人生修行经典格言

1、如果我们抱着为我所用的想法或者是学术探讨的目的去认识这两部经典，前一种想法会使我们看不到经典所阐述目的之全貌；后一种目的更会让我们钻到文字考证的牛角尖中爬不出来。

2、做到这一点，心知和灵性就会沟通，我们也就不难去体会真人所应该有的内境和外象了。我们在任何的情况下都可以通过圣师对我们的任何考验。

3、经中很多文字上的释义，历史上有很多的译本都作了这方面的工作，

4、一法一诀能透天，天外神仙意志坚。意志坚定的，诚心信心十足的人，一路走来就会发现：修炼如同开山，每天坚持下来，山，总有一天会被钻穿，到时候就会豁然开朗，到时候就会觉得，原来自己所有的努力和所有吃的苦，都是很值得了！

5、虚荣是一只妖，迷惑了多少人，满足了多少人，生出了多少事，平添了多少烦恼，没人说得清楚，也没人摆脱得了。尤其是不愁吃不愁穿更注重精神享受的年代，虚荣这只妖，只会蛊惑得人越来越心浮气躁，越来越迷失自我。《苦乐留痕》

6、在人生路上，我们都在奔跑，坚强这种东西，往往是逼出来的。不卑，不亢，心从容不争，不喧，心平静不攀，不比，心淡然不怒，不嗔，心随和不艾，不怨，心坦然。生命，有长短生活，有苦乐人生，有起落。

7、人生就像一场戏。

8、带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值去创造财富去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。做事做到极致的名言择一事终一生名言

9、人生不必总是苛求自我，学会舍弃，不计较得失，少一点点对名利的贪恋，才能够活的逍遥。

10、本来，将经典分成章节来谈的方法并不是上乘之举，无奈前人已经做了，也就不能否定分章有利的可能性，但是对分章的不利性也读者也要能够从整体上把握的时候将其发现。

11、愿工匠精神发扬，让社会少一些浮躁，多一点沉淀。

12、人生要精彩，先得看心态，好的心态往往能够帮助我们将人生这个过程变得精彩而有趣。

13、但见无为为道体，不知有作是根基。

14、你每生一次气，每发一次脾气，你的心脏就会被损伤一点，如果你一直生气，一直发脾气，你的心脏可能无法撑你度过余生。

15、计较是生活的陷阱。但凡计较的都是在乎的。

16、人生在于修行，修行则在于领悟，凡事想开些、望远些、看淡些，既敢于坚守，又善于扬弃，快乐与幸福变如泉水永不枯竭，我们的人生就能够呈现出另一种延绵不绝的滋味。

17、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

18、修炼，首先要把人做好，人道即天道，做人就是在修炼。人都不会做，修炼则无从谈起了。上清派祖庭，江苏句容茅山的大门处有一幅石刻对联：“在家不孝敬父母，何必上山朝师尊。”

19、月圆则缺，器满则倾

20、生命就是一个过程，曲曲折折，坎坎坷坷，顺心的时候也有，失落的地方不少。我们就是在苦乐间进行我们的人生，只是愉快时易于陶醉，忘乎所以，印象也许轻微。痛苦时伤心难受，情不自禁，感受特别明显。

21、流水不因石而阻，友谊不因远而疏，重叙往日的友情，畅叙非凡的经历，倾诉生活的苦乐，互道别后的思念，尽情享受那重逢的喜悦吧！

22、苦乐随缘，得失随缘。

23、当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。

24、在人生路上，我们都在奔跑，坚强这种东西，往往是逼出来的。不卑，不亢，心从容；不争，不喧，心平静；不攀，不比，心淡然；不怒，不嗔，心随和；不艾，不怨，心坦然。生命，有长短；生活，有苦乐；人生，有起落。

25、《道德经》与分别从阳和阴两个不同的角度概括了之间的联系和修炼关系。我们不能够离开之间的联系和修炼关系。我们更不能够离开的整体关系去读这两部经典．

26、昼与夜是黑白世界，哭与笑是苦乐人生。人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。与其要别人看好，不如自己活到好看。若人生是一场初相遇，在素年锦时，我与你共一场胭脂醉，不醉不休。爱仿佛一扇旋转门，找到一个入口，等着我们的就必然是一个出口。

