荀子的话有哪些精选423句

荀子的话有哪些

1、”此之谓也。

2、恶之则重则威

3、思索已通知

4、不如登高之博见也。

5、是故权利不能倾也，

6、而青于蓝；冰，

7、吾尝终日而思矣，

8、无赫赫之功。

9、从道不从君，从义不从父。

10、为善不积邪？

11、学习是不能够停止的，应该持之以恒。在这句话后，荀子就以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，来说明学习的无止境。

12、谨顺其身。

13、良医之门多病人

14、顺者不可胜数也。

15、蓬生麻中，

16、安有不闻者乎？

17、能定能应，

18、积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

19、无恒安息。

20、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

21、学之经莫速乎好其人，

22、礼者，人道之极也。

23、故言有招祸也，

24、春秋之微也，

25、知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》

26、故隆礼，

27、赠人以言，重于金石珠玉。

28、以为禽犊。

29、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

30、其曲中规。

荀子的话有哪些

31、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

32、勿问也；说楛者，

33、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

34、无以成江海。

35、风至苕折，

36、当我们遇到困难或问题时，应该把这当作学习的契机，有思考但不是闭门造车；要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。

37、能定然后能应。

38、故学至乎礼而止矣。

39、若其义则不可须臾舍也。

40、渊生珠而崖不枯。

41、西方有木焉，

42、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

43、出乎口；口耳之间，

44、不知天之高也；不临深溪，

45、为国以礼（状语后置）白话译文：治理国家要讲礼让。7、则何以哉（固定句）白话译文：那么（你们）打算做些什么事情呢？

46、学不可以已。

47、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

48、善假于物也。

49、物各从其类也。

50、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

51、玉在山而草润，

52、诎五指而顿之，

53、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

54、草木畴生，

55、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

56、法之大分，

57、（此段教材无）

58、—《荀子·荣辱》

59、名曰蒙鸠，

60、强自取柱，

荀子的话有哪些

61、天下不能荡也。

62、终乎读礼；其义则始乎为士，

63、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）白话译文：有别国的军队来侵犯它，接连下来国内又有饥荒。

