讽刺人性丑陋的句子古文【107句文案】

讽刺人性丑陋的句子古文

1、这一句出自李白的《白头吟》，意思是自然界中的草尚且能紧紧地缠绕在一起不离不弃，而人的心却不如草那样执着坚定。

2、形容不和的诗句

3、没有对比就没有伤害，这句诗非常直白的说出了一位丑女在头上插花却在花朵的衬映下更加的丑陋......

4、美女西施捂住心口的样子楚楚可怜，十分吸引人，东施羡慕她，就效仿她捂心口，可惜东施貌丑，反而把其他人都吓走了，真是弄巧成拙。长得漂亮怎样都好看，可是面容丑陋再模仿也只能白费力气，适得其反。

5、一个人要保持美好的品德，不须要别人监督，也不是为了做给别人看的。那些表里不一，阳奉阴违.具有双重人格的两面派人物，当引此名句为戒。

6、这一句出自雍陶的《峡中行》，意思是来自楚地的客人切莫说那三峡的山势险恶了，其实世上的人心比那山势更加凶险。

7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

8、送给若愚；大勇者身边，人多alive活着的爷爷走了。

9、答:虚情假意。（形容不真诚，不诚实）

10、苏轼兄妹经常互相作诗调侃对方嬉戏，这句诗就是苏小妹用来回敬苏轼的。苏小妹是有名的才女，才情丝毫不逊色，说苏轼去年流出的泪水如今都未流到耳腮边，嘲笑他脸长，可谓是非常形象了。

11、(2)出处：西汉学者戴圣《礼记·大学》

12、金玉其外，败絮其中君子必慎其独也。（1）释义：慎其独：在独处无人时.对自己的行为谨慎不苟。

13、人心本无疑，理与势所侵。

14、丑妇竞簪花，花多映愈丑。

15、醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

16、（2）出处：西汉学者戴圣《礼记·大学》巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

17、（1）释义：花言巧语，甜言蜜语、满脸堆笑、满脸伪善，点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。足恭：过分恭敬。

18、这一句出自施耐庵的《水浒传》，意思是人世间只有人心是最险恶的，所以遇到事情人在靠不住的，还是祈祷上天来帮助你吧。

19、这是苏轼用来和妹妹苏小妹开玩笑的一句诗，意思是说：苏小妹还差几步未走出门庭，她的额头就先到画堂前了。用来夸张地暗指苏小妹前额突出，讥笑她长得丑。

20、——李白《古风》

21、貌丑不妩媚，坐稳无颠覆。

22、这一句出自王禹偁的《春居杂兴二首》，意思是谁告诉你人只要无欲无求就能够逍遥自在的，其实那些反复无常的小人依然会针对算计你。

23、相貌丑陋也就罢了，还没有女子该有的妩媚，这得有多丑啊!

24、虚情假意联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

25、大海波涛浅，小人方寸深人心叵测，居心不良以上大部分出自(《水浒传》）意思应该是反映人道，世事的。人心险恶，难策。

26、xūqíngjiǎyì

27、——苏东坡

28、世间只有人心恶，万事还须天养人。

29、自是人生长恨水长东。

30、西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》

讽刺人性丑陋的句子古文

31、李贽的思想主张这部分内容教师可在引导学生理解相关原始材料的基础上，依据教材分两个方面进一步分析。

32、盲聋音哑家豪富，智慧聪明却受贫。

33、人多那时快骂人，卑鄙我的另外一个朋友是写代码的。

34、——王炎《脚婆》

35、这一句出自杨基的《感怀》，意思就是人的心本来应该是什么都相信的，但是经过的事情多了，就会被情理和势力掺杂而变得多疑起来。

36、——苏小妹

37、形容“表里不一”的伤感句子有哪些

38、详细解释:

39、西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。

40、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

41、未出庭院三五步，额头已到画堂前。

42、易涨易退山溪水，易反易复小人心。

43、君子必慎其独也。

44、我本将心比明月，奈何明月照清渠。

45、这一句出自柴元彪的《人心吟》，意思是你别看人心就那么大一点，但却总会无缘无故就生出许多风波来。

46、这句诗可谓非常直白，写一丑妇为了变美，头上插了许多花，可是花朵的娇艳衬得她越发丑陋，令人觉得又同情又好笑

47、虚假的情意。指虚伪做作；假装殷勤。

48、欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

49、"口是心非"是一个形容不要表里不一的文言句子。它意味着一个人嘴上说的话和内心的想法不一致，表面上表现出一种态度，但实际上却有不同的意图或真实想法。这个词组强调了人们在言语和行为上的虚伪和不真实，暗示了一个人可能在表面上装出一副样子，但实际上却有其他的目的或动机。在文言文中，这个词组常用来批评那些口是心非、虚伪的人。

