说，“往昔如何能在时间中形成？此刻如何能消逝？流逝的时间倘若不同时是既已过去的，又是即将来临的和此刻的，它将永远不会消逝。”“此刻不是严格意义上的存在或在场的时刻，它是正在流逝的时刻。”因此，每一个时刻——这个流逝的时刻——都是一个差异的时刻。此刻就是生成和流逝的时刻，而永恒轮回就是要肯定这个时刻，没有这个时刻，没有这个瞬间，就无所谓轮回。尼采这样揭示了这一点：“生成应该出现在每一个瞬间，绝不允许因为未来的缘故而为现在进行辩护，也不允许因为现在的缘故而为过去进行辩护。”瞬间有自身的自主性，有自身的深度和光芒，有自身的主权（我们看到了巴塔耶在这里是如何心领神会的）。一言以蔽之，瞬间有自身的存在性。瞬间当然是生成的，流逝的，但是它也具有存在论的性质，这也就是尼采一再强调的“观察的巅峰”：“生成和存在的无限接近”，在瞬间这里，存在和生成的对立变得模糊不清：流逝是它的生成，自主性和深度是它的存在。

38、“上帝已死”（Godisdead）：这句话是尼采最著名的言论之一，他认为现代社会已经不再需要宗教，人们可以自己掌握自己的生命和命运。

39、中国的疯子是这样的，他们想过物质和精神都很丰富的生活，有很多的仆人，有很多的丫唤，能把她们那啥，就像现实中的老爷们，可是他们总是考不上进士，过着穷酸的生活，受不了别人对他们的嘲笑，然后就疯了。像《范进中举》与《孔乙己》中的人物。

40、《偶像的黄昏》该书是尼采的又一本思想著作，作者希望能够对永恒的偶像做一番思想上的探究。题名已经表明首先也是一种康复，一个太阳黑子，是转向一个心理学家的闲荡。

41、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

42、《偶像的黄昏》

43、“活在当下”（Liveinthemoment）：尼采认为，人们应该珍惜当下的生命和经验，不要过于关注过去和未来。

44、《悲剧的诞生》一直以来都是文艺学的必读书目，全书的内容主要是对悲剧、日神精神和酒神精神的描述和理解。悲剧，一直以来被文艺理论界奉为艺术的最高形式和巅峰状态，而日神精神和酒神精神则是作为悲剧诞生的主要原因来加以阐述。

45、“永恒重复”（Eternalrecurrence）：尼采提出，时间是永恒重复的，每一刻都在不断地重复，我们必须要接受这个事实并学会如何生活在其中。

46、但是，德勒兹和尼采还有一个关键性的差异。尼采的永恒轮回，实际上是说的“同一物的永恒轮回”，在对这个同一物的理解上，德勒兹对海德格尔的解释不以为然。海德格尔理解的同一物（thesame），指的是同一个存在者，永恒轮回是同一个存在者的永恒轮回。但是，德勒兹的“同一物”，根本不是指的存在者，而就是轮回本身，是轮回这个事件本身。“永恒轮回中的同一物描述的不是轮回之物的本质，而是不同之物轮回的事实”。因此，在这里，同一物就是对永恒轮回这个事实的描述。永恒轮回，是存在，但是，是生成之存在。

47、《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其“意志”是压倒一切的。