64、朽木不折；锲而不舍，

65、无以至千里；不积小流，

66、以美其身；小人之学也，

67、勿听也。

68、所渐者然也。

69、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。

70、耳好之五声，

71、安特将学杂识志，

72、故君子居必择乡，

73、”故君子结于一也。

74、—《荀子·解蔽》

75、桀纣盗跖也；全之尽之，

76、不知学问之大也。

77、君子定居时一定要谨慎地选择好地方，外出要和有学问有道德的人交往，以此防止受邪恶人的影响，而接近于正道。一定要注意外部环境对人的影响。

78、不免为陋儒而已。

79、（宾语前置）白话译文：那又有什么关系呢？

80、上不能好其人，

81、不扶而直；白沙在涅，

82、口能言之，身能行之，国宝也。

83、长幼有序

84、神之听之，

85、德操然后能定，

86、春秋约而不速。

87、不能十步；驽马十驾，

88、耳不能两听而聪。

89、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

90、行有招辱也，

荀子的话有哪些

91、故曰：学莫便乎近其人。

92、—《荀子·大略》

93、学问不厌

94、介尔景福。

95、曷足以美七尺之躯哉！

96、我曾经整天苦思冥想，但还不如学习一会儿收获大；我曾经踮起脚跟远看，但还不如登高之后看得宽广。

97、不诱于誉，不恐于诽。

98、庶人不服。

99、贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也

100、取之于蓝，

101、故未可与言而言，

102、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

103、以锥餐壶也，

104、而临百仞之渊，

105、行衢道者不至，

106、教使之然也。

107、而寒于水。

108、中声之所止也；礼者，

109、不足谓善学。

110、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

111、问一而告二谓之囋。

112、学恶乎始？

113、而闻者彰。

114、学也者，

115、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

116、不道礼宪，

117、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

118、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

119、无昭昭之明；无惛惛之事者，

120、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

荀子的话有哪些

121、而后可与言道之方；辞顺，

122、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

123、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

124、非蛇鳝之穴无可寄托者，

125、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

126、故不积跬步，

127、风雨兴焉；积水成渊，

128、是荀子在古代书籍中进行说的话的意思

129、形乎动静。

130、类之纲纪也。

131、必象其德。

132、禽兽群焉，

133、荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

134、则尊以遍矣，

135、不知地之厚也；不闻先王之遗言，

136、夫是之谓德操。

137、而蚋聚焉。

138、居必择乡，游必就士

139、除其害者以持养之。

140、着乎心，

141、谓之隐；不观气色而言，

142、一可以为法则。

143、不复挺者，

144、积土成山，

145、臂非加长也，

146、声非加疾也，

147、天子所予。

148、诗曰：“嗟尔君子，

149、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

150、而流鱼出听；伯牙鼓琴，

荀子的话有哪些

151、而神明自得，

152、而见者远；顺风而呼，

153、使口非是无欲言也，

154、不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，

155、虽察辩，

156、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

157、赠人以言，重于金石珠玉

158、顺诗书而已耳。

159、所以防邪辟而近中正也。

160、木茎非能长也，

161、生于高山之上，

162、《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？”

163、天见其明，

164、今天，来看荀子的六句话：

165、肉腐出虫，

166、輮以为轮，

167、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

168、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

169、傲、非也，

170、火就燥也，

171、礼以顺人心为本。

172、谓之傲；可与言而不言，

173、巢非不完也，

174、礼以顺人心为本

175、第三句话“学不可以已”。学习是不可以停止的。即所谓的活到老，学到老。为什么这句话摆在前面，因为，如果没有这句话，后面文章也就不用看了。

176、恶乎终？

177、使耳非是无欲闻也，

178、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法

179、是故质的张，

180、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

荀子的话有哪些

181、“天不为人之恶寒也，辍冬;地不为人之恶远也，辍广;君子不为小人之匈匈也，辍行。”　　译文：老天不会因为人仍讨厌寒冷而将冬天终止;大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边;　　君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动，放弃个人的伟大志向。　　2、“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。”　　译文：一个好的农民，并不因为遇到水、旱等自然灾害，就不去耕种土地;一个好的商人，并不因为一时的亏损，就不再搞经营;　　一个有远大志向的人，并不因为贫穷，就放松对自己的严格要求，松懈自己的斗志，放弃自己的理想追求。　　3、“身劳而心安，为之;利少而义多，为之。”　　译文：即使有些事情干起来很辛劳、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干;　　即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。　　4、“志意修则骄富贵，道义重则轻王公;内省而外物轻矣。”　　译文：意志坚定，志向远大，就会傲视富贵，对名利不屑一顾，遵循为人的准则，以道义为重，就会藐视那些王公贵人，对权势看得很轻。　　注重思想修养，经常不断地省察自己的内心，就能支配外界的事物而不为外界的事物所左右。　　5、“厚者，礼之积也;大者，礼之广也;高者，礼之隆也;明者，礼之尽也。”　　译文：一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事;　　一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做;　　一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大;一个人能具备明察秋毫的品德，在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。　　6、“君子能为可贵，不能使人必贵己;能为可信，不能使人必信己;能为可用，不能使人必用己。”　　译文：品德高尚的人自珍自重，但不要求别人一定要尊重自己，把自己推举得很高;　　自己能做到诚实笃信，但不要求别人一定要百分之百地信任自己，非得一味向别人表白;自己能够成为有用之材，但不要求别人一定要任用自己，以致去投机钻营。　　7、“君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”——(《非十二子》)　　译文：士君子以自己的修养不好为耻，不以被别人诬蔑为耻;以自己不守信用为耻，不以被别人不信任为耻;以自己缺德少才为耻，不以不被人重用为耻。品德高尚的人不被虚荣所引诱，不被诽谤所吓倒，不被外物所动摇，而是遵循正道，严于律己，这才叫名副其实的君子。　　8、“能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。”　　译文：能力本来就达不到却非要干惊天动地的大事，就好象力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢?　　对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好象是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。　　9、“求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。”(《儒效》)　　译文：人要不断地求索才能有所收获，不断地实践才能有所成就，不断地积累才能有所提高，能达到尽善尽美的程度才会成为圣人。　　10、“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”　　译文：路程虽近，不走是到不了的;事情虽小，不做是不能完成的。高尚的道德必须去追求，道德境界是在不断修养中才能走向崇高的。