27、性是虚的，为阴性，如果不是有为的技术性方法与其相配，也就算不上是“反者道之动”。

28、释家虽以空寂为宗，但大修行人也知修命之法，如虚云老禅师有“直钩钓金鲤，火发海底”之术，也为之术，得诀之人一看便知为祖师也！

29、俗话说的好，兴趣是最好的老师，若是自始至终都觉得修炼是非常的话，那就要问问自己，是不是真心想修了，以及修炼的目的，为什么要修炼？

30、也可以说修自己的心。心清净，我们的言语就清净，身体造作就清净；心要是不清净，言语再善也不清净，行为完全合乎戒律也不清净，装模作样，无济於事，不能帮助你断烦恼、出三界，这是做不到的。

31、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。白居易

32、我们在不知觉间，步入了中年时光。

33、工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。

34、莫作妇人身，百年苦乐由他人。——白居易

35、转自:玉皇道法

36、综此以上，要在有限的范围之内，将古代修道，今日修真的很多概念溶合在经典的翻译之中，就一定要离开拘谨的学术考证而采取演译取象的方法。譬如经中常以治国之策来演说修身之道。如果离开了修真这个基础，以国喻身的取象方法就立不住足。

37、让我们身在校园，心怀天下吧！以人类灵魂工程师的身份，以人民教师的名义，走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡但是崇高的岗位上继续奉献，把我们的爱，我们的情，我们的德都留给孩子们。

38、修法术、修丹道、修密宗.....等等诸多法门，最后还是归结于“心”，心外无法。“心”上解脱了，那才是真的超脱了，否则任你法力通天武功盖世，也是寿同天地一愚夫。

39、心性，德行对于一个修炼的人来说是至关重要的。德行不高，功夫自然也就上不去，这也是为什么要花一半的篇幅去阐述“德”的原因，道家的德与世俗的德，既有相同点，也有不同之处。

40、人活着多不容易，为什么要这样折磨自己呢？

41、练功容易，修心难！很多人都知道修一个法或者修一术都只能解决一个问题，其实修道，也只能解决一个问题，那就是人生的终极归宿问题。修炼其实就是圆满自己的人生。

42、例如道经中所含“道”的意思在中，重点在性。但是《道德经》

43、否则呢，就是白白的在世上走了一遭。

44、不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集，与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。

45、因为有缘才相聚。

46、没有后悔，但可以转弯。生活，是一部悲喜剧，只有融入其中，才能知其苦乐。生命中的幸福并不是一种完美和永恒，而是心灵和生活的感应和共鸣，是内心对生活的感觉和领悟。众多选择，现在的错，是曾经的对，曾经的错，未来也许是对。不管对错与得失，的追求不该停止。

47、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。--洪应明《莱根谭》

48、有形之物，包括文字在内，也都是一团糟粕，这是老子在讲解《道德经》时对修真人的一种告诫。执着于有形的说教对本性的开发很不利。

49、和泰山天使基金合伙人陈亮见面。泰山投资的不少早期公司，成长非常迅速。成功背后，是泰山以“联合创始人”的心态提供的创业辅导。对创业者同样重要的不仅是金钱，还包括经营管理方面的咨询帮助。很多创业者亟需这方面的帮助。回想新东方之路，我们其实也得到过无数过来人的指点。泰山的做法值得学习。

50、多情总被无情伤，自古红颜多薄命。

51、心外无法，全靠放下。曾经和一位道友讲了这些，他认为要做到这些也不是件难事，确实，看上去不难，又不是要具体做什么，但是其实很难，为什么？因为要一辈子都坚持，要落实在每个行动上。这一辈子坚持的背后就是坚定不动摇的“诚心和信心”。

52、命是实的，为阳性，假如不是阴性的无为修持与其配合，即不在心性修为上下功夫，事物的推动就做不到“相反相成”。

53、另外有的道友在修法上有一些误区，就是认为修行是可以靠师父加持出来的。其实，修行还是自己的，不是别人能加持出来的，师父是种下了一颗道种，最后能不能发芽开花结果，还在于自己的勤奋修炼。

54、修，是修心，修德。练，是练功。

55、忆往昔，苦乐甘甜多少事，看今朝，意气风发扬风帆，瞻未来，四海五湖竞风流！

56、人之相逢，如萍与水。水流萍滞，遂失其侣。水不念萍，萍徒生悲。一动一静，苦乐不同。

57、这些问题都是要自己在修炼途中，一辈子去参详、去修正、去体悟的。

58、所以古人说“始于有作人不见”，性功在前，靠有为来完成，成果却存在于体内。“及至无为众始知”正好说明无为的修持在外作为德行的表现反映了修真人的心性特点。

59、包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。

60、修心性修得好，不过一阴灵之鬼，此乃小术，不值去学！

61、正所谓：师父领进门，修行靠个人。师父是做个钥匙出来，我们若是想要去开启“道”这扇大门，还是需要自己拿了钥匙，一步一步的走过去自己开，在练功过程中，在生活中多多用心体悟。慢慢实修，慢慢开悟。

