六年级家乡风俗好词好句优选好句47句

1、习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。

2、移风易俗：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。

3、一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

4、描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

5、除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

6、被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

7、延安地域辽阔,各处风俗、语言习惯不尽相同,但是,延安各地的婚事操办,却大致是一样的.

8、春节，就是每年的第一天，家乡人叫大年初一。大年初一这天有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人们感觉到欢愉和吉利。

9、伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

10、大年初一，全市的人都在忙着祭祖的事宜。我们家也陷入了忙碌之中。妈妈将米饭煮成三成熟，堆到了两个碗里，再一扣，米饭便高高的隆了起来。而姐姐和爸爸合力将桌子搬到了门口，然后将一张红纸放在桌子前，用烛台压好。而我正和妈妈一起准备祭品。我拿起个一个碗，在底部铺着沙糖桔。没一会儿，碗底便铺满了。到了最关键的地方了，我小心翼翼的拿起沙糖桔堆在碗上。我的心就像被跟绳子绑住一样，被紧紧的勒住，喘不过气来。

11、很快，橘子就和米饭一样，高高的隆起了。妈妈也将豆腐、米糕和年糕放在了盘子里。烛台上也插上了蜡烛，香炉上也插上了三根香。一家人又忙了许久，木桌上才摆满了祭品：年糕、豆腐、茶水、米糕、橘子……如果出去逛一圈，家家都是这副光景，而且上午时，还不能吃荤食，只能吃素食。

12、家乡的习俗提纲：第一，家乡有哪些习俗。

13、吉日前三天,新娘挨户拜族里长者,为长者斟酒,亲朋共饮.新郎的父亲为儿子加冠.次日,用红纸写明“乳名××,今值弱冠,更为官名”,贴在门首,表示成人.同时,女家开始收房头,摆席请娘舅,请户族人.这时,待嫁的姑娘早已藏入深闺,不再抛头露面,终日跟母亲学礼仪,做针钱,叙谈母女情份.姑娘心里像有只小兔子似地突突地跳个不停,忐忑不安地等候吉日佳时,上轿起程,可直到要上轿的时候,却又要大声啼哭,以示对父母的恩恋.

14、稻谷飘香、牛羊肥壮、热闹非凡、应有尽有、热情好客、直率大方、香花遍野、芳草依依、独具特色、多姿多彩、热情似火、坚韧豪迈、柔情似水、英气勃勃、美味可口、风景秀丽、民风淳朴、世外桃源、风俗人情、朝朝寒食、夜夜元宵、井井有条、人面桃花、大力将军、观风察俗、迎春接福、南橘北枳、移风易俗、风俗人情、恭贺新喜、

15、在中国，数不胜数的特色风俗，各有千秋，中国人民用智慧和团结组成了一个文明的大家庭。让我们一起好好传承、保护、尊重传统文化的结晶，呵护中国这个温暖、智慧、有根的大家庭吧！

16、农民画,故名思义,是农民自己画的画.延安有民间画家千余人,他们都以农家妇女为主.在劳动之余,用画笔描绘新生活反映新生活,取得了巨大成就.安塞农民画构图奇美,想象力丰富,手法大胆,色彩效果十分明显,具有独特的艺术效果,被誉为"东方的毕加索".

17、比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

18、吃年夜饭

19、入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

20、剪纸艺术家们多次赴世界各地访问表演,引起极中外友人的极大兴趣,对中外文化交流作出积贡献.安塞剪纸具有很高的观赏价值收藏价值,被誉为“活化石”和“地上文物”