182、故书者，

183、心如结兮！

184、说明“仁”正反两个方面的标准。

185、真积力久则入，

186、一出焉，

187、不吾知也（宾语前置）白话译文：没有人了解我的才能。

188、学不可以已

189、乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》

190、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

191、其子七兮。

192、茎长四寸，

193、故诵数以贯之，

194、群众不能移也，

195、终乎为圣人，

196、昔者瓠巴鼓瑟，

197、—《荀子·非十二子》

198、礼乐法而不说，

199、若挈裘领，

200、生而同声，

201、—《荀子·劝学》

202、《诗》曰：“尸鸠在桑，

203、而弓矢至焉；林木茂，

204、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

205、仁义不一，

206、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

207、事两君者不容。

208、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

209、法士也；不隆礼，

210、规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至；衡者，平之至；规矩者，方圆之至。

荀子的话有哪些

211、口好之五味，

212、君子性非异也，

213、靖共尔位，

214、而致千里；假舟楫者，

215、【2】指规则、礼法。引申为人的言行正派、老实。

216、禽兽也。

217、施薪若一，

218、勿告也；告楛者，

219、相形不如论心，论心不如择术

220、而斧斤至焉；树成荫，

221、—《荀子·不苟》

222、古之学者为己，

223、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

224、虽有槁暴，

225、利少而义多，为之

226、南方有鸟焉，

227、柔自取束。

228、青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

229、为其人以处之，

230、—《荀子·强国》

231、荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。

232、下不能隆礼，

233、金石可镂。

234、君子之学也，

235、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

236、木材经过加工以后就能变直，刀剑在砺上磨过就会变得锋利，君子学习渊博的知识，并且能经常注意考察自己，那么他就会变得聪明，而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例，来说明人需要不断学习、不断检验自己。

237、故学数有终，

238、使心非是无欲虑也。

239、不善者多，

240、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.

