南怀瑾50句人生格言精选100句

1、他说十五岁的时候，立志作学问，

2、命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的

3、但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四

4、我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。

5、南怀瑾人生格言

6、安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。

7、同时这句话也通于形而上的道理。

8、心态好，世界才会美好

9、六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

10、以信仰约束自己

11、我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。

12、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

13、所谓修行——修正自己

14、德薄尔位尊，是指一个人的地位很高，但是却不肯使用恩德来对待其他人。智小而谋大，是指一个人的不太聪明，却总想去挑战一些高智商的困难事。力小而任重，是指一个人的能力有限，却总想去完成那些艰难的任务。

15、一个人为什么要读书？……传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。

16、本分做人

17、要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用

18、—自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，

19、真正的修行是红尘练心

20、六、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

21、摘自南怀瑾《论语别裁》，这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏。

22、其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。

23、成大事者必变通

24、人的一生不可求无灾难。人的一生如果没有灾难，就会生贪念。人生在世不怕有困难。人生在世如果遇不到灾难，心中会祈求骄横奢侈的生活。

25、他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，

26、“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

27、要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很

28、英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。

29、矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就

30、善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得

31、简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋

32、凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

33、越是难，越要缓

34、这句可以理解为：以佛教的仁爱为真心，道法自然为风骨，儒家中庸为表象，用大度来包容对待整个世界。以一技之长在手，生存能力傍身，三思而行的头脑，用从容的心态来过生活。

35、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

36、走这个路子不可。

37、人的势利，很正常

38、生命的能量来自“静”

39、八、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起。

40、就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾

41、有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。

42、他要挑起这担子来，他的责任很重。

43、如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

44、斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，

45、四、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。

46、读书是为做人，而不是谋生

47、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

48、我们的妄念像秋天的落叶一样，到处飘，到处落，想要去空他，想要去扫他，那就差了。你把第一个妄念去掉了，第二个妄念又来了，你把旧的树叶扫干净了，新的树叶又掉下来，这样你一天到晚忙不完。“一笑罢休闲处坐”，不如我不扫了，不管了，“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他，他自然就空掉了。

49、知足即富

50、在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？

51、多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。

52、里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非

53、德不高则行不远”，只有品德高尚的人，才能获得真正的成功；只有德才兼备之人，才能与利世一起患难与共，荣辱共担。

54、到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子

55、没有什么会一直拥有

56、“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处

57、思想本体范围。

58、经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的

59、这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能

60、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

61、器度决定高度

62、多跟有益自己的人交往

63、家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，

64、意思是人活一辈子挣亿万家财没有用，生不带来死不带去，不要瞎折腾了，好好享受生活就好。

65、世事循环望九州出自南怀瑾先生的千古名言。

66、然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化

67、南怀瑾先生千古名言完整句子：世事循环望九州，前人财产后人收。后人收的休欢喜，更有收人在后头。

68、七、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

69、知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。

70、志心于道德者，功名不足以累其心；志心于功名者，富贵不足以累其心

71、人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

72、十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是

73、二、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

74、对形而下的学问人生而言。

75、三、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

76、还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天

77、空灵才能自在

78、磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人

79、“功业见乎变”……历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！”

80、展开全部

81、世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人

82、五、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

83、读了这么久的历史书，无非讲的是功名利禄。在外游历千山万水，体悟道法，最后发现还是回家种田，饮酒作诗最安逸。

84、拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”

85、是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，

86、能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。

87、。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”—

88、如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。

89、南怀瑾先生《论语别裁》：

90、寂寞的享受

91、每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。

92、凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！

93、一、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

94、靠别人永远没出息

95、这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，

96、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓“知足者富”。

97、忘记己恩，不忘人恩

98、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

99、做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非

100、你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心