千古奇书《格言联璧》优选好句264句

1、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》

2、——《战国策·赵策二》

3、人生格言：

4、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

5、政无旧新,以便民为本。

6、——《书·蔡仲之命》

7、——《孟子·梁惠王上》

8、天下顺治在民富,天下和静在民乐。

9、引自清朝金兰生《格言联璧.持躬》。

10、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。

11、——[宋]晁说之《晁氏客语》

12、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）

13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》

14、《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。

15、④乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。

16、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力

17、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》

18、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。

19、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记上川南道彭山县》

20、——[明]王廷相《慎言·御民》

21、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳锋

22、宽则得众,敏则有功,公则说。

23、——《三国志·蜀书·先主传》

24、物以类聚，人以群分。——《易经·系辞上》

25、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

26、有善而归之民,则民喜。

27、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》

28、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。

29、——《孟子·尽心下》

30、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。——汉·荀悦

31、——《礼记·大学》

32、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。

33、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》

34、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

35、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。

36、茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。

37、——《论语·颜渊》

38、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。

39、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)

40、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧处事》

41、——[西汉]刘向《说苑·建本》

42、民为贵,社稷次之,君为轻。

43、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）

44、——《左传·文公十三年》

45、——《三国志·吴书·骆统传》

46、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

47、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们——肖伯纳

48、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）

49、当我们读第一遍好书的时候，我们仿佛觉得找到一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

50、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。

51、君子欲衲于言，而敏于行。

52、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

53、天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》

54、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》

56、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

57、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。

58、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。

59、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。

60、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）

61、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。

62、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅

63、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋

64、苟利于民,孤之利也。

65、——《文子·上义》

66、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

67、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。

68、君子和而不同，小人同而不和。

69、退一步天高地阔，让三分心平气和；

70、言简，促人有美德。如：“满招损，谦受益。”。《宋史·吴玠传》：“玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。”

71、多言不可与远谋，多动不可与久处。——隋·王通

72、【写作提示】材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动（努力奋斗、经受磨难、砥砺意志）能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。

73、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

74、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。

75、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。

76、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。

77、政在养民。

78、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。

79、欲速则不达，见小利则大事不成。——论语

80、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》

81、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》

82、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》

83、评价一座城市，要看它拥有多少书店。——鲁宾斯坦

84、国之兴衰治乱,观其民而知焉。

85、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。

86、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。

87、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上头忍让最高。

88、——[英国]葛德文《政治正义论》

89、意思是：大公无私就能生明，诚实就能生明，从容就能生明。大公无私生明，是因为不受私欲蒙蔽;诚实生明，是因为心处于清静虚无的状态，能够通达事理;从容生明，是因为不被感觉所扰乱。除去以上所说的，就没有明的道理了。