荀子的话有哪些

241、行无隐而不形。

242、鼫鼠五技而穷。

243、作者：荀子朝代：先秦

244、礼之敬文也，

245、虽未明，

246、所立者然也。

247、则四寸耳，

248、利少而义多，为之。

249、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

250、輮使之然也。

251、不足谓善射；千里蹞步不至，

252、一条规矩一个规矩规矩词语释义：【1】指规和矩。

253、君子不近，

254、—《荀子·性恶》

255、在天地之间者毕矣。

256、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

257、故君子不傲、不隐、不瞽，

258、木直中绳，

259、百发失一，

260、心利之有天下。

261、入乎耳，

262、蚓无爪牙之利，

263、鱼枯生蠹。

264、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

265、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

266、隆礼次之。

267、怠慢忘身，

268、君子慎其所立乎！

269、物类之起，

270、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

荀子的话有哪些

271、君子博学而日参省乎己，

272、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

273、圣心备焉。

274、假舆马者，

275、以戈舂黍也，

276、必有所始。

277、诗书故而不切，

278、将原先王，

279、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

280、则礼正其经纬蹊径也。

281、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

282、其渐之滫，

283、使目非是无欲见也，

284、一入焉，

285、水为之，

286、系之苇苕，

287、而绝江河。

288、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。

289、锲而舍之，

290、政事之纪也；诗者，

291、福莫长于无祸。

292、上食埃土，

293、地见其光，

294、而六马仰秣。

295、不可以得之矣。

296、曰：其数则始乎诵经，

297、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

298、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

299、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

300、涂巷之人也；其善者少，

荀子的话有哪些

301、死乎由是，

302、故不问而告谓之傲，

303、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

304、乐之中和也，

305、小人之学也，

306、而编之以发，

307、淑人君子，

308、夫是之谓成人。

309、与之俱黑。

310、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

311、—《荀子·儒效》

312、功在不舍。

313、—《荀子·子道》

314、其仪一兮，

315、—《荀子·修身》

316、布乎四体，

317、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

318、有争气者，

319、诗曰：“匪交匪舒，

320、【3】指成规；老例。

321、卵破子死。

322、然后接之；非其道则避之。

323、故声无小而不闻，

324、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

325、问楛者，

326、“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。你整天刷新闻，也不如用心研究一句话学到的多，“假舆马者，非利足也，而致千里”你走的不够快，可以打个滴滴，你走的不够远，可以打个飞机

327、所系者然也。

328、及至其致好之也，

329、下饮黄泉，

330、干、越、夷、貉之子，

荀子的话有哪些

331、端而言，

332、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

333、非能水也，

334、其持之有故，其言之成理。

335、周于世矣。

336、—《荀子·哀公》

337、本仁义，

338、是故无冥冥之志者，

339、怨之所构。

340、生死俱善，人道毕矣。

341、蝡而动，

342、君子贵其全也。

343、非利足也，

344、然后学者也。

345、—《荀子·非相》

346、水就湿也。

347、不足谓善御；伦类不通，

348、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

349、”神莫大于化道，

350、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

351、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

352、固学一之也。

353、其质非不美也，

354、名曰射干，

355、用心一也。

356、从道不从君，从义不从父

357、利益少，但是道义多，这样的事要做

358、君子曰：学不可以已。

359、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

360、目不能两视而明，

荀子的话有哪些

361、骐骥一跃，

362、祸灾乃作。

363、尔何如？（宾语前置）白话译文：你怎么样?4、何伤乎？

364、故木受绳则直，

365、囋、非也；君子如向矣。

366、以诗书为之，

367、螣蛇无足而飞，

368、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。

369、故礼恭，

370、学至乎没而后止也。

371、故必由其道至，

372、游必就士，

373、金就砺则利，

374、蟹六跪而二螯，

375、蛟龙生焉；积善成德，

376、夫是之谓道德之极。

377、本，根本。礼以顺应人心为根本。

378、居必择乡，游必就士。

379、口言善，身行恶，国妖也。

380、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

381、没有刻苦钻研精神的人，在学习上就不会有显著的成绩；不能埋头苦干的人，在事业上就不能取得巨大的成就。

382、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

383、方其人之习君子之说，

384、则何以哉（宾语前置）白话译文：那你又能做什么呢。

385、酒乱其神也

386、登高而招，

387、邪秽在身，

388、筋骨之强，

389、说明为人应当诚实的道理。

390、不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。

荀子的话有哪些

391、则知明而行无过矣。

392、平地若一，

393、譬之犹以指测河也，

394、而众鸟息焉。

395、《荀子·礼论》：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”

396、学莫便乎近其人。

397、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

398、散儒也。

399、勿与辩也。

400、目好之五色，

401、诗书之博也，

402、人也；舍之，

403、以羽为巢，

404、其仪一兮。

405、荀子战国末期著名的思想家、教育家。名况，时人又尊称其为荀卿（汉时避宣帝讳,改称孙卿）。战国时赵国人。15岁时游学于齐，到当时以学术闻名于天下的稷下学宫学习，广泛接触了各主要学派的学说。荀子最有名的一句话是:

406、相形不如论心，论心不如择术。

407、生乎由是，

408、故不登高山，

409、用心躁也。

410、思索以通之，

411、君子养心，莫善于诚。

412、荣辱之来，

413、而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。

414、一一《荀子·非十二子》

415、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

416、兰槐之根是为芷，

417、今之学者为人。

418、君子知夫不全不粹之不足以为美也，

419、则末世穷年，

420、好是正直。

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421、长而异俗，

422、第二句话“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”我们很容易陷入一种思维惯性，身边的人要不是运气好，要不就是太拼命，反正自己是不可能做到。

423、《官场现形记》第三十一回：“如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。”