孟子廉洁经典语录-通用141句

孟子廉洁经典语录

1、感恩·感恩父母·孟子·亲情

2、不以规矩不能成为方圆。

3、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。

4、【大意】富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。

5、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

6、祸福无不自己求之者。

7、权，然后知轻重；度，然后知长短。

8、孟子·智慧

9、达则兼济天下，穷则独善其身。

10、【解读】这句话赞扬那些品质高洁、操守坚定的人。他们不论是在恶劣的环境中，还是在顺利的条件下，都能够保持自己的心灵高洁。

11、劳心者治人，劳力者治于人。

12、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

13、道之所在，虽千万人吾往矣！

14、孟子·古代·中国·高考

15、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

16、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命

17、孟子·感恩父母·宽容·亲情

18、高考·哲理

19、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

20、君子之守，修其身而天下平。

21、孟子·勤奋·哲理

22、其身正，无令行，其身不正，虽令不从。

23、孟子·战争·道德修养·文明

24、尽心知性，尽性知天。

25、君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

26、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐:王昌龄《出塞》

27、人皆可以为尧舜。

28、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、孟子·文明·成长·感恩父母

30、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

孟子廉洁经典语录

31、出自《孟子·滕文公上》。父子之间要相互关爱，君臣之间要讲究礼仪，夫妻之间要有内外，长幼之间当有尊卑，朋友之间要讲求诚信。

32、孟子·励志·古代·哲学

33、孟子·坚强·奋斗·坚持

34、人不可以无耻。

35、天命之谓性，率性之谓道。

36、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

37、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——宋:范仲淹《岳阳楼记》

38、宝珠玉者，殃必及身。

39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.（孟子）

40、其交也以道，以接也以礼。

41、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.明（于谦）

42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

43、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

44、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

45、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.

46、——孟子

47、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

48、孟子·人生·国学·文言

49、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

50、【出处】《孟子•滕文公下》。

51、一手独拍，虽疾无声。

52、我善养吾浩然之气。

53、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

54、孟子·文化·道德经·道德修养

55、孟子·励志·哲学

56、国必自伐，而后人伐之。

57、孟子·励志·正能量·文化

58、质胜文则野，文胜质则史。

59、成功·网络·战胜困难·成功励志

60、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

孟子廉洁经典语录

61、告子下人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，（5月5日名言），人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。

62、尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

63、处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。

64、孟子·正能量·哲学·励志

65、孟子·理想·学习·战争

66、廉而洁，一身正气;勤而俭，两袖清风。——王仲敏；

67、出自宋·刘清之《戒子通录》。天地和顺则万物生长发育，君臣和洽则国家太平无事。只有君臣和睦相处，天下才能够持久太平。

68、成功往往是最后一分钟来访的客人。

69、人无廉耻，王法难治。

70、出自《诗经·小雅·北山》，这是一首怨刺役使不均的作品。整个天下的每一寸土地都是天子的领土，而四海之内的每一个人都是天子的臣民。比喻最高统治者在拥有独揽一切的权力之时，应当慎重地运用，尽量做到公平公正。此言意在告诫执政者，做事应当注意保持公正。

71、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

72、人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。

73、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。

74、【大意】（莲花）虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。

75、惟孝顺父母，可以解忧。

76、廉洁古训富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

77、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

78、得道者多助，失道者寡助。

79、言行端正，堂堂正正为人师表;洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。——张秀东

80、粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。——于谦《石灰吟》

81、身有正气，不言自威。

82、大丈夫宁为玉碎,不为瓦全.（李白药

83、不以规矩，无以成方园。

84、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。

85、孟子·书籍·创新·学习

86、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

87、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

88、故君子莫大乎与人为善。

89、孟子·古代·历史·人心

90、出自《孟子·滕文公上》。

孟子廉洁经典语录

91、语出唐代李世民《赐萧瑀》。此两句诗为唐太宗表彰大臣萧瑀而写的诗中的两句。此二句诗深刻地说明了一个道理，即在困境逆境之中，可以看出臣子是否忠诚。

92、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

93、告子上食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

94、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

95、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

96、孟子·哲理

97、出自《商君书·君臣》。君主的政令如果行不通，那边十分危险。官员分配了职位，但是却没有常规，这样便会乱套。法令已经建立，但却有着私惠风行，人民便不会畏惧刑罚。

98、民为贵，社稷次之，君为轻。

99、出自《礼记·礼运》。无论是官阶高的大臣还是官阶低微的小臣，都应遵纪守法，保证清正廉洁的作风，然后各司其职，保持着正常的君臣关系，这样才能保证国家的繁荣昌盛。在这句话中，作者表明了各级官员遵纪守法对于社会安定的重要性。

100、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。

101、出淤泥而不染濯清涟而不妖【成语出处】宋·周敦颐《爱莲说》：予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.

102、孟子·国学

103、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

104、出自《韩非子·功名》。用一只手拍手，拍的再快，也不会有任何声响。这句话是用比喻的说法，指君臣之间只有相互配合，才能取得效果。

105、穷则独善其身，达则兼济天下。

106、养心莫善于寡欲。

107、孟子·教师·中国·古人

108、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。

109、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。

110、天地和则万物生，君臣和则国家平。

111、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

112、道德修养·孟子·道德·礼仪

113、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

114、尽信书，则不如无书。

115、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

116、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

117、疾风知劲草，板荡识诚臣。

118、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

119、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。

120、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

孟子廉洁经典语录

121、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

122、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（南宋）文天祥千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.（《竹石》郑燮）

123、孟子·礼貌

124、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

125、孟子·廉洁·廉政·道德修养

126、孟子·励志·国学

127、孟子·学习·积极向上·正能量

128、生于忧患，死于安乐。

129、出自《孟子·离娄下》。君王将臣子看的像草芥一样，臣子就会将君王视作为仇敌。君王如何看待臣子，臣子也会这样看待君王。

130、大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。

131、听到过伯夷风范的人，贪得无厌的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。“

132、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

133、【提示】一个人能否抵御各种名利的诱惑，可以看出他是否具有坚定的意志。意志坚定的人，可以战胜各种威胁利诱，义无反顾地向自己的目标前进。上面这几句话是孟子在与别人辩论什么叫做“大丈夫”时提出的做人准则。我国历史上这种“大丈夫”很多，西汉时的苏武就是其中一个。汉武帝时他奉命出使匈奴国，匈奴国首领胁迫他投降，先用畜群、财富、官位等条件引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源，企图用艰苦贫困的生活迫使他就范。苏武威武不屈、贫贱不移，也不为富贵所诱惑，在匈奴国被囚１９年，始终保持节操。后来，他终于回到汉朝。穷则独善其身，达则兼善天下。

134、【出处】周敦颐《爱莲说》。

135、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！

136、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清代:郑燮《竹石》

137、得道多助，失道寡助。

138、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

139、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

140、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。

141、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