滕王阁序原文及翻译
原文 滕王阁序-唐 王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄
2023-06-28
得道多助失道寡助原文及翻译
发布日期：2023-06-28 03:22
来源：海子
得道多助，失道寡助(背诵篇目) 《孟子》
【原文】
❶天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭【外城】，环【围】而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城【城墙】非不高也，池【护城河】非不深也，兵革【泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类】非不坚利也，米粟非不多也，❷委【放弃】而去【离开】之，是地利不如人和也。故曰：❸域【限制】民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威【震慑】天下不以兵革之利【锐利】。❹得道者多助，失道者寡助。❺寡助之至【极点】，亲戚【内外亲属，包括父系亲属和母系亲属】畔【同“叛”，背叛】之；多助之至，天下顺【归顺】之。❻以天下之所顺，攻亲戚之所畔，❼故君子有不战，战必胜矣。
【译文】
❶天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，❷（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，❸使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。❹能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。❺帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。❻凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君，❼所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
道”是中国传统文化的根基之一，无道总是被谴责。不论是广义的道，还是狭义的道，做人做事都离不开，离开了，就是无道。得道多助，失道寡助。
钱，是我们生活必不可缺的，也是衡量生活质量好坏的砝码。所以，钱，对我们每一个人都很重要。赚钱没错，但是，有的钱能赚，有的钱不能赚。君子爱财，取之有道。我们现在的经济发展了，生活水平和生活质量提高了，我们已经实现了小康生活。但是，见利不能忘义，在赚钱的同时，也要承担社会责任。尤其是承担社会公益的行业，就不能以赚钱为目的，比如教育、医疗和文化等。必须要承担社会责任，如果在赚钱的同时，把社会责任抛弃了，就是失道。
据说，现在全国五大名寺有两家已经上市，两家准备上市。承担精神道义的寺院，竟然上市敛财去了！佛门净地，究竟是谁爱财？在中国五千多年的历史上，佛教在中国不过两千多年，在这个过程中，佛教从来没有经商，怎么现在的佛教变了？道义何在？
我们曾经提出“一切以经济建设为中心”。在大力发展经济上，一切以经济建设为中心，在特定的历史时期，确实起到了很大作用。现在，我们国家的经济发展起来了，所以，提出了“可持续发展”。怎么才能可持续发展哪？那就是平衡，不平衡就不可持续。
可持续的道，需要平衡。总结过去的经验，我们经常犯这样或那样的错误，不是左，就是右，非左即右。曾经在一段时期，越穷越光荣，但也不能越富越光荣。平衡，才可以持续发展。
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