梁启超语录经典语录-摘抄66句

梁启超语录经典语录

1、“一个国家的政治制度应该是适合自己国情和民族特点的，而不是盲目模仿外国。”

2、梁启超也是一个非常倔强的人，因为这种倔强，他面对袁世凯的收买和威胁始终不为所动。在他那里有一套约定俗成的价值观，到了晚年，这种倔强尤甚。徐志摩和陆小曼结婚，宾客如云，徐志摩请自己的老师梁启超来证婚，梁启超说了一番话，让在座的宾客目瞪口呆，老头子说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就。你这个人用情不专，以致离婚再聚……你们二人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专。以后要痛自悔悟，重新做人！愿你们这是最后一次结婚。”徐志摩和陆小曼羞愧难当，徐志摩不停跟梁启超悄悄打招呼：“老师，给我点面子。”可老头子还是把话说完了。

3、梁启超这番表达，即不卑不亢，又不失礼节，自谦中透着自信，对长辈张之洞也够恭敬，对联更是完美无瑕。张之洞看过这则下联，深深叹服，遂召见了梁启超，老少二人相谈甚欢，为日后的相爱相杀埋下了伏笔。

4、梁启超是一个经常变化的人，康有为就说他“流质善变”。这也是真的，早年主张变法，接着同情革命；拥护袁世凯，又加入了反袁的行列，从这种角度来说，梁启超的确善变。可是我们也不要忘了，在近代的思想家中，梁启超是少有的几个能够与时俱进的人。康有为在维新变法失败后，思想渐渐保守，与西方的新思想渐渐对立；而梁启超却如饥似渴地阅读西方思想家的著作。康有为晚年主张复辟，而梁启超却说，纵然是秦皇复生，汉武再世，想要复辟也是不可能的事情了。

5、“一个国家的强大不在于它的土地面积和人口数量，而在于它的文化和道德水平。”

6、联文是：“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟。”这上联狂傲无礼，且拒人千里之外。

7、不多时，辛亥革命爆发，康梁双双回国，两人又一次在政体问题上产生分歧。康有为坚持他的保皇主张，念念不忘复兴清室。而梁启超却步入了共和国捍卫者的行列。1917年，康有为联合张勋复辟帝制。梁启超则帮助段祺瑞讨逆，他讨伐的对象，正是自己的老师。两个人打起了笔战，梁启超在讨逆檄文中，骂康有为“大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知。”康有为则写诗大骂梁启超忘恩负义。

8、★独立的文人和思想家

9、★吾爱吾师，吾更爱真理

10、从思想上来说，《少年中国说》具有强烈的抒情性。文章极具批判的力度，对中国这个“老大帝国”逐层进行解剖，并对那些手握国柄而又老朽不堪的人的心理状态作了无情的批判。

11、以上是梁启超的一些经典语录，他的思想和理念对中国近代的政治、文化和教育产生了深远的影响。

12、雨：啊，你说梁启超呢，我知道他，他有个儿子叫梁思成，有个学生叫徐志摩，有个儿媳叫林徽因。他们三个发生过一次三角恋爱，搞的全世界都知道了，前几年不是还有个《人间四月天》专门说这个事么？

13、结合时代背景，梁启超先生对我们的论述，因为少年代表新生力量，是冉冉升起的太阳，所以更要担负起这个责任，振兴祖国。

14、风：晕。学术超男，不是说易中天的么？怎么跑梁启超这儿来了……

15、★为人毕竟宽容

16、雨：我说你念叨什么呢？

17、儒释道“三教”中“儒”排在最前，天地人“三才”中“人”排在最后，梁启超是儒人（即儒生），所以既不敢在前也不敢在后。

18、“国家之治，必先治人心。”

19、这个对联着实很难，但梁启超立刻对出了完美下联：三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前？岂敢在后？

20、张之洞此言意在自夸，老子是两广总督，是老大，你个毛小子算老几？他一是考梁启超的才学，二也是试探一下梁启超对自己的态度。

21、江河湖海“四水”中“江”排在第一位，春夏秋冬“四时”里“夏”排在第二位，张之洞居住在“江夏”之地（武昌古称江夏，清朝时也在江夏县辖域内），那你说说谁是天下第一？谁是天下第二？

