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道德经必背50句老子【49句精选】

发布日期:2023-08-09 09:52 来源:海子

道德经必背50句老子

1、出自道德经第三十七章为政章:道常无为而无不为不欲以静天下将自正。

2、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

3、陈鼓应的《老子评传》

4、高明的专长本是古文字学,但《老子帛书校注》却写得很好。

5、译文为:解决难事要从还容易解决时去谋划,做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事,所以能够成就大的功业。

6、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。

7、译文为:声名和生命相比哪一样更为亲切?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比哪一个更有害?过分的爱名逐利,就必定要付出更多的代价,过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。

8、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

9、译文为:柔弱弯曲则可以保全,屈枉则可以直伸,有低凹的地方才能装满,敝去旧的才能有新的,拥有的少取的才能多得,贪多反而会迷惑。

10、淡泊可明志,多欲易丧节。保持恬谈,虚静的心境,无欲少欲,这样就可以在现代社会中减少很多的烦恼,才可以自在的生活,大家是怎么看的呢?

11、王邦雄的《老子道德经的现代解读》

12、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

13、《道德经》有言:“不欲以静,天下将自正”。孰人无欲望?只要是人,渴要饮,饥要食。但是物极必反,过度的欲望会使人失去理智而妄为,偏离正途。

14、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

15、译文为:福依偎在祸枕边,祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的,它们相互依存,也可以互相转化。人在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁,倘若狂妄自大,反而滋生灾祸;在逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境。

16、憨山德清《道德经解》,此书简洁,很多地方一语中的,德清是高僧,融合儒道释解老子,境界不一般。

17、也可以选择比较普通的通行书籍,一套有几十本《论语》《孟子》都有的。比较适合初学。

18、如果对老子思想研究有一定功底,可以直接阅读王弼《老子道德经注》;

19、道德经研究的书很多很多,真正的好书可以的罗列如下:

20、人之所畏,不可不畏。

21、在《道德经》中,老子以水来比喻有高尚道德的人,认为他们的品格像水那样,一是性柔,二是施惠万物却不与万物相争。

22、胸怀和格局决定了成就啊。

23、此外,还可以参照:

24、意思是人的欲望少了,人就安静了,人一安静了天下就自然安定了。

25、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。

26、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

27、王弼注,楼宇烈校释的《老子道德经注校释》,王弼本号称通行本,错误不少。无中生有的事情很多,违背了老子原意。但王本影响非常大。

28、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

29、任法融道长的《道德经释义》,蓝皮的,讲解很专业。

30、既然是“恒也“,所以认同事物的两面性,不要为得不到的叹息,也不要为得到的而得意。在取舍之间要有分寸。否则就会走到事情的另一面。

道德经必背50句老子

31、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

32、苏辙《老子解》,古代解老高手。

33、译文为:粗大的树木,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事,我们都应该脚踏实地,妄想一步登天,无非是痴人说梦。

34、古棣《老子校诂》,高论很多。

35、译文为:天下的人都认清美好的事物,那是因为丑的存在;都能认清善良的事物,那是因为存在不善良。

36、译文为:普天之下没有什么东西比水更柔弱了,但是它无坚不摧,没有什么能够胜过它,替代它。

37、不敢轻言《道德经》,太深奥了,每学一遍,都因当时心境不同悟一番道理,总能受益匪浅。

38、《道德经》感悟最深的一段话是:上善若水,水善利万物而不争。

39、译文为:天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度,不贪得无厌,才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

40、郭沂《郭店竹简》老子部分,考证精核,很多创见。

41、有如:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。

42、“上善若水,水善利万物而不争”出自《道德经》第八章,意思是指最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。

43、蒋锡昌《老子校诂》,很不错。

44、译文为:对别人所畏俱的东西,我们也应该对此有一颗敬畏之心。

45、如果想要了解《道德经》的整体思想与治理应用,首推《以道莅天下》;

46、译文为:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利,它停留在众人所不喜欢的地方,所以最接近于道。上善若水,是能容天下的胸襟和气度。

47、詹剑峰《老子其人其书及其道论》,思想性很浓厚,有些观点很落伍,但有些有独到之处。

48、杨炳安《老子古本合校》,对版本。

49、董平《老子研读》,也很好。

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