90、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

91、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

92、——《荀子·王制》

93、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。

94、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

95、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）

96、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

97、敬君子方显有德，怕小人不算无能；

98、玩物丧志。——书经

99、——《宋史·刘一止列传》

100、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

101、——《大戴礼记·保傅》

102、王者以民人为天,而民人以食为天。

103、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

104、知无不言，言无不尽。——苏洵

105、——[法国]雨果《小拿破仑》

106、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

107、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

108、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

109、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。

110、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

111、志不强者智不达，言不信者行不果。

112、没有书籍的房子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗

113、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

114、温故而知新，可以为师矣。

115、②苦境不馁，乐境不骄。

116、得众则得国,失众则失国。

117、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。

118、——《吕氏春秋·爱类》

119、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

120、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

121、能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；

122、不在其位，不谋其政。

123、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

124、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

125、读书要从薄到厚，再从厚到薄。

126、丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》

127、夫人不言，言必有中。

128、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

129、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》

130、民之所好好之,民之所恶恶之。

131、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》

132、⑥境由心造，我命由我不由天。

133、不去读书就没有真正的教养，同事也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

134、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

135、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

136、原句是：公生明，诚生明，从容生明。公生明者，不蔽于私也；诚生明者，清虚所通也；从容生明者，不淆于感也。舍是无明道矣。

137、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

138、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

139、积土而为山，积水而为海。——《荀子儒效》

140、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人——毛泽东

141、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

142、——《晏子春秋·问下二十一》

143、精诚所加，金石为开。——《后汉书光武十王列传》

144、摘自《格言联璧·接物类》

145、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》

146、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子劝学》

147、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。

148、书是人类进步的阶梯。——高尔基

149、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。

150、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

151、不信书不能提高境界，光信书不如无书。

152、众怒如水火焉,不可为谋。

153、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。

154、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》

155、民存则社稷存,民亡则社稷亡。

156、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。

157、这句话出清朝金缨的《格言联璧》。一整句话是“图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹”。这句话的意思是所有事情一定要根据不同情况进行区别对待以便去挽救已成败局的事情，必须要格外小心谨慎，好像划着在滩涂上的船，不要且不能稍停一桨。

158、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅

159、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。

160、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。

161、从善如登，从恶如崩。——《国语》

162、有志者事竟成。——《后汉书耿列传》

163、③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。

164、⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。

165、静坐常思己过，闲谈莫论人非，

166、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》

167、切勿贪意外之财，知足者人心常乐，若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

168、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡

169、——严复《拟上皇帝书》

170、一个真正想成功的人是勤奋与努力的，而不是躺在床上说大话。

171、人主有能以民为务者,则天下归之矣。

172、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序

173、——《左传·襄公三十一年》

174、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。

175、欲进步需思退步，若着手先需放手；

176、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》

177、志不强者智不达。——《墨子修身》

178、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》

179、读万卷书，行万里路。——顾炎武

180、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。

181、——《书·五子之歌》

182、贫贱是令人痛苦的处境，善于处理的人却会自得其乐；富贵是令人快乐的处境，不善于处理的人却会感到更痛苦。贫贱虽苦，能够忍受贫贱的人自会苦中寻乐，决心摆脱贫贱的人还会以自己的奋斗为最大的快乐；富贵虽乐，不善于自处的人却会遭受贫贱者所不会遭受的精神痛苦，一旦破产还会遭受与贫贱者一样的物质痛苦。客观环境固然有苦有乐，人的处世态度与处世技能却可以促使苦乐相互转化。

183、明大数者得人,审小计者失人。

184、①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。

185、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

186、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。

187、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

188、如切如磋，如琢如磨。——《诗经》

189、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

190、——《汉书·郦食其传》

191、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

192、至乐莫如读书,至要莫如教子。——清代金缨的《格言联璧》

193、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福

194、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。

195、从句法结构角度说格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。

196、——《左传·昭公十三年》

197、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。——明.张君正

198、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

199、岁寒，然后知松柏之后凋也。

200、循序而渐近，熟读而精思。——朱熹

201、天时不如地利,地利不如人和。

202、——《管子·七法》

203、夫济大事,必以人为本。

204、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》

205、桃李不言，下自成蹊。——史记

206、谋必度其义,事必因于民。

207、——孙中山《中国同盟会意见书》

208、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》

209、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智能里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

210、据此，可从以下角度立意：

211、——《晏子春秋·问上十二》

212、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。——郑玄

213、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。

214、民心无常,惟惠之怀。

215、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——巴金

216、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》

217、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》

218、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

219、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》

220、解释：公正使人清明，诚恳使人清明，从容自若使人清明。

221、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。

222、——《书·大禹谟》

223、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众

224、——《管子·霸言》

225、民惟邦本,本固邦宁。

226、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

227、——《孟子·梁惠王下》

228、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。

229、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

230、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤

231、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

232、——《孟子·公孙丑下》

233、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

234、人生格言是可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华、众人汇成的睿智、是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。

235、——《孟子·离娄上》

236、清-金缨《格言联璧》

237、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》

238、如得意不宜重往，凡做事应有余步；

239、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

240、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

241、不塞不流，不止不行。——韩愈

242、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。

243、前车之覆，后车之鉴。——汉书

244、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

245、民无信不立。

246、——《荀子·诂译》

247、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语应务》

248、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》

249、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》

250、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》

251、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语

252、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》

253、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

254、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。

255、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。

256、——《管子·小称》

257、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》

258、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

259、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

260、好书是伟大心灵的宝贵血脉。——弥尔顿

261、——《礼记·缁衣》

262、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

263、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子劝学》

264、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》