优选禅语感悟人生的诗句【103句】

禅语感悟人生的诗句

1、赏析：回首来，世间万事恍如一场大梦，而人生已然几度春秋。我们起伏莫测的命运，其实也不过天地间偶然的飘蓬。这飘蓬有时乘着一阵风高飞，有时被一帘雨打落在地，我们又何必为此而郁郁伤怀呢？

2、春水碧于天，画船听雨眠。

3、世人莫学我贪杯，醉了身体吃大亏。席上少讲情和义，早早吃饭早离席。

4、世界微尘里，吾宁爱与憎。

5、酒中堪累月，身外即浮云。

6、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

7、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。

8、清·孙星衍

9、赏析：不如在这杏花春雨的江南慢慢变老吧！在碧蓝的江水间，在小小的画船上枕着淅沥雨声入眠。

10、行到水穷外，坐看云起时。

11、——杜审言《秋夜宴临津郑明府宅》

12、赏析：山中有何事呢？不如用松花酿上一壶酒，用春水煮上一杯茶。万卷藏书读不尽，且做悠游一闲翁。

13、赏析：放眼望大好河山，方徒然思念远方的友人；等到落花风雨时节，才感叹春天易逝。既然明知是徒劳，为什么不去好好珍惜眼前人。人生短暂，且行且珍惜！

14、极乐世界[jílèshìjiè]：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

15、内史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。

16、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

17、——张孝祥《西江月·黄陵庙》

18、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

19、——苏轼《西江月.世间一场大梦》

20、赏析：风狂雨骤处，我自徐徐而行。竹杖芒鞋又有什么好怕的呢？任凭怎样风吹雨打，我照样过我的一生。

21、只有尝过苦的滋味才会更加珍惜甜---屠格涅夫

22、赏析：你看那天平山上泠泠流淌着的白云泉，天上白云自在舒卷，人间泉水悠闲，如果人也能这般自得其乐，该是如何的逍遥惬意啊！

23、禅语有云：关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬，悲喜自渡，他人难悟，冷暖自知，默默自愈。

24、世事一场大梦，人生几度秋凉。

25、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇

26、天平山上白云泉，云自无心水自闲。

27、——薛昂夫《西湖杂咏·春》

28、顶礼膜拜[dǐnglǐmóbài]：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

29、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

30、苦尽甘来春满园，姹紫嫣红别样情。

禅语感悟人生的诗句

31、超度众生[chāodùzhòngshēng]：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？”

32、苦尽甘来总是春

33、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

34、——苏轼《定风波》

35、拣西湖好处都游遍，管甚月明归路远。

36、以下是描写苦尽甘来的名言警句：

37、（希望能帮到你~~）

38、素雅玉兰香玉京。盈盈香散漫天庭。

39、鹧鸪天.玉兰花之美

40、冷泉亭林稹

41、十年寒窗无人问，一举成名天下知劝君乐观莫悲叹，人生自古多艰难。苦尽甘来终有日，功成名就锦衣还。---阿那悉尊者

42、——刘禹锡《酬乐天扬州处逢席上见赠》

43、赏析：琵琶声声，仿佛催人出征。如果我醉卧在沙场上，也请你不要笑话呀。君不见，那古来出外打仗的又有几人能返回家乡呢？字里行间，没有对死亡的恐惧，而是独具一种置之生死于度外的洒脱气概。

44、《玉兰》

45、一泓清可沁诗脾,冷暖年来只自知.

46、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌---英国海军上将佩恩

47、寒天饮雪水,点滴在心头

48、答：吃得苦中苦，方为人上人。

49、千姿媚，美斜阳。芳华仙骨吐清香。

50、元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“受彻了牢狱灾，今日个苦尽甘来。”《花月痕》第十四回：“我和他受了一年苦楚，自然是苦尽甘来。”亦作“苦尽甜来”。元武汉臣《玉壶春》第三折：“你休烦恼，少不的先忧后喜，苦尽甜来。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“贫贱之人，一朝变泰，得了富贵，苦尽甜来，滋味深长。”

51、陶潜嗜饮酒，叹惜斯不如。老大体质弱，恨酒力不敌。逢场朋友劝，时常酩酊归。一醉三日苦，饭茗不欲思。醉后多自悔，屡发戒酒誓。以免妻孥忧，不再近酒杯。世上有十恶，酒算其中一。往往醉误事，过量伤身躯.