21、断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

22、故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。

23、荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。

24、稻谷飘香牛羊肥壮热闹非凡应有尽有热情好客直率大方香花遍野芳草依依独具特色多姿多彩热情似火坚韧豪迈柔情似水英气勃勃美味可口风景秀丽民风淳朴世外桃源

25、我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

26、风土人情：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

27、年老的延安农民,有很大一部分人相信迷信,崇敬鬼神.对于何时迎亲嫁娶,必定要请阴阳先生看生辰八字,先利月吉日.比如“鸡三月,猪九月,兔子怕的四五月”；“蛇蟠兔,猴赶猪,两头黑年不迎亲”等等.其实,这只是人们根据生肖属相推算,臆想出来一种约束自己行为的模式,并没有科学依据.现在不同了,男女青年自由恋爱,谁也不乐意搞这种名堂,少数思想落后的家长也只能背着人搞.他们定好了吉日时辰,由男方家给女方家下庚贴,打课庄（把写好的庚贴放在为新娘准备好的衣裤里边）,连同彩礼一道送给女方.这就是说：姑娘该出嫁了!

28、中华传统文化博大精深，形形色色的特色风俗形成了五彩斑斓的中国。每一种不同的风俗宛如一缕缕情思牵动着不同地区游子的心，在我美丽的家乡——四川，有着几种充满特色的风俗，跟我一起来看看吧！

29、随乡入乡：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

30、未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

31、剪纸是陕北劳动妇女创造美的一个典范形式.最初用来装饰美化生活的"窖洞剪纸",被一代又一代的劳动妇女传承下来,形成古朴生动、强烈自由的风格,反映出陕北劳动妇女淳朴的思想感情和对生活的热爱.安塞剪纸形式多样,内容十分丰富,花鸟鱼虫瓜果蔬菜,家畜走兽,人物树木,大自然中的一切美无不包罗,直接反映出的是劳动生活.

32、春风送暖人屠苏。

33、我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

34、第二，这些习俗的历史渊源是什么。

35、采风问俗：风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗。

36、千门万户瞳瞳日。

37、爆竹声中一岁除，

38、周作人散文风格：语言朴实无华，却充满生活情趣，令人回味无穷。《故乡的野菜》赏析：《故乡的野菜》通过对故乡几种野菜的介绍，描绘了浙东乡间的民情风俗，表达了对故乡的怀想和对童年的眷恋。　　第一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。表面看，作者对故乡似乎没有什么“特别的情分”，其实，“故乡”、“家乡”界定，已经撩起故乡之思。第二段由妻子说西单有荠菜，引起对故乡的追忆。小儿关于荠菜的歌谣，极富地域特点。吴地与浙东风俗不同，凸现了“故乡”的与众不同。第三段介绍黄花麦果时，既写了黄花麦果糕的制作过程和浙东用茧果作贡的独特风俗，又写出了多年不见黄花麦果的惆怅，表达出一种追怀过往的故园深情。第四段写紫云英的白花可治痢疾的传说，这种知识得之于乡间，“故乡”二字隐含期间。调皮小孩听到上坟船鼓吹声或发现棚窗下的紫云英（还有杜鹃），就带着好奇和新鲜的冲动去追看，生活情趣非常浓郁，对故乡的怀想和对童年的眷念可见一斑。　　全文淡笔浓情，意味深长。《故乡的野菜》一文主要谈的是野菜，但在作者的笔下却既有野趣也不乏雅趣，这得益于作者在文中的广泛引用。　　全文虽不过千二百字，引文却占了近六分之一。引用《西湖游览志》和《清嘉录》，以古证今，把吴地和浙东一带民俗提高到了文化史的层次，从而古今打成一片，增加了文章的雅趣。由于作者独特的生活体验，喜欢以东洋的习俗与中土比照，如说到黄花麦果时便以日本的“御形”作比较，“在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。”在记叙紫云英时又引用《俳句大辞典》里的有关记载，强调了紫云英的可爱，充分体现了作者渊博的常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放到一个横的文化比较层面上，提高了作品的文化底蕴和品位。（资料来源：网络）

39、有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。

40、孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

41、我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。

42、也叫"烧田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

43、总把新桃换旧符。

44、改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。千里不同风，百里不同俗指各地各有各的风俗习惯。

45、除夕一过，便到了大年初一。在我的老家大年初一这一天是要祭祖的。

46、第三，这些习俗在现代的发展和传承意义。

47、热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。