22、雨：笑，我这样做是有目的的，我是想看看你，是关心梁启超这个人的学问，还是关心梁启超这个人的八卦。如此看来，孺子可教也。

23、尤以当代国人，只要每每读到“少年强则国强”这句，无不内心激动神采奕奕，大有为了国家前赴后继在所不辞。其实这也是可以理解的，作为每个中国人，谁没有这样的志向呢，尤其是那些雄心壮志的少年，哪个心中没有这样远大的抱负？但是毕竟现实太过于残酷，许多人经历过许多事后，渐渐心志泯灭，再也没有了斗志，就更不要谈什么豪言壮志了。

24、百日维新，以慈禧老太太一番愤怒后告终，康梁双双流亡海外，组织保皇党。就是在日本，梁启超阅读了大量的西方学术书籍，开始重新认识中国文化，他和老师的分歧也产生了。他一度倾向革命，但最终在康有为的压力下改弦更张。

25、风：尴尬，你咋学得这么八卦，关心一个人，不去考究他的学术事迹，专门研究他的绯闻轶事。

26、作者反复描述的“少年中国”则又寄托了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心，同样具有浓郁的抒情特质

27、“一个人的品德和修养是他最宝贵的财富。”

28、“治国者，当以德为先，以法为辅。”

29、梁启超的一生，与孙中山合作过，也对立过；拥护过袁世凯，也反对过袁世凯；支持过康有为，却又和老师反目成仇。对此，梁启超说：“这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。我的中心思想是什么呢？就是爱国。我的一贯主张是什么呢？就是救国。”“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已。”

30、风：晕。

梁启超语录经典语录

31、因为中国当时的社会背景黑暗，民不聊生。

32、在中学语文和历史教材上，对于梁启超的评价，基本上都是前半段肯定，后半段否定，前半段说，梁启超是中国资产阶级改革的先驱。后半段话锋一转，却又说他是保皇党领袖，维新变法失败后，站到了革命的对立面。用这种两分法来评价梁启超，确实过于简单了。

33、辛亥革命，山河变色，袁世凯因缘际会，一跃成为中国的最高统治者。清末的党禁废除，梁启超得以回国。回国之后，他开始了与袁世凯合作的历史。他组织进步党，与国民党抗衡。梁启超希望通过袁世凯这个强权人物，在共和的形式下，运用专制的手段，把国家逐步引上资产阶级宪政的轨道；他支持袁世凯一步步巩固自己的权位，善后大借款、消灭国民党的二次革命、修改总统选举法。袁世凯由此一步步成为货真价实的独裁者。

34、文章发表后，轰动极大，先前在袁氏面前，举国谔谔，受此文章影响，各地反袁声浪兴起。蔡锷就是深受震撼者之一，这篇文章进一步加强了他的反袁信念。在梁启超的帮助下，蔡锷逃回云南，高举义旗，护国军起，袁世凯称帝，仅仅不过83天。不久之后，这个短命的野心家便一命呜呼了。

35、然而不久之后，袁世凯帝制野心昭然若揭，他的真实面目大白于天下时，梁启超毅然与袁世凯决裂。他写下了《异哉所谓国体问题者》，告诫袁世凯，称帝必亡。袁世凯得到消息后，害怕梁启超的文章发表，便派人给梁启超送来一张20万元的银票，为梁启超的父亲祝寿，交换条件是这篇文章不得发表。梁启超将银票退回。袁世凯派人对梁启超说，梁先生也曾经在海外流亡十几年，其中的苦头不是不知道，何必再自寻苦吃？梁启超回答说，我这个人疲于奔命的逃亡经验已经很充足了，我宁肯选择逃亡也不愿意在污浊的空气中生存。

36、我认为他的心愿实现了。

37、历史名人梁启超大概没有想到，在死了一百多年后，由自己倾心所作的《少年中国说》已经是名满天下无人不晓了。

38、流亡海外之时，康有为要捍卫孔教，而梁启超却大以为非，他说：“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故人，吾尤爱自由。”

39、康梁因此公开决裂。

40、“一个国家要想强大，必须具备创新精神和开放心态。”

41、梁启超和袁世凯，也是一种很奇特的关系。维新变法以袁世凯的告密为转折点，以戊戌六君子血染菜市口而告终。这样的仇恨可谓血海深仇。流亡海外期间，康有为和梁启超最大的目的就是解决袁世凯。他们和一些王公大臣联系，可是最终仍不是袁世凯的对手。

42、“政治的本质在于协商，而不是斗争。”

43、意思是：所以说今天的责任，不在别人身，全在我们少年身上。

44、振奋人心,铿锵有力.才华横溢,中华脊梁.