52、唐代诗人刘禹锡的诗句：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

53、——李商隐《北青萝》

54、潇潇白雪临冬日衣不遮体寒冰浸初翻云开见灼日苦尽甘来又一春

55、山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。

56、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

57、《观书有感》（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。　　问渠哪得清如许，为有源头活水来。《登总持寺浮屠》　(唐)孟浩然半空跻宝塔时望尽京华竹绕渭川遍山连上苑斜四郊开帝宅阡陌逗人家累劫从初地为童忆聚沙一窥功德见弥益道心加坐觉诸天近空香逐落花《劝学诗/偶成》[宋]朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。注释1、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。译文青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

58、赏析：满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的秋江上，千里秋江，一船明月，何尝不能慰藉旅途的劳累呢？

59、且将新火试新茶，诗酒趁年华。

60、迎春开趁早春时，粉腻香温玉斫姿。

禅语感悟人生的诗句

61、赏析：大千世界都在微尘中，人也只是一粒微尘。当领悟了这个道理，就不会再挣扎纠缠于爱憎荣辱间，而能以淡泊之怀面对一切。

62、——王维《终南别业》

63、八万四千[bāwànsìqiān]：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”

64、流出西湖载歌舞,回头不似在山时.

65、石室人心静，冰潭月影残。

66、淡泊名利。事不关己。心如死灰

67、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.出自李白的行路难

68、命既时相背，才非世所容。著书粮易绝，多病药难供。梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。

69、描写玉兰花有禅意的诗句：

70、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

71、——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

72、赏析：人生最淡然的状态大概就是如行云流水般，一切顺势而然，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

73、劝人多饮忘悲伤，蛮声浪语赛颠狂。明朝酒醒伤愈重，酒入愁肠悉更长。

74、遁入空门[dùnrùkōngmén]：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

75、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

76、功德圆满[gōngdéyuánmǎn]：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”

77、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

78、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

79、赏析：沉没的船儿旁边仍有千千万万只帆船经过，病树前头也有万木欣欣向荣。只要你不放弃，人生总会有希望留存。

80、——晏殊《浣溪沙》

81、赏析：去把西湖的美景都游个遍，管甚月明了，天晚了，归家路还远。“白日何短短，百年苦易满”，人生那样短暂，何不活得洒脱快意些呢？

82、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

83、随风曼舞惹人醉，玉姿清心映碧空。

84、殷勤春雨清风浴，心海淡然一味凉。

85、——王翰《凉州词二首》其一

86、——白居易《白云泉》

87、满载一船明月，平铺千里秋江。

88、赏析：人生苦短，不如点上新火烹煮上一杯新采的清茶，作诗醉酒都要趁着这年华尚在啊！

89、五月天气热，波涛毒于汤。慎勿多饮酒，药膳愿自强。

90、容易阶庭长得见，人从天上望琼枝。

禅语感悟人生的诗句

91、蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。

92、倚天照海花无数,流水山高心自知

93、超尘拔俗[chāochénbású]：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

94、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

95、赏析：酒逢知己千杯少，人间世事皆浮云。人生好不容易遇到一个知己，不如一醉数月，将身外的一切全部忘掉，如同轻轻掸去一片浮云。

96、辩才无碍[biàncáiwúài]：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

97、烟花易冷人事亦分，世态炎凉冷暖自知。

98、返照回光[fǎnzhàohuíguāng]：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”

99、——张可久《人月圆·山中书事》

100、此中三昧[cǐzhōngsānmèi]：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

101、《观书有感》；（宋）朱熹；半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。　　；问渠哪得清如许，为有源头活水来。；《登总持寺浮屠》　；(唐)孟浩然；半空跻宝塔时望尽京华；竹绕渭川遍山连上苑斜；四郊开帝宅阡陌逗人家；累劫从初地为童忆聚沙；一窥功德见弥益道心加；坐觉诸天近空香逐落花

102、——苏轼《望江南·超然台作》

103、有禅意的四个字古语:禅世雕龙、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、佛性禅心、八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。