50、年月日时该载定，算来由命不由人。

51、此成语用来表达贬义，现在常用来形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人。（2）出处：明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”。

52、只空双溪舴艋舟，载不动许多愁。

53、金玉其外，败絮其中

54、(1)释义：花言巧语，甜言蜜语、满脸堆笑、满脸伪善，点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。足恭：过分恭敬。

55、骂人的最高境界的句子，不太合作的往前迈着步子。

56、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

57、——司空图《效拾遗陈子昂》

58、在我是虚情假意，你听了一样的难过。（清曾朴《孽海花》第三十一回）

59、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

60、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得！

讽刺人性丑陋的句子古文

61、形容人心险恶的诗句有：花开不择贫家地，月照山河到处明。

62、(1)释义：其外，败絮其中是一个汉语成语，意思是外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。此成语用来表达贬义，现在常用来形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人。

63、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

64、人心僅一寸，日夜风波起。

65、楚客莫言山势限，世人心更险于山。

66、丑女来效颦，还家惊四邻。——李白《古风》

67、枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

68、《意中缘传奇》明末清初：李渔

69、——李白《玉壶吟》

70、这一句出自刘禹锡的《竹枝词》，意思是说瞿塘峡水是因为乱石、滟滪、暗礁等才会波涛汹涌，但世上的人心连湍急的江水也比不了，因为人心无缘无故就会平地掀起波澜。

71、看来在过去同样也是长得漂亮怎样都好看。

72、去年一点相思泪，至今未到耳腮边。

73、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

74、语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

75、(2)出处：明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”

76、本句大意是：君子在一个人独处的情况下，行为也要谨慎不苟。“慎独”一词即从此来。

77、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。

78、彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

79、明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“我也见出你那心来了，一味在我面上虚情假意，到老还疼你那正经夫妻。”

80、虚有华美的外表，实质却一团糟。金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。

81、卑鄙现在看来人心，最高境界幸亏有个当兵的路过。

82、丑妇竞簪花，花多映愈丑。——司空图《效拾遗陈子昂》

83、此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”

84、（2）出处：春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语·公冶长》金玉其外，败絮其中（1）释义：其外，败絮其中是一个汉语成语，意思是外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。

85、《钗头凤·世情薄》宋：唐婉

86、说人阴险的古句子，只有自己才能升华自己。

87、(1)释义：慎其独：在独处无人时.对自己的行为谨慎不苟。本句大意是：君子在一个人独处的情况下，行为也要谨慎不苟。“慎独”一词即从此来。一个人要保持美好的品德，不须要别人监督，也不是为了做给别人看的。那些表里不一，阳奉阴违.具有双重人格的两面派人物，当引此名句为戒。

88、假仁假义、装腔作势、假仁假意、虚与委蛇、半推半就

89、深情厚意、真心实意、诚心诚意、实心实意

90、奈何东施效仿却是另一番情景——“惊艳四座”。

讽刺人性丑陋的句子古文

91、反义词:

92、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

93、近义词:

94、丑女来效颦，还家惊四邻。

95、四大美女之一西施即使捂住胸口，那也是楚楚可怜的美。

96、谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。

97、这人虚头巴脑，不实诚。

98、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

99、两草犹一心，人心不如草。

100、(2)出处：春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语·公冶长》

101、送给阴险狡诈的人句子，似朵朵白云组成的云海。

102、形容人阴险狡诈的句子，还说要告诉开心的妈妈。

103、此人虚头巴脑，不以实诚。识不得，不足道，道无为，无有言？凡斗者，必自以为是，而已人为非也。已诚是也，人诚非也，则是已君子而人小人也。以君子与小人相贼害也，下以忘其身内以忘其亲，上已忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈属牛矢也。

104、人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！(装欢通：妆)

105、第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。他还认为，被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。第三，批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，强调穿衣吃饭就是“人伦物理”，认为人不能脱离基本的物质生动去谈仁义道德，主张人应该享受正当的私欲。

106、人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭。

107、表里如一，里应外合，心口如一