道德经经典名句图片

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1、有智慧的不会多言，那些多言的人，一定是没有智慧的。

2、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。

3、祸莫⼤于不知⾜，咎莫⼤于欲得。故知⾜之⾜，常⾜矣。

4、慧智出，有大伪。

5、大道废，有仁义。

6、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。

7、知⼈者智，⾃知者明。胜⼈者有⼒，⾃胜者强。

8、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。

9、子不教父之过，教不严师之惰。

10、学习道德经是人生中能够走得安心Ⅰ懂得人性的调理和转变。能够有感恩。善德良言。对人或事，有一定的凉解和善意。为绕着人生的顺其自然的态度。不会给人们在生活中带来不必要的麻烦。懂得感恩之心，接受不同的人生观。走出困境，从中找到美好生活。我最初学习也没什仏才知，是不够撑握的理解。还是在感恩头条给于我无限的好机会，努力学习多的知识，走好人生道路！

11、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。

12、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。

13、国家混乱，有忠臣。

14、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

15、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”

16、知者不言，言者不知。——《道德经第五十六章》

17、多言数穷，不如守中。——《道德经3.大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》

18、知者不博，博者不知。

19、天之道，利而不害。

20、天地自然尚且不会让狂风暴雨长久，何况是人呢？

21、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。

22、天之道，利⽽不害。圣⼈之道，为⽽不争。夫轻诺必寡信，多易必多难。天地不仁，以万物为刍狗；圣⼈不仁，以百姓为刍狗。

23、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

24、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，以其终不自为大，故能成其大。

25、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。

26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固之。

27、圣人之道，为而不争。

28、《道德经》，又称《老子》。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

29、学习道德经，开启大智慧。

30、天网恢恢，疏而不失。

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31、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》第二十三章多听少说，顺其自然。狂风不会刮一早上，暴雨不会下一早上。

32、治大国若烹小鲜。

33、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

34、