有关谭嗣同的素材精选66句

有关谭嗣同的素材

1、曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。

2、改革开放，

3、新文化运动

4、公元627年的秋天，大唐帝国的都城—长安，一个僧人走出了城门。他要前往遥远的西方，寻求佛法。从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域、翻越葱岭、横穿中亚的大草原，才能抵达印度。

5、真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

6、他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。

7、年5月25日，解放隆化的战斗打响了，战士们像潮水一样冲向敌军司令部所在地——隆化中学。从一座桥内喷出六条火舌，封锁了我军前进的道路。那座桥是敌人筑的暗堡，冲上来的部队被压在一座小土坡下面。冲在前面的一个战士倒下了。

8、在秦张良椎，在汉苏武节。

9、为严将军头，为嵇侍中血。

10、在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。

11、辛亥革命

12、这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

13、董存瑞自告奋勇要去炸掉敌人的碉堡，在郅顺义的掩护下，他奋不顾身地冲到暗堡下，但却找不到放炸药包的地方，这时候，嘹亮的冲锋号吹响了，惊天动地的喊杀声由远而近。

14、在古老的印度，玄奘不仅废寝忘食地学习，而且周游了整个印度土地。在印度的宗教辩论会上，玄奘取得了史无前例的荣耀。他不仅被尊为佛教大师，而且受到了印度最高统治者无上的尊崇。但是，在生命最辉煌的时候，玄奘依然返回故土——大唐。

15、吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。

16、屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。

17、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。

18、祥兴元年（1278年）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。

19、我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。

20、在荒无人烟的沙漠，玄奘四天五夜没有进水；在风声鹤唳的峡谷，玄奘遭遇强盗；在幽暗阴森的城堡，玄奘不得已卷入一场谋杀。然而，凭着坚定的毅力和智慧，玄奘终于抵达印度。

21、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。

22、我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。

23、指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。

24、谭嗣同在临刑前从容多于慷慨，没有激越之气，没有畏惧和悔恨，也许连乞求刽子手“给个痛快”都不屑于一说，只是让一个声音划破了寂静的长空，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”多么的激昂慷慨，多么地悲壮。

25、他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

26、翻译佛经期间，玄奘在长安的慈恩寺修建了大雁塔。今天，大雁塔已经成为陕西西安市的标志。公元664年，玄奘去世。玄奘下葬的时候，长安城空巷，百万人护送。大唐的高宗皇帝感叹：“朕失国宝矣。”

27、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

28、文天祥是南宋末年的政治家、文学家，爱国诗人，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

29、是气所磅礴，凛烈万古存。

30、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

有关谭嗣同的素材

31、匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。

32、此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。

33、或为出师表，鬼神泣壮烈。

34、公元1895年，光绪二十一年，中日签订《马关条约》，时年30岁的谭嗣同满怀忧愤，于是公元1898年，光绪二十四年，谭嗣同参加领导戊戌变法。可惜变法很快就失败了，号称“百日维新”。维新变法失败后，谭嗣同被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

35、在齐太史简，在晋董狐笔。

36、一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。

37、他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。

38、主要有下面几场

39、他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。

40、戊戌变法，又称维新变法，是指1898年6月至9月21日以康有为、梁启超为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。但戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益所以遭到强烈抵制与反对，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6人被杀，历时103天的变法失败。百日维新是戊戌变法的一部分。

41、返回大唐之后，玄奘开始了庞大的佛经翻译工作。在此期间，他不仅撰写了“稀世奇书”——《大唐西域记》，而且将中国古代经典——《道德经》翻译成梵文，传往印度。

42、文天祥临上刑场时特别从容不迫，向南跪拜后被处死。

43、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。

44、但苏武始终大义凛然，宁死不屈。

45、是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。由于新文化运动全面反封，将中国所有的古典文化都归归于需要“反”的行列，因此新文化运动也是中国古典文化走向没落的开端。

46、在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

47、读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

48、戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用

49、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

50、”真是荡气回肠，可歌可叹！

51、公元1875年，光绪元年，10岁的谭嗣同对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他非常仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。

52、为张睢阳齿，为颜常山舌。

53、谭嗣同。

54、文天祥被俘后，元朝皇帝成吉思汗最得意的孙子忽必烈多次劝文天祥效忠大元王朝，因为忽必烈觉得文天祥是个人才，可是文天祥宁死不屈。行刑前，忽必烈还在召见文天祥，问他有什么愿望，文天祥从容地说：自己深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐一死就满足了。

55、或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

56、宋朝文天祥

57、或为击贼笏，逆竖头破裂。

58、舍生取义的事例：

59、或为辽东帽，清操厉冰雪。

60、他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。

有关谭嗣同的素材

61、苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。

62、”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。

63、、文天祥

64、公元1256年，宝祐四年，文天祥状元及第，官至右丞相，封信国公。之后南宋灭亡，文天祥于五坡岭兵败被俘。

65、在这千钧一发之际，董存瑞左手托起炸药包，右手拉燃了导火索，炸毁了敌人的暗堡，他壮烈牺牲了。

66、是1978年12月十一届三中全会起中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。中国的对内改革首先从农村开始，1978年11月，安徽省凤阳县小岗村开始实行“农村家庭联产承包责任制”，拉开了我国对内改革的大幕；对外开放是中国的一项基本国策，是中国的强国之路。