62、所以最好将对原文的说明看为演译。也就是先把对文字的严谨翻译放到一边，然后再放弃对原文翻译的的追求，如此就能从修真的角度去把握灵感的发挥，同时也能从圣哲原文的基础后面发现常人最容易忽略的朴素思想。也就是文字所能表达的阳性事物以外，还表达了看不到的阴性事物代表的内容。

63、三不，就是，不生气、不计较、不抱怨。

64、当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。——罗兰〖39字〗

65、友情和爱情一样，也是有保鲜期的，想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。

66、按照正统的华夏思想，所谓的‘修行’实际上就是‘修德’，每个人的一辈子都在做:如果你的行为是在帮助弱者，遏制强者，有助于维系地球生态圈和人类社会的平衡，那么你就是顺德而为，在积德。反之，你出于贪婪的本性，要占有更多的自然资源，破坏地球生态圈和人类社会的平衡，那么你就在逆德而为，就在损德！很显然，任何一个人的修炼或修德绝对不能离开地球生态圈和人类社会，对地球生态圈和人类社会没有任何贡献，不积极投身于改造人类的贪婪，而是逃避社会，躲进和尚庙，躲进深山老林，当个懦夫，又能积个什么德啊？更何况，佛门从来就不是净地，同样受到铜臭的污染，和尚也在论资排辈，开奔驰，宝马，净土在哪里？和尚，道士们，那些愚蠢的遁入佛门者，你们早就应该清醒清醒了！

67、“孔德之容，唯道是从。”所以修真的方法如果是以道修德，则获立地见性，顿悟见真，如此则道大人亦大。

68、丹家“有作”，为筑基之功，采元精补亏空也。此事说得丑，得诀之人宝之秘之，不欲轻泄此道，于世俗和光同尘，，掩盖自己之真修。

69、再一个就是不能把修炼和生活割裂开来。修炼本源自生活，所以修炼也要融入到生活中去，酒色财气皆是道，何必框框牢自身。譬如，有些修真的人将女色视之如虎，认为女色是对其修为最大的妨害，其实不然，任何事都有两面性，有阴就有阳，有坏处就有好处。云“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”，其实就是开示要辩证的对待凡尘种种。

70、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。——佛经〖26字〗

71、人生是厚重的，生活是褶皱的。人生不能一帆风顺，生活不是事事如意人生不是完美无瑕，生活不是完美顺心人生不能随意涂画，生活不是想怎么就怎么人生有路途漫漫，生活是苦乐参半人生不都是风轻云淡，生活有悲欢离合，也只有这样，我们的生活才是丰富的世界。

72、本门有句名言：修心为本，炼气为上。

73、人们只见他无所事事，实不知外阳动，活子时至，则为真修下手行功之时也！得诀之人不说破，世俗之凡夫焉能窥测？

74、中不涉本性一语。只谈上与下，小与大，道与德的关系，也就是将性功的修炼内容包含到“道”的展示中去了。

75、密宗的灌顶本身是一个传功和传慧的过程。仅仅传而不悟，也做不到内外合一，心性合一，道德合一，因此尊师和悟道本身也是一对阴阳，这也是对修真者读经典的基本要求。

76、当我们评价人的一生究竟过得怎样时，唯一的标准就是活着的过程，这个过程叫作人生。

77、人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。

78、物质的苦乐没有标准，心中的自在是最珍贵的，成功的定义因人而异，道德的园成才是重点。

79、修行是一种持续时间较长的活动。

80、有深度的人生格言有：

81、光修不练或者光练不修，都不行，修和炼是必须要结合在一起的。

82、看淡了才能看透，看透了才能不争，不争才能到无为。道家所说的看透红尘，并非是提倡大家消极懈怠，其实是一种淡泊明志的心态。道德经云“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“无为而无所不为”，“功遂身退，天之道。”说的就是修炼者的“平和平淡”的心态。

