反经经典语录-60句

1.日：渔网之设，鸿则离之。◆魏源：《魏源集·默觚下·治篇十六》

2.痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。——王符《潜夫论·救边》

3.幽芳纵后秋天老，未许繁霜著叶红。释义：在幽僻之处开放的菊花尽管是在秋天之后衰老，它也不允许严霜把那金黄的花朵打成红色。——归庄《残菊》

4.夫无为者无所不为也，有为者有所不为也。◆《无能子·答华阳子问第二》

5.常勤精进，譬如小水长流，则能穿石。一翟灏《通俗编·地理》

6.人主者，以官人为能者也;匹夫者，以自能为能者也。

7.君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》

8.国将兴，听于民；将亡，听于神。释义：国家兴旺发达，是由于政事听从人民的意见；国家衰败灭亡，是因为政事听从神的旨意。——《左传·庄公三十二年》

9.见可欲，则思知足以自戒。释义：见到合意的东西，就要知道满足而警诫自己。一魏征《谏太宗十思疏》

10.欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》

11.道德与善恶国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一日礼，二日义，三日廉，四日耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。礼不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。◆管仲：《管子·牧民第一》

12.人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾沾便滚。◆文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡混沌。葫芦提倒稳。◆张文潜：《元代散曲选·叹世》

13.察色谓心气内蓄，皆可以色取之。

14.落日心犹壮，秋风病欲苏。释义：年迈了，虽然已如日落西山，而心志还是豪壮的；秋风刮起来了，老病的身体好像又有些康复。——杜甫《江汉》

15.世事洞明皆学问，人情练达即文章。释义：对世间一切事物能够洞察秋毫，这其间大有学问；在人情上能够老练通达，这其中大有文章。——曹雪芹《红楼梦》

16.居之无倦，行之以忠。释义：身居官位不懈怠，执行政令要忠实。一《论语·颜渊》

17.多言多语，恶口恶舌，终日言恶，寝卧不绝，为众所憎，为人所疾。

18.玉在山辉，珠存川媚。释义：有美玉在，则高山辉煌壮丽；有珍珠在，则大川妩媚动人。一陆九渊《祭吕伯恭文》

19.好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记·大学》

20.古来忠烈士，多出贫贱门。——崔膺《感兴》

21.子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。◆孔子：《论语·子路第十三》

22.知人者，王道也;知事者，臣道也;无形者，物之君也;无端者，事之本也。

23.气直养而无害，便塞乎天地之间，有少私意，即是气亏。无不义便是集义，有私义便是馁。心具天德，心有不尽处，便是天德处未能尽，何缘知性知天？尽己心，则能尽人尽物，与天地参，赞化育。赞一本无赞，则直养之而已。◆程颐.程颢：《二程集·遗书》

24.丈夫贵不挠，成败何足论。释义：男子汉大丈夫最可贵的是百折不挠，事情最后成功与否不必老是挂念在心。——陆游《入瞿塘登白帝庙》

25.文出肝胆。——梅尧臣《和晏相公》

26.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁《史记·留侯世家》

27.私心胜者，可以灭公。一林逋《省心录》

28.造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能；羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧；大儒者，善调一天下者也，无百里之地则无所见其功。◆荀况：《荀子·儒效》

29.圣人之道也，无幽不通，一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。◆范仲淹：《范文正公全集·老子犹龙赋》

30.小善乱德，小才耗道。◆皮日休：《皮子文薮·书·鹿门隐书六十篇》

31.天下是非，无所定也。世各是其所是，非其所非。

32.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。◆荀况：《荀子·劝学》

33.故君子责人则以人，自责则以义。责人以人则易足，易足则得人；自责以义则难为非，难为非则行饰；故任天地而有余。不肖者则不然，责人则以义，自责则以入。责人以义则难瞻，难瞻则失亲；自责以人则易为，易为则行苟。◆《吕氏春秋·举难》

34.无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，不可一日不为乎？◆庄周：《庄子·盗跖》

35.顺一人之颜情，为兆民之深患。’——司马光《资治通鉴·唐纪》

36.子曰：君子上达，小人下达。◆孔子：《论语·宪问第十四》

37.关尹子曰：一情冥，为圣人；一情善，为贤人；一情恶，为小人。一情冥者，自有之无。不可得而示。一情善恶者，自无有起，自无起有，不可而得秘。一情善恶为有知，惟动物有之。◆一情冥为无知，溥天之下，道无不在。◆关尹：《关尹子·一篇》

38.宁以义死，不苟幸生。——欧阳修《纵囚论》

39.心随朗日高，志与秋霜洁。——李世民《经破薛举战地》

40.贫人愁贫贫不去，病人愁病病不疗。——陈确《君莫愁》

41.名高毁所集，言巧智难防。释义：名望高了，就会成为毁谤的目标；花言巧语的中伤，聪明人也难以防备。——刘禹锡《萋兮吟》

42.报国之心，死而后已。——苏轼《杭州召还乞郡状》

43.胸中鄙窄，不能容物，只是名利心未除。利心在，一切利害得以动我；名心在，则一切称讥足以动我，又何观天下之理，而顺万物之应乎？◆黄宗羲：《黄宗羲全集·子刘子学言》

44.四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！◆颜之推：《颜氏家训·名实》

45.好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法则伥伥然，有法而无志其义则渠渠然，依乎法而又深其类，然后温温然。◆荀况：《荀子·修身》

46.肠一日而九回。释义：内心的愁思郁积，不时在心中翻腾回转，令人痛心不已。一司马迁《报任少卿书》

47.礼者，所以貌情也，群义之文章也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。中心怀而不渝，故疾趋卑拜以明之，实心爱而不知，故好言繁辞以信之。礼者，外饰之所以谕内也。◆韩非：《韩非子·解老》

48.天生一世之才，自足一世之用。释义：谓贤才很多，不必抱怨缺乏人才。一张居正《答冏卿李渐庵论用人才》

49.亡国之主似智，亡国之臣似忠。

50.贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。◆《吕氏春秋·赞能》

51.人莫不以其生生，而不知其所以生。人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道，不知其所以知之谓弃宝，弃宝者必离其咎。◆《吕氏春秋·侈乐》

52.炼辞得奇句，炼意得余味。一邵雍《论诗吟》

53.自来忠教节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎。◆冯梦龙：《冯梦龙诗文·引·情贞类》

54.人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。释义：人一生从来都难活百岁，怎能一天到晚沉溺于烦恼之中？一于谦《静夜思》

55.华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》

56.宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。——朱淑真《黄花》

57.吾心如秤，不能为人作轻重。◆《北堂书钞》

58.势理者，虽委之不乱；势乱者，虽勤之不治。

59.染于苍则苍，染于黄则黄。一《墨子·所染》

60.孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐俟游，乐宴乐，损矣。◆孔子：《论语·季氏第十六》