45、一日，梁启超游历武昌，特地来到总督府拜见大名鼎鼎的张之洞。张之洞见拜见帖上写着“新会士子梁启超”，知道来者是位颇有名声的黄毛小子，于是打算试一试他的才学。张之洞写下一则上联，让人送出，声称如果梁启超对出下联则见他，对不出下联则闭门谢客。

46、亚里士多德，他的老师是柏拉图。在柏拉图学院中，以亚里士多德的表现最为出色。可是，随着知识的丰富和阅历的增加，亚里士多德渐渐对老师的观点提出了疑问。他曾经不止一次地批评老师的错误，他的师兄弟就批判他背叛了老师，亚里士多德回敬说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

47、雨：那我就跟你说说梁启超吧，你可要听好了，梁启超，是中国近现代大名鼎鼎的学术超男。

48、之后，在刘海粟等康门弟子的调解下，师徒开始冰释前嫌。康有为去世后，梁启超为他写悼文。他称赞康有为：“桓桓德宗，帝中之英。发愤国耻，旁求贤良。吾师受特达之知，奋草茅以陟庙堂。上书痛哭，前席慷慨，谓瓜分迫于目睫，非维新无以自强……”但也同时指出了对康有为政见的不以为然。

49、梁启超是中国近代著名的政治家、思想家和教育家，他的驭民之术被誉为中国近代政治思想的重要组成部分。以下是一些梁启超经典语录：

50、梁启超气度不凡，坦然对了下联，请来人回送给张之洞：“行千里路，读万卷书！

51、仅仅这种精神，我们就有理由宣称，这是一个了不起的人物。

52、张之洞的上联是：四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？

53、“教育是国家的根本，没有良好的教育，就没有强大的国家。”

54、晚年，梁启超患病，在协和医院看病，结果医生错割了老头子的左肾，导致他最终一病不起。梁启超留下一份遗嘱，撒手人寰。这份遗嘱说：“我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。”

55、此说，可为康梁二人盖棺论定。

56、故今日之责任，不在他人，而全在我少年。课文中这句话作用是：过渡，为了承上启下。

57、风：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。梁启超可以不朽矣。

58、不畏惧权贵，昔日同袁世凯合作，也只是为自己的政治理念，如今与袁世凯决裂，为的还是自己的政治理念。梁启超始终是一个独立的文人。

59、这样的关系用在康有为和梁启超身上也是非常适合的。19世纪末，康有为在广东主办万木草堂，找徒讲学。梁启超便来听讲，那时梁启超已经考中了举人，而康有为还是一名监生，从学历上说，梁启超相当于本科生，而康有为相当于中专毕业。梁启超带着傲慢而来，他想看看，这个科举不顺利却名声不小的康有为是什么货色。一席谈话，梁启超心服口服。在他后来的追溯中，他说，正是那次谈话，康有为以“大海潮音，作狮子吼”，使他决议拜康有为为师。在以后的日子里，两个人一起办学堂，讲新学，论变法，康梁之名遂名扬天下。

60、但梁启超始终没有看清袁世凯的真实目的，他不知道，袁世凯的真实目的正是为了当皇帝。当迹象越来越明显时，梁启超还对袁世凯有一丝幻想。他去询问袁世凯有无称帝野心。袁世凯回答说：“自古当皇帝的没几个有好下场。”

梁启超语录经典语录

61、“一个人要想成功，必须具备坚定的信念、勇气和毅力。”

62、当时西方帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”。为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。

63、“一个人的成功不在于他拥有多少财富，而在于他对社会的贡献。”

64、风：我刚读了梁启超的《少年中国说》，慷慨激昂，为老大中国发少年之强音。

65、我们常常忽略一些细节性的东西，而这是认识一个历史人物所不可缺少的。

66、因为今天的中国充满了生机勃勃，我们伟大的祖国在科研、教育、国防取得了伟大的成绩，不再是100年前那个任由他国宰割的弱国，国民的国家认同感得到充足的加强，虽如此，但仍需要我们新一代青年继续努力，牢记少年强则中国强。