道德经经典名句及解释,道德经的感悟分享

　　1、天道无亲，常与善人。

　　解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

　　2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

　　3、多言数穷，不如守中。

　　解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

　　4、大器晚成；大音希声

　　解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。

　　5、知足者富。强行者有志。不失其所者久。

　　解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。

　　6、天地尚不能久，而况於人乎？

　　解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？

　　7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。

　　8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

　　解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

　　9、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。

　　10、上善若水，水善利万物而不争。

　　解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

　　11、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。

　　12、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形

　　解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

　　13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　解释：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我夸耀，所以才能长久。

　　14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

　　解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

　　15、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　解释：事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

　　16、反者道之动；弱者道之用。

　　解释：道的运行方法是以柔弱胜刚强；道的运行规律是总是往相反的方向运动。

　　17、为无为，事无事，味无味。

　　解释：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。

　　18、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

　　解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

　　19、为者败之，执者失之。

　　解释：用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

　　20、执古之道，以御今之有。

　　解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。

　　21、为学日益，为道日损。

　　解释：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。

　　22、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　解释：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

　　23、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　解释：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

　　24、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。

　　25、知者不博，博者不知。

　　解释：智者专精少数方面，知识不算广博；而研究太多领域的人不可能达到智者的程度。

　　26、自伐者无功；自矜者不长。

　　解释：自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

　　27、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

　　解释：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

　　28、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　解释：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

　　29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　解释：最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

　　30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

　　解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。

　　31、胜人者有力，自胜者强。

　　解释：能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

　　32、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　33、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　解释：有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

　　34、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　解释：天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

　　35、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

　　解释：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

　　36、功遂身退，天之道。

　　解释：一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

　　37、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　解释：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。

　　38、民之从事，常于几成而败之。

　　解释：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。

　　39、善者不辩，辩者不善。

　　解释：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。

　　40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　解释：“刍”读作（chú）。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。