83、那么怎么样才能长期坚持呢？

84、不管是法术也好、武术也好、丹道也罢，都是需要按照一定的方法自己花时间去练的。

85、其实就是说的做人最根本的一个“孝”字，“孝”就是做人最大的德，与修炼本身就有直接的关系。此联延伸出的意思，就是告诉世人先要把“人”做好了，修炼才会有望，否则还是空的。

86、苦乐我命运中一切不愉快的事情都会由愉快来补偿。

87、人生大山，残崖断壁，艰险陡峭，令人望而却步，唯有勇士才能搭桥引路一路直上，直至胜利的巅峰。

88、我们都是平凡的人，但只要扎扎实实爱岗敬业甘于吃苦乐于奉献，抱着对企业高度负责的工作态度，尽心尽力尽职尽责地做好每一天的工作，也一定能在平凡的工作岗位上创造出辉煌的成绩。

89、不喝隔夜茶，不喝过量酒

90、如果以德进道，则能广积阴德，渐悟通玄，日修至空，方能返本还原。

91、所以当大家对原文的字句有问题时可以参考其它有关的书籍。

92、竭泽而渔，后不得鱼

93、人生对于明哲善思的人来说，是个喜剧，对于多愁善感的人来说，是个悲剧。

94、所谓将有入无是真功，有必有物，隐于混沌之中，藏于内肾之内。不死之元神，由此元阳所化。返老还童亦由此元精所得。哪里会无所事事，专门修性能成就大道？

95、让我们一起开始“真修实行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。

96、手莫伸，伸手必被抓。君子爱财取之有道

97、道德文化不是宗教贯输。道德文化之目的是为了整个大宇宙生态环境的平衡。这是大的方面。另一个目的是，使百姓都能够明白，性命双修的过程是使人们由必然王国走向自由王国的必经之路。

98、回头想想又何必。

99、当你的心胸大度，受得了小气，那你永远就不用担心受大气，不受大气，也就不会因为生气，而损伤你的身体健康。

100、实际上，修炼不一定非要脱离了尘世，躲入深山。

101、因此，人间的苦苦乐乐，我们都该把它看做理所当然。——靳佩芬〖26字〗

102、一直都是道家的首奉经典，历史上它曾经使众多修真之士迷途知返，破迷开悟。现代科学尽管不断进步，可当人们在的年代里再重温老子的教导，仍然使灵性常备之士肃然起敬，并在某些方面身体力行。曾经有位西方有识之士说过：“《道德经》将在二十一世纪成为全人类的主要精神源泉和经典性读物之一”。人类的潜意识运动往往通过极个别的人士来表达。人类也只有经过一次痛苦地在自然中的挣扎以后才会改变自身的自然观，而这种新的自然观早在几千年前的《道德经》中就已经存在了。

103、始于有作人不见？及至无为众始知。

104、年轻的时候，血气方刚，遇见了一些不顺心的事情，我们可以生气，那是我们对待事情的态度和看法。

105、平庸的日子着实就是一粥一饭，一砖一瓦。我们老是不满意于近况，看着别人的幸福而为难本身，却不知本身也被别人倾慕着。人生不外几年，风也好，雨也罢，我们无需懊恼，也不必感叹，尽本身的手段，去做本身可以做到的，想要做的事。想来，人生，本来就是风尘中的沧海桑田，只是，凡间的冷暖演绎成了苦辣酸甜。苦乐人生，笑迎风雨，走过潮汐。

106、宇宙是有生命存在形式的，道也就可以认为成人格化，实际上历代修成大道的祖师们都是道的代言人。我们修真离开了他们是谈不上成功的。

107、当然如果落实到具体“持法修炼”的话，对于这阴阳关系的把握和转化，必须要经过师父的指点，并且有一定的功夫，火候把握得当，得法，才可以，自己一知半解的就去乱修胡练，那肯定是要出问题的。

108、昼与夜是黑白世界，哭与笑是苦乐人生。人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。与其要别人看好，不如自己活到好看。

109、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——白居易〖19字〗

110、前提就是诚、信二字，诚心和信心是一切法修行的基础，也是去除我执的根本，没有这些到不了彼岸，心力全由此而生，甚至可以顿悟成就，如同黑暗中之光明。

111、饮酒半酣正好，花开半时偏妍半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

112、修性无为，乃指还丹之后，悟人生无常，自性本空，抛弃这身臭皮囊之心法。如无有为之根基，如万丈高楼建于沙丘之上。风一起，则会掀倒！

113、用物过度妨于财，用气过度伤于身

114、况且，你生气，实际上是拿别人的错误在惩罚自己。

115、智者说过，不计较，其实就是大度。不抱怨，是一种修养

116、带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。

117、干将、莫邪，天下之利剑也……将以补履，曾不如一钱之锥

118、酒饮半酣正好花开半时偏妍帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。李密庵《半半歌》生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。乌辛斯基知几，则物不能累而祸不能侵。不累于物，其知几乎！胡宏《知言》

