佛教孝顺父母的语录精选167句

佛教孝顺父母的语录

1、闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

2、只有自己为人父母，才会懂得父母的恩情。事情得踏踏实实地落到自己身上的时候，才能真正意义上感同身受。在经历了养育子女的艰辛之后，才会明白父母的不容易，才能懂得感恩，孝顺父母。

3、孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。

4、十六.闻雷泣墓

5、十七.哭竹生笋

6、后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

7、十九.扼虎救父

8、刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

9、大舜耕田孝感天，文帝尝药孝老年，芦衣顺母家团圆，子路送米白云庵，王祥卧冰鱼自现，吴猛喂蚊孝义全。

10、后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，扇枕温衾

11、人生最大的修行，就是做个好人！古代人把忠臣或者孝子并列为上等人！这是几千年来人们对人性最科学的提炼！人性是人最重要的本钱！没有，就属于动物阶层，觉悟了，才会反省自己，需要一辈子的时间修身，才可以齐家，很难很难！做好，才会治国，才可以平天下！

12、希望一切安好。珍惜拥有，过好当下。孝顺父母公婆，教育好孩子，疼惜伴侣，好好工作。

13、九.埋儿奉母

14、陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

15、戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

16、仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

17、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够

18、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

19、慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

20、五.啮指痛心

21、其中，“观众生业缘品第三”讲，若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。

22、十八.卧冰求鲤

23、在我们那儿有一句老话儿：要想富敬祖父。意思是说只要对父母孝敬，你会过上富裕的日子，否则会怎样，相信大家很清楚。

24、忤逆不孝矣，三世果报然。

25、今天天气真好，阳光明媚，一家人坐在阳光下聊聊天，每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容。陪伴是最长情的告白，有时间多陪陪父母，孝顺父母，及时行孝，从我做起，一起来！

26、孩子是父母带到这个世上的，但不是为了父母而活，当然了孝顺父母是一定的。在电视上看到这句话，非常赞同。

27、二.戏彩娱亲

28、汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

29、晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

30、三.鹿乳奉亲

佛教孝顺父母的语录

31、瞍（ɡǔsǒu）之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

32、七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。

33、蔡、姜、陆、江，老莱子

34、父母年迈要出行，时时备好关爱卡。

35、我们一定要孝顺父母，能多为他们做就多为他们做些事。我始终觉得唯有爱和陪伴是最大的孝顺。小时候听父母唠叨惯了，长大了就让我们都唠叨一些吧。人一生平安和健康是我们最大的幸福。

36、再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

37、唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

38、平淡是真，简单是福。细水长流，天长地久。五原则：相互尊重、互不干涉、和平共处、保留隐私、相互忠诚。六人之家：爱屋及乌，像爱自己父母一样孝顺对方父母。

39、母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

40、黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

41、个人之言，仅供参考，不求认同，只求交流真知，能有利于做人，有利于天下父母安度晚年，有利于社会风气好转，足也！

42、修身，才可以提高认知，找回善良，才可以有智慧，才可以不再自私，不再计较，不再偏激，才可以宽容父母，才可以真心孝敬父母，好好做人！

43、十.卖身葬父

44、游子他乡勿忘家，常通电话报平安。

45、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

46、人生在世，什么事情都不能靠别人，不能偷懒。养育孩子，孝顺父母，维护夫妻关系，认真工作，什么都不能偷懒。

47、孝顺,孝了你就顺了孝顺父母是为人子女应尽的责任，这无可厚非。有人认为给父母好的物质享受就是孝顺，有的人认为，多陪陪父母就是最大的孝顺。

48、如果说父母是入世的菩萨，那么佛菩萨则是出世的父母。我们既要真诚的孝顺父母，也要真诚的礼敬佛菩萨。这样，无论我们是入世还是出世，才能都有出处和归处。

49、父母晚年如顽童，手头要有零花钱。

50、《地藏菩萨本愿经》是一部极其重要的佛教经典。

51、七.亲尝汤药

52、晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

53、以前的时候，我们总以为，孝顺父母就是给予他们很多的物质，为他们做很多的事情。却不知，能控制住自己的情绪，和颜悦色地对待父母，才是为人子女最大的孝顺。

54、不孝敬父母，一害父母，二害自己，三害子女，四害家庭，五害社会，六害天理！自己没有福报，父母没有福报，后代没有福报！子女学坏了，他她的后代还会没有福报！国学大师曾仕强教授一针见血指出，女孩自私任性，会祸害男家三代人至九代人！男孩自私任性，会祸害自己三代人，为啥？自己反省吧！没有善良，就没有人性，做人就不会理性！

55、人最大的教养是有换位思考的善良。与父母换位思考，你会发现，同样条件，父母能做到，你却可能做不到！就会理解父母的局限，就会宽容！就会放下偏执，放下仇恨，找回良知！

