精选刘禹锡的陋室铭古诗【51句】

刘禹锡的陋室铭古诗

1、谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

2、会当凌绝顶，一览众山小。

3、其中“上”“入”二字用得最好，不但化静为动，写出了陋室环境的清幽，还表达了作者对这个环境的喜爱之情。

4、王安石〔宋代〕飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作：飞来峰)

5、子云亭是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的建筑,因唐时著名文学家刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句而名满天下。西汉著名文学家扬雄,字子云,是继司马相如之后,西汉最著名的辞赋家,

6、《陋室铭》即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。

7、山不在于有多高，有了仙人（居住）就有了名气；水不在于有多深，有龙（居住）就有了灵气。这是简陋的屋子，只是（因为）我的品德好（就不感到简陋了）。藓痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入竹帘。平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声使我的耳朵紊乱，没有官府的公文使我的身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

8、刘禹锡的《陋室铭》中借用了诸葛亮和扬子云的住处引出自己的陋室。

9、自然环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。

10、‘‘西蜀子云亭’’是西汉著名文学家扬雄在四川绵阳留下的一座亭子。

11、可和州知县见作者被贬，故意刁难之。只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

12、刘禹锡在陋室铭中提到梦得的住处。

13、杜甫〔唐代〕岱宗夫如何？齐鲁青未了。

14、刘禹锡〔唐代〕  山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

15、“斯是陋室，惟吾德馨。”要改成“斯是陋室，惟吾惨矣”了。

16、人文环境：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

17、因为梅花香径的主人住处非常偏僻，只有一条小路通向那里，所以能够住在这里的人生活非常清贫，居住环境也较为简陋。

18、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭

19、唐代诗人刘禹锡所作《陋室铭》，作于被贬至安徽和州上任时，具体为824-826年间。

20、值得一提的是，梦得是唐代著名文学家元稹的别号。

21、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

22、《陋室铭》

23、刘禹锡在《陋室铭》中提到梅花香径的主人住处。

24、荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾同：层)

25、提到诸葛亮，扬雄的住所

26、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想。

27、登飞来峰

28、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

29、因为刘禹锡在文中写道：“梦得”三字赤雕香案捧，跨足白露，而留得“斯”字痕，此处即指梦得所居之处。

30、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

刘禹锡的陋室铭古诗

31、两处建筑都是简陋至极，却因为居住者而名闻天下，很好地回应了开篇‘‘山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵’’。

32、斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

33、这首诗表达了刘禹锡对清贫而坚守自我价值的生活态度的赞赏，也显示了他对士人生活中严谨、纯粹、清高的渴求。

34、描写《陋室铭》环境的句子：

35、一个搞笑网络梗。

36、《陋室铭》中的原句：‘‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’’。

37、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云:何陋之有？

38、借诸葛亮草庐、杨子云玄亭，类比个人陋室，以表明以二人为自己楷模，反映古代贤人自况的思想，暗示了陋室不陋、内涵丰富的意思。

39、在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累和反复推敲了。四到七句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。

40、再简陋的住处，只要居住者品德高洁、对当时的社会贡献和影响力较大，于后人来说，陋室也是一笔丰厚的遗产。

41、也就是今天湖北襄樊市城西的古隆中；“南阳说”认为是在南阳的卧龙冈，也就是今天河南南阳市西郊的卧龙冈。

42、豪迈自信的诗句是：斯是陋室，惟吾德馨！

43、顾名思义：‘‘南阳诸葛庐’’，是三国时蜀相诸葛亮出山辅佐刘备之前，隐居在河南南阳所搭建的茅草屋。

44、刘禹锡在《陋室铭》中提到的是东晋文学家步济，他的陋室就是刘禹锡所住的地方。步济是齐国人，东晋末年著名文学家。他重视传统文化，是当时儒学中“经学”派别的代表人物。刘禹锡写《陋室铭》时恰好住在步济曾经居住过的地方，以此来表现自己与文化前辈之间的联系和相承。

45、是说新学期开学之后，学生们来学校报道，发现宿舍的设施很差，有床坏了的，有窗户没玻璃的，有凳子少条腿的，有电器老化的……

46、诸葛亮和扬子云。

47、作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

48、此外，刘禹锡在陋室铭中还写到了自己的贫困生活和对抗逆境的精神，展现了他坚韧不拔的个性和文学才华。

49、于是乎宿舍比惨大会开始，刘禹锡老先生见了怕是要连夜删掉《陋室铭》。

50、造化钟神秀，阴阳割昏晓。

51、结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。