孔子礼的名言和解释-135句优选

孔子礼的名言和解释

1、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

2、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。

3、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

4、"有朋自远方来，不亦乐乎！"

5、②国课：国家税收。

6、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

7、婚姻嫁娶，理伦守重。子孙间有不幸再婚再嫁，必慎必戒。

8、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

9、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

10、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

11、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

12、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”

13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

14、道听而涂说，德之弃也。

15、"中庸之道，长久以来矣，而人未之能之。"

16、子曰：“不学礼，无以立。”

17、不学诗，无以言；不学礼，无以立。

18、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

19、在诸多“礼”中，还有个叫“礼教”的东西。我国历史上的，“君要臣死，臣不得不死”，封建时代对女人的三从四德要求，诸如此类。以及各种邪恶教派对人们的洗脑言论，都可归入“礼教”。鲁迅先生说，“礼教”吃人！这是顶顶可怕的东西，我们当弃之！

20、①报本：报，报答。本，根源。

21、——摘自《孔氏祖训箴规》

22、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

23、孔子提出仁义礼，原文：仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。意思是仁要以爱人为核心，义要以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定要求。孔子将智仁勇称为"三达德"。

24、恭顺的话，能不使人高兴吗？17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

25、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

26、①衣顶：标志功名等级的衣服和顶戴。亦借指功名。

27、"人而无信，不知其可也。"

28、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

29、子曰：“不在其位，不谋其政。”

30、早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。

孔子礼的名言和解释

31、【译文】

32、"君子怀德，莫怀小惠。"

33、解释：有朋友从远处来，真是太好了！这句话强调了友谊的重要性以及充满欢乐的感觉。

34、解释：意思是看到货财，要想到道义。

35、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

36、③礼：礼仪，亦指《仪礼》。

37、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

38、①谱牒：记述氏族或宗族世系的书籍。

39、孔子是中国春秋时期的一位思想家和教育家，他的思想和教育理念在中国和世界上都产生了深远影响。以下是孔子的部分语录全文及解释：

40、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

41、解释：在一天之内学到一点新道理，即使晚上去世也足矣。这句话强调了对知识的珍视和学习的努力。

42、③圣裔：圣人（指孔子）后代。

43、不学诗①，无以言②。不学礼③，无以立④。

44、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

45、（孔氏子孙）凡是有职务的官员不可独断专行。如果遇到大事，向朝廷陈述申报，小事仍然请本家族长责问追究。

46、解释：不要对别人做自己不愿意被做的事情。这是孔子的一个重要原则，强调了道德和礼仪的重要性，尤其在处理人际关系时。

47、谱牒（pǔdié）①之设，正所以联同支而亲一本。务宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦（yōngmù）②一堂，方不愧为圣裔③。

48、崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。

49、礼不单纯是礼节规矩，从礼品中引申为往来互动，分量重轻即认知是非观。现在我们就明白了孔子礼意义有在仁义两者互动要有认知是否观而动，带有附加行动意思。

50、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

51、②无以言：指不能正确地说话。

52、子曰：“与朋友交，言而有信。”

53、君子成人之美，不成人之恶。

54、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

55、——摘自《论语·季氏》

56、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

57、名不正，则言不顺。

58、主要内容不是“相互平视，彼此尊重”，而是“尊卑有序，等级分明”，提出“克己复礼”，“刑不上大夫，礼不下庶人”。以恢复“周礼”为己任。当然，里面也包含一些“懂得礼貌、礼让、谦逊……”等好的为人之道。

59、道听而涂说，德之弃也！

60、孔氏子孙徙寓各府州县，朝廷追念圣裔，优免差徭①，其正供国课②，只凭族长催征。皇恩深为浩大。宜各踊跃输将，照限完纳，勿误有司奏销之期。

孔子礼的名言和解释

61、①擅：独揽，占有。

62、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

63、①嗜利：贪求私利，贪图钱财。

64、圣人后代设立族长，给与相应功名，是让他统一管理族谱，约束族人的行为。族长一定要克己秉公，但愿不辜负族人的期望。

65、婚姻嫁娶，讲究伦理为重。子孙间有不幸再婚再嫁的人，必须慎重，违背伦理的事情万不可发生。

66、朽木不可雕也。

67、解释：如果想做好一件事，必须先准备好必要的工具或条件。这句话强调了做事情必须有充足的准备。

68、①教训：教导训诫。

69、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

70、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

71、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

72、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

73、"爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"

74、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

75、有教无类解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

76、②雍睦：团结、和谐，和睦的意思。

77、解释：中庸之道已经存在了很久，但是人们仍然不懂得如何去追求。这句话强调了只有通过中庸之道才能达到真正的平衡。

78、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

79、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

80、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

81、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

82、祖训宗规，朝夕教训①子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。

83、有一次，孔子在家里独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过时，被他喊住了，问他学过诗没有？孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾应答，以及上层社会交际场合的交谈，都要引上几句诗。孔子就教育儿子说，不学习诗是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习诗。隔了一段时间，孔鲤从院里过时又被孔子叫住了，问他学习礼了没有？孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习礼。