56、突然觉得自己长大了，是在父母开始依赖你的时候。觉得自己成熟的是开始在懂得孝顺父母，爱朋友爱家人的那一瞬间，是心突然软下来的一瞬间，世界突然变得温柔，变得明亮起来。

57、董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

58、泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

59、汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

60、百善孝为先。人的一生，有三个不能等：孝顺父母不能等，孩子教育不能等，身病不能等。

佛教孝顺父母的语录

61、人生最难的事，就是孝敬父母！需要一辈子觉悟，需要一辈子修炼，需要一辈子坚持，需要一辈子付出！父母能一辈子付出全部去养育子女，子女能等同回报父母吗？想想看：对父母你能好好说话吗？有敬畏吗？能宽容吗？能感恩吗？愿意花钱吗？愿意付出时间陪伴吗，愿意端屎端尿吗，愿意笑脸给父母吗？愿意让父母幸福吗？可悲的是，许多人在第一关好好说话就做不到，说明什么？是人性和情商低能儿罢了！赡养父母能走到最后一关真得不容易！所以，孝敬父母很难很难！能努力去做，越做越好，你就是伟大的成功之人！

62、队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

63、十二.涌泉跃鲤

64、后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

65、晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

66、智慧者，懂得孝敬父母，遏制不良家风延续，开启好家风！愚蠢者，才固执仇恨父母，加重不良家风继续！自作自受：是人类做人做事的归宿，这个因果规律，人人一样！

67、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

68、继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

69、周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

70、妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。

71、怀橘遗亲《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

72、冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。

73、牵挂父母不放下，携妻带儿常回家。

74、勿以不孝身，枉着人子皮。

75、可怜天下父母心，父母心里永远放不下的就是儿女，无论年龄几何，无论天涯海角，心里挂念的永远是孩子。我们做子女的，除了尽心尽力孝顺父母，万不可辜负父母的似海恩情。

76、以后不要乱发脾气了，多考虑家里，也不要做让自己以后会后悔的事情，多孝顺父母吧，他们老了，有皱纹白发了，经不起折腾。以前总觉得这些会很晚到来，没想到会这么快，最看不得父母的长白头发。

77、人生最大的愚蠢，就是娶了媳妇做了白眼狼！因为琐事就不包容父母，把大好时光耗费在斤斤计较父母的不足上，不沟通，不尊重，不孝敬，不好好说话，恶言恶语，侮辱父母甚至打骂父母，最后落得个畜牲不如的骂名！

78、四.百里负米

79、孟、吴、庾、朱孝感天

80、十四.扇枕温衾

81、【注】：

82、崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

83、活好当下，认真爱自己所爱的人，所爱的球队，善待身边的朋友，孝顺父母。就这样吧，我的朋友们。希望你们都好好的！能够快乐，没那么多委屈，远离悲伤！

84、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

85、要家庭幸福，那就做一个孝顺的人吧。百善孝为先，孝顺父母的人，才有对得起父母的疼爱。这个世上，不管你走多远，都走不出父母的牵挂，父母才是希望你越过越好的人，才是无私帮助你的人。

86、实际上真正的孝顺就是不要让父母亲烦恼，不要出事情。自己有本事给父母亲多多念经，庇荫他们，让他们身体好，这才叫孝顺。

87、在佛家看来，有一种方式增福消业最快，这就是孝顺父母。记住了，孝顺父母乃世间最大的福田。

88、葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

89、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

90、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

佛教孝顺父母的语录

91、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

92、人，之所以脱离动物，是有文化后能智慧的做人做事！孝敬父母讲的是孝道，本质是人道！这是人类做人必须共同遵守的规则，也是不能踏破的底线！有些人，不满意父母，就否定孝道，否定人道，这是认知错误，是偏激不可取的。因为，谁也希望自己和子女做个好人，有人性，走正道，讲人道！所以，不满意父母，不愿意感恩，不愿意孝敬，就找千条理由否定孝敬父母的优良传统，说什么道德绑架，这是不明事理，违背伦理，违背人道的。人类共同维护文明传统，共同坚守孝敬父母的良知风俗，让后代学习传承，这是做人的责任！没有智慧，没有担当，没有道德，如何做到？

93、汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

94、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，啮指痛心

95、钱够用就行，孝顺父母，亲近朋友，热爱自然，这些不需要太多物质的平常生活，才是人生幸福的真谛。不要把得失看得太重，顺其自然，保持内心的安宁就好。

96、会给孩子造成示范，孩子将来会同样对待他。这就叫因果。碰到不讲理的父母，看看大禹对待父母的故事，会明白很多。做子女要有宽阔的胸怀，毕竟没有父母，我们那还有机会在这里说三道四呢，就凭父母在我们小时候艰辛的抚养我们，我们就应该凭良心做事。

