佛说的经典语录-62句

1.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

2.祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

3.明觉与正念内实有秽不自知，内有秽不知如真者，此人于诸人中，最为下贱；若有一人，内实有秽自知内有秽知如真者，此人于诸人中最为胜也。《中阿含经》卷二十二，《秽经》

4.天天禅语能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

5.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。圣严《自在语》

6.去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

7.贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一分心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。——海涛法师

8.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

9.”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。

10.懂得慈悲，人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。

11.著述须从自己胸中流出，方可光前绝后。澫益《灵峰宗论》卷五之二

12.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

13.博弈耽嗜酒，游轻着女色，费丧于财物，是名堕负门。女人不自守，舍主随他行，男子心放荡，舍妻随外色，如是为家者，斯皆堕负门。《杂阿含经》卷四十八，第经

14.不可因根据哲理而信以为真。

15.天天禅语有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

16.尘世繁华，不被所惑，淡泊明志，宁静致远。

17.一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

18.有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床蓐、卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知，父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故诸比丘，当供养父母，常当孝顺，不失时节。如是，诸比丘，当作是学。《增一阿含经》卷十一，善知识品

19.不恋山水，不知山水之趣；不攀高山，不知山顶之乐；不落尘世，不知世俗之险；有些事，道听途说，远比不过自己亲历的实在；有的人，赞不绝口，远比不过自己接触的现实；眼见为实，是要在时光磨砺过后的。

20.道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

21.人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。

22.你随时要认命，因为你是人。

23.檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。《长阿含经》卷十一，《善生经》

24.执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。

25.假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无常须臾间。是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。《佛本行经》

26.人世间的以恶治恶，无法起到根除邪恶的效果；当一个人能用他的慈悲心去感化敌人的时候，那种能量是比刀剑更强有力的武器。

27.修行是为了更好的生活，也是为了走得更远，生活得更美满，生活的更洒脱、更自在。

28.曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过!这一切都是因果循环。

29.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

30.我如果稍稍闻道，总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道是大家的，谁也没有资格私藏，想藏也藏不住，何况我只是稍稍闻。

31.贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。这个欲望心就是我们的妄想，就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说：“人生只为欲所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！”的确，“一念清明”才能让人安心自在。

32.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

33.要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。

34.只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

35.天天禅语过年是“减一岁”，必须把握时间精进。

36.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

37.凡事当有度，现在的事，努力去做，但不要固执；未来的事，尽情描绘，但不要幻想。取舍得当，人生多姿。

38.修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。

39.时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

40.问：“佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？”答：“此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。”——李炳南居士

41.能力决定了你能做什么；动机决定了你要做什么；态度决定了你会做成什么样。

42.自由不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。

43.也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

44.因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝。

45.菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

46.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

48.发短信会影响一个人的运势，如果发出的短信是吉祥喜悦的，产生了好的阳性气场，让朋友们开怀，那当然就“发了”；反之，日常生活中，我们言行举止会造业也会结善缘，所有的因果都在一念之间。

49.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

50.有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。

51.谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。《佛遗教经》

52.人们往往就是太执著，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。

53.总会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。

54.风平浪静，训练不出良好的水手。

55.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

56.如虫在溷中，不知东与西，结着于淫欲，盖此亦虫伦。《出曜经》

57.人性本明，为物欲情尘知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，习相远也。——《憨山老人梦游全集》

58.世人言忍，忍最难，非大智慧，断然不能。

59.带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。

60.此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

61.缺少爱就缺少约束，缺少爱就缺少敬畏，缺少爱就缺少责任。掠夺式发展、贪婪自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真善美的呼唤，就是对公平正义的呼唤，就是一种自我救赎。

62.与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。