119、再举个更贴近大家的例子，很多同修基本上一入门开始就都在刻苦修习本门金光大法，其实金光法修炼到一定程度之后，越是去污秽之地或者阴气重的地方修炼，越是能得到提升，譬如医院、乱葬岗等地方，当然厕所是要除外。

120、人有个好的心态，才能享受人生。花开一季，人活一世，乐天随缘一些，就会轻松自在一些。冲动来自激情平静来自修炼，别让外界浮躁了自己。外境好坏并不是苦乐的根源，真正的始作俑者是我们的心。

121、平凡中孕育着伟大，正是这无数的平凡在创造着无数的伟大，让我们这无数平凡的人，在三尺讲台上去践行教师的爱与责任让我们一起把我们的爱把我们的情把我们的德都留下来，以人类灵魂工程师的身份以人民教师的名义，走过这段无悔的苦乐年华！

122、工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。

123、一路风雨前程磨砺意志，半载苦乐同享铸就辉煌。

124、又一年，时间眼看要过完，总结过去有苦乐，不少忧愁不少烦历尽困苦终收获，收获事业和友情。展望来年有希望，但愿事业都顺利，没有忧愁没有烦!

125、人道不尽，天道不立，万事万物都是一个道理。

126、而命功的修炼却集中在德的修证之中。人们往往以为命功的修炼是一种技术性的方法。实际却相反，命功的修炼精髓正好是人的德行修持；而人们一直认为是心性修为的性功范畴，却恰好是富含技术性方法的一个过程。

127、当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。罗兰

128、生活总是苦乐兼有，悲喜交织，苦过，历经了伤痛，慢慢于伤痕间坚硬；喜过，感受了温馨，渐渐于快乐间宽容。生命总是在自疗中，慢慢成熟，渐渐顽强，谱写了坚强的乐曲。

129、身在红尘中，心上功夫做到位，“看透不看破，放下不放弃”，所谓居尘而不染尘，如此“修炼”方为上品。

130、水满则溢，日满则亏

131、很多人认为，修炼就是要一辈子去深山老林里，躲开这凡尘纷扰，凡尘欲望和执着，入山隐修才算修炼。

132、所谓的修行，和尚，道士们口不离修行，和尚们修行，目的是‘逃离红尘，逃离人间的苦海轮回，进入西方极乐世界’，而道士们修行，目的则是‘一人得道，鸡犬升天’，恕本民科直言，这些出于私人目的的修行纯系胡扯淡！

133、正所谓气大伤身。

134、生活总是苦乐兼有，悲喜交织，苦过，历经了伤痛，慢慢于伤痕间坚硬喜过，感受了温馨，渐渐于快乐间宽容。生命总是在自疗中，慢慢成熟，渐渐顽强，谱写了坚强的乐曲。

135、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

136、吕祖云：“修性不修命，此是修行第一病；修命不修性，恰似整容无宝镜。”性命必须双修，以命功打下基础，皮之不存，毛将焉附？

137、修行，就是是指宗教中的修炼或修养德行，依照佛法修正自己的行为。更准确地说，是修正自己“心”的行为，即价值观念、思维方式、处事心态等，使之安住于善法，对人对事都能起正确的反应，具有慈悲与智慧。

138、伪道以为修行只是参禅，烧香，磕头，修心等等，哪里知道命功必须有为，性功无为。

139、三观不合很难做朋友，没必要讲那么多大道理，思想不在一个高度上，不必互相说服。

140、所以说，不要生气。

141、苦乐面前少思得，职务面前多思责。

142、【人生是厚重的，生活是褶皱的。人生不能一帆风顺，生活不是事事如意人生不是完美无瑕，生活不是完美顺心人生不能随意涂画，生活不是想怎么就怎么人生有路途漫漫，生活是苦乐参半人生不都是风轻云淡，生活有悲欢离合，也只有这样，我们的生活才是丰富的世界。