97、子路、丁、曾、崔山南

98、夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。

99、魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”　　王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

100、汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

101、八.拾葚异器

102、杨香、黄香、黄庭坚

103、十一.刻木事亲

104、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

105、郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。　　郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

106、老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

107、前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

108、十五.行佣供母

109、周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

110、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

111、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

112、二十二.乳姑不怠

113、不孝有三，无后为大。

114、六.芦衣顺母

115、以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

116、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

117、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

118、贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

119、以身暖其被席。太守刘护表而异之。

120、父母养育日日餐，儿女做饭老人欢。

佛教孝顺父母的语录

121、一.孝感动天

122、到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。

123、南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。

124、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

125、负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。

126、父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。

127、二十一.尝粪忧心

128、王祥、王裒（剖）、汉文帝

129、周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

130、十三.怀橘遗亲

131、汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

132、二十.恣蚊饱血

133、家庭幸福的状态，一定是先有好婆婆，才有好儿媳。先有好丈夫，才有好妻子。百善孝为先，感恩遇见，只是我不懂得怎么敞开心扉表达。爱他和他一起孝顺父母。

134、不要对未来充满焦虑，也不要对过去的事而后悔，做好当下这一刻最重要，努力赚钱，孝顺父母，一心爱她。

135、二十三.涤亲溺器

136、母爱是最伟大的，百善孝为先。父母对我们的爱是无私的，所以子女的孝也是应该永远的。我们学佛人一定要懂得孝顺，佛门里常说：福人居福地，福地福人居。

137、无父无君，是禽兽也。

138、二十四.弃官寻母

139、一、孝感动天二、戏彩娱亲三、鹿乳奉亲四、百里负米　五、啮指痛心　六、芦衣顺母七、亲尝汤药　八、拾葚异器　九、埋儿奉母　十、卖身葬父　十一、刻木事亲　十二、涌泉跃鲤　十三、怀橘遗亲　十四、扇枕温衾　十五、行佣供母　十六、闻雷泣墓　十七、哭竹生笋　十八、卧冰求鲤　十九、扼虎救父　二十、恣蚊饱血　二十一、尝粪忧心　二十二、乳姑不怠　二十三、涤亲溺器　二十四、弃官寻母

140、不孝顺的女儿，必然是难以驾驭的妻子。

141、蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。　　黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。

142、宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

143、父不慈则子不孝。

144、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。　　舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

145、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

146、我看到一个小故事。父母老了，只吃不会劳动。儿子和儿媳将父母的被裖扔到大门外，孙子正好放学回来。父母不说，奶奶告诉他了。孙子把大门打开，又扶奶奶爷爷回屋，再拖被裖。孙子气坏了，指着父母的鼻子吼道：“你们这样对待爷爷奶奶，以后，你们老人，我也向你们学习“。

147、慈母手中线，游子身上衣

148、最大的悲哀是父母跟着受委屈，女儿不孝。

149、人生最大的失败，就是不会做人！不会做事！有人性，有道德，有善良，有智慧，有能力，这是立足社会，做个好人的基础！人若无德，学历越高，权利越大，金钱越多，人越可怕，他的祸害能力也越大！无德人的特征之一，就是没有大小，仇恨父母，甘愿做不孝之徒！

150、我是想孝敬父母，本来是想姊妹几个商量怎么给父母养老事情，结果妈妈不管三七二十一骂我一通，搞我莫名其妙，不让我管，把他们工资全部给她儿子，跟着她儿子，还把我房子抢去了，，我可是受够了，好心没有好报，我把房子给他了，无所谓，走好自己路，看好自己景

佛教孝顺父母的语录

151、负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

152、宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。

153、虞舜，瞽孝感动天

154、生而为人，最基本的就是要报答父母的养育之恩！要好好孝顺他们！父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途！

155、其中，“地狱名号品第五”讲，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代者。

156、孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

157、周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

158、舜、郯、郭、董、闵子骞

159、其中，“阎浮众生业感品第四”讲，佛告四天王：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀哥鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。……若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。……若遇邪见者，说边地受生报。

160、俗话说“不养儿不知父母恩”，人只有做父母之后，才知道养育子女的艰辛和不容易。当我们也有了自己的孩子，做了父母之后，才开始真正的走向成熟，懂得了什么是真正的爱。所以要继承中国自古以来的孝道传统，要孝顺父母回报他们的养育之恩。

161、深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

162、大气是让人感觉敬重而不是敬畏，对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的高度；而从不让别人感觉你的高度；更能赢得别人的刮目相看。

163、每逢佳节倍思亲，团圆宴上陪爸妈。

164、二十四孝目录

165、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

166、晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

167、诸事不顺