有关道德的文言文-115句优选

有关道德的文言文

1、诸葛亮的诫子书就是一篇关于品德和修养的古文，里面的非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非常的出名

2、《左传》：“礼以行之，义以立之，权以持之，信以固之。”

3、恶人巧谄多，非义苟且得。

4、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

5、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。——元代：王冕《墨萱图·其一》

6、回答如下:

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（作者：老子）

8、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

9、《孟子》：“人之所以为人者，以其有仁义礼智信。”

10、古人崇尚良好的品德和高尚的修养，在文学作品中对这些方面进行了深入的阐述，例如《论语》中的孔子思想、《庄子》中的无为而治、《大学》中的修身养性等。

11、《择友》孟郊

12、读这些古文可以帮助我们认识到优秀品德和修养在人生中的重要性，同时也可以借鉴古人的智慧，提高自身的道德素养和修养水平。

13、伪君子、道貌岸然、败德辱行、败俗伤风。。。

14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（作者：周敦颐）

15、《易经》：“道之为物，惟恍惟惚，惟肖惟腓，六度傍出，四时行焉。”

16、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

17、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

18、《大学》：“修身齐家治国平天下。”

19、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（作者：韩愈）

20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（作者：范仲淹）

21、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻不襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。——唐代：白居易《慈乌夜啼》

22、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

23、己所不欲，勿施于人。（作者：孔子）

24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

25、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

26、活到老学到老躺在棺材里不算巧。

27、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

28、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。

29、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（作者：文天祥）

30、《论语》：“己所不欲，勿施于人。”

有关道德的文言文

31、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

32、另外，《孟子》中的“性善论”提出人性本善的观点，并且认为通过学习和修养可以更好地发挥人性的善良本性。

33、家家有本难念经，唯有开心念得通。

34、穷则独善其身，达则兼济天下。（作者：孟子）

35、在现代社会，我们更加强调宗教自由和平等，因此这句古句违背了现代的道德观念。

36、天下兴亡，匹夫有责。（作者：顾炎武）

37、总之，古代文化中品德和修养的重要性不可忽视，这些思想依然可以对我们今天的生活和工作产生启发和指导。

38、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

39、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

40、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

41、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（作者：孔子）

42、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

43、《七步诗》曹植

44、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

45、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

46、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

47、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

48、孝为百行首，诗书不胜录。 富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜。 ——清代王中书《劝孝歌》

49、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)

50、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

51、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——清代王中书《劝孝歌》

52、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

53、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（作者：文嘉）

54、知人者智，自知者明。（作者：老子）

55、建议读者可以多读、多品味这些古文。

56、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

57、本是同根生，相煎何太急？

58、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。（作者：李咸用）

59、这是因为在古代社会，道德观念和价值观与现代社会有所不同，有些古句可能包含了违背现代道德标准的内容。

60、《戏为六绝句》杜甫

有关道德的文言文

61、义者，心之养也；利者，体之养也。（作者：董仲舒）

62、白话文释义：“孝道”是各行各业修身立行所推崇的，各种典籍之中都有所记载，数不胜数。一个人的富贵与贫穷，都可以在“孝道”这里追溯到好与坏的根源。一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。

63、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语•述而》

64、举例来说，古代有一句古谚“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，这句话表达了以婚姻为重要价值观的观点，但忽视了对宗教信仰的尊重和保护。

65、训曰：当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。

66、例如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，强调了对于他人的尊重和关心，认为做到了这点才能算得上真正的有品德。

67、君子和而不同，小人同而不和。（作者：孔子）

68、人无远虑，必有近忧。（作者：孔子）

69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

70、白话文释义：慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。

71、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清代：黄景仁《别老母》

72、讽刺违背道德的古文：

73、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

74、知足不辱，知止不殆。（作者：老子）

75、此外，这些古文篇目也具有较高的文学艺术价值，读者可以从中领悟到作者的情感表达、文学风格等内容。

76、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

77、人而无信,不知其可也。——《论语•为政》

78、《庄子》：“道不同，不相为谋。”

79、其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

80、家风家训古诗词

81、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

82、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

83、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（作者：陈寿）

84、《诗经》：“民之无良，相怨以至于战。”

85、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

86、白话文释义：南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

87、范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊来；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事调天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

88、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。（作者：刘鹗）

89、凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。”诚至言也！

90、陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉。主簿请付狱考众奸，仲弓曰：欺君不忠，病母不孝;不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此!

有关道德的文言文

91、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

92、李世民：奉先思孝，处下思恭；倾已勤劳，以行德义。

93、见义不为,无勇也。——《论语•为政》

94、好人常直道，不顺世间逆。

95、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

96、德不孤,必有邻。——《论语•里仁》

97、白话文释义：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

98、古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（作者：陆游）

99、《墨子》：“兼爱无私，非仁不足以为义。”

100、君子成人之美,不成人之恶。——《论语•颜渊》

101、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

102、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

103、这些古文篇目强调了人们的道德修养、人生态度、修身养性等方面，有助于提高人们的品德和修养。

104、鞠躬尽瘁，死而后已。（作者：诸葛亮）

105、白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

106、《孝经》：“孝悌之言，家之纲也，国之本也。”

107、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

108、《礼记》：“君子之道，和而不同。”

109、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

110、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

111、颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

112、古文中有很多涉及品德和修养的文章，这些文章讲述了古代人们对于道德伦理和个人修养的认识和追求。

113、古文中普遍涉及品德和修养的话题，主要包括人生哲理、道德价值、礼仪观念等方面。

114、古文中涉及品德和修养的篇目非常多，如孟子的《尽心下》、《离骚》、《庄子》等等。

115、译文：陈仲弓任太丘县县长，当时有个小官吏假称母亲有病请假，事情被发觉，陈仲弓就逮捕了他，并命令狱吏处死。主簿请求交给诉讼机关查究其他犯罪事实，陈仲弓说：欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝;不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。查究其他罪状，难道还能超过这件吗!