143、金庸先生曾说过，这世界上，最宝贵的是两情相悦的爱情，而不是什么高深的武功。爱情与容貌无关，爱情是苦乐相随。

144、修德不仅仅就是做善事，练功也是修德，弘法也是修德.....等等，形式多种多样。

145、为了小事发脾气。

146、人活一世，到头来也不过只是芸芸众生中渺小的个体。一条生命线，一头连着生，一头连着死，无人例外。

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148、饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

149、巧治不能铸木，巧工不能斫金(淮南子)

150、其实这些原理都是“阴阳”关系的体现。只要能把持住“心”，又有何所畏惧呢？岂不闻“恩生于害，害生于恩。”阴与阳，恩与害，好与坏，祸与福，只在你一念之间，宇宙在乎手，万物生乎身。就看你起的是什么心，动的是什么念了。

151、积累玄德的人对于修真方法和原则有其规律性：方法一半靠自悟，一半靠明师口传心授，原则是验证过程的标准，所以要尊师悟道。尊师，才有可能发现书中无法描述的境界。

152、掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。没有一条路是平坦的，没有一座山是毫无崎岖的，而大海更不会是风平浪静的。人生之路，荆棘遍地，坎坷泥泞不可计数，唯有坚强者才能披荆斩棘，扫平坎坷走到路的尽头。

153、快乐是一种心情，无关物欲。心怀豁达宽容与感恩，生活就会阳光明媚。有得有失，聪明的人懂得放弃，幸福的人懂得超脱。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，是一种至上的境界。“生气不如争气”，那些琐碎的令人心烦的事，根本不值得自己去生气。学会控制自己的情绪，才会优雅从容

154、昼与夜是黑白世界，哭与笑是苦乐人生。人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。与其要别人看好，不如自己活到好看。"

155、人生如尺，要有度。感情如面，别越界。

156、如果一个人在修真时不能做到万物归空，而成“无中生有”的境界，那么要想达到成就自己归真的志愿就不容易实现。

157、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

158、世俗中所理解的“德”只是道家所说的“德”中的一部分，世俗所说之“德”一般只是与“善恶”有关，其实世俗所言的“善恶”在道的面前实在是太渺小了，都是道的显化。

159、当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。"

160、生活就是一场修行，得到了磨砺，就变得坚强有了离别，才会感知聚的喜悦吃到了苦，才知道什么是甜经历了失去，就会懂得拥有时的珍惜经历了失意，就能学会从容地选择经受了缺憾，才能领略完美的涵义。苦乐离合，花开花落，留一份珍重一路走过，一路安然，一路喜乐一路菩提花香。

161、人生不生气，不计较，不抱怨，是的，我们要心平气和的对待每一天，好好的磨练和修炼自己，来提升自己的涵养。所以这三句话也是不段的来提醒自己，放下不该计较的，不生气不抱怨，遇事要心平气和的解决发生的事情，提升自己的涵养，包容身边的人和事！

162、回首经年，苦乐酸甜。把障碍打磨成前进的阶梯，把失败演绎成轻松的幽默，把成功淡化成神马的浮云，把业绩落实成给力的赢润，把人心凝聚成公司之灵魂。

163、“取之有度，用之有节，则常足”这句话出自唐代的陆贽的《均节赋税恤百姓第二条》。意思是索取有限度，使用有节制，就能永远富足。

164、可是，人到了中年，千万就不能生气了。

165、人生不必求全责备，有道是自古人生最忌满，半贫半富半自安！半命半天半机遇，半取半舍半行善！半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘！人生一半在于我，另外一半听自然！

166、修是修正、修改的意思,要修正就要立一个标准.佛教的修行,就是以佛陀的世界观、人生观为准则,不断地修正自己错误的思想与行为.

167、相信大家都听过那句有名的从前的日色很慢，马车、邮件都慢，一生都只够爱一个人。而“择一事，终一生”也是同一个意思，这代表了一部分人的择偶观和恋爱观，他们发誓一辈子只与一个人在一起，一直终老到死。

168、因而作为道家文化经典支柱的《道德经》和《阴符经》是性命双修的必读之书，而希望研读此书的读者能够不拘一格，突破常规，从全息的角度去把握人与自然的关系，自然会有更多的人体会出个中滋味来。也就必然有众多的人迈进见素抱朴境地，到那时天地间的平衡就不是一件难事。大家的功德也都在其中。

169、想想这么多年，我们都艰难的走过来了，剩下的余生，真的不能再糊涂过日子了。

170、那么，要想让余生过的越来越顺，其实只需要记住3不原则，真的很简单。

171、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

172、修炼的实质其实点破了，就是修心修德，练功修法。