84、圣裔设立族长，给与衣顶①，原以总理圣谱，约束族人，务要克己秉公，庶足以为族望。

85、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

86、解释：一个没有诚信的人是不可靠的。这句话强调了真诚和诚信在人际关系中的重要性。

87、春秋祭祀，各地根据自身的条件行事。但主祭之人必须举止得当、穿着整洁，真心实意、有所敬畏。这是报恩思源、追怀祖先的方法，子孙应该知道。

88、解释：一个有道德的人不应该只关注小利益，而应该注重大义和大道。这句话强调了以高尚的品德为核心的行为准则。

89、这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。

90、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

孔子礼的名言和解释

91、②追远：追怀祖先。

92、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

93、解释：如果你爱别人，别人也会爱你；如果你尊重别人，别人也会尊重你。这句话强调了以爱和尊重为基础的人际关系。

94、不学习诗是无法同人交谈的。不学习礼是难于立身做人的。

95、子孙出来做官的，凡是遇到民间诉讼，案件自有虚实，务必理性判断，怀哀怜之心，切莫自鸣得意，但愿不愧为贤能的官吏。

96、【背景故事】

97、礼。儒学五常之一，在为人处世方面占据着极为重要的地位。综合古往今来人们对“礼”的理解与应用，我以为应分为以下几个方面：礼貌、礼仪、礼节、礼制、礼法。

98、家谱的修订，起到了联系同一支脉亲近同源所出的人的作用。务必提倡“父慈子孝，兄友弟恭”。和睦一家亲，才不愧为圣人的后代。

99、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

100、有朋友自远方来，不亦乐乎？

101、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

102、"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

103、①哀矜：哀怜，怜悯。

104、"公欲善其事，必先利其器。"

105、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

106、凡有职官员不可擅（shàn）①辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍请本家族长责究。

107、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

108、君子坦荡荡，小人长戚戚。

109、徙居于各府州县的孔氏子孙，朝廷追念你们是圣人后代，优抚免除徭役，应当缴纳的国家税收只通过族长征收。皇家恩宠实在盛大。孔氏子孙理应踊跃缴纳赋税，按期足额完成，不要耽误了官府上报征收钱粮的期限。

110、"学而不思则罔，思而不学则殆。"

111、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

112、【孔子家训】

113、①诗：诗歌，亦指《诗经》。

114、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

115、解释：如果只学习而不思考，就会迷失方向；如果只思考而不学习，就会陷入困境。这也是孔子思想的精髓之一。他强调学习与思考必须相辅相成。

116、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。20、其知可及也，其愚不可及也。解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。孔子.[引用时间2018-1-24]

117、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

118、性相近也，习相远也。

119、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。11、见得思义。

120、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

孔子礼的名言和解释

121、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

122、解释：知道一件事情的人不如热爱这件事情的人，热爱这件事情的人不如享受这件事情的人。这句话强调了对事物的真正理解需要通过内心的认同和享受。

123、春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬。此报本①追远②之道，子孙所当知者。

124、【注释】

125、①差徭：徭役。

126、"朝闻道，夕死可矣。"

127、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜（āijīn）①勿喜，庶不愧为良吏。

128、在语言上体现出一个人对另一个的尊重的行为，这叫“礼貌”。日常生活中我们时常用到的礼貌用语有“请”、“谢谢”、“您”等。“礼仪”则包括了个人外表的整洁，衣着是否得体，以及各种喜庆或祭祀活动中的仪式。在我们国家的各个地方，各种喜庆或祭祀活动，都有着特定的礼仪动作和服装。“礼节”，就是在互相交流学习中，所必须坚持的自有立场！从小处说，诸如两个家庭之间的礼尚往来，或者两个单位之间的互相学习；往大处说，就是国与国之间的交流。一国使臣，须有礼有节。失节，则丧邦辱国！“礼制”，在古时候代表着朝堂百官大小分别的制度，这是个颇有争议的话题。很多人认为，它代表了尊卑贵贱的阶级分别，是不好的。这是对“礼制”的误解。我以为，“礼制”的大小尊卑的分别，只针对职务而言。而职务上的大小分别，是一定要有的。试想想，如果职务上没有大小，不分尊卑。那么有了事情，谁该听谁的？但职务上的尊卑，不能代入日常生活。所以孔子说“礼不下庶人”，其“礼”当指“礼制”之礼。正所谓：职务有高低，人格无贵贱！拋开职务上的分别，大家都一样是人。而“礼法”，则代表了法纪、规则与秩序。我们对国家法律应该有敬畏之心，遵守规则，维护秩序。“克己复礼”，我看是孔子想让当时的人们，特别是手掌大权的各国诸候。克制自己的欲望，共同维持法纪，以恢复社会秩序的愿望。

129、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

130、崇儒重道，好礼尚德，孔门素为佩服。为子孙者，勿嗜利（shìlì）①忘义，出入衙门，有亏先德。

131、"己所不欲，勿施于人。"

132、④立：立身于社会。

133、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

134、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。18、温故而知新，可以为师矣。

135、孟子在仁义礼之外加入智，原文：仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。智的意思是能力，知识，才智。董仲舒又加入信，原文：仁义礼智信五常之道。信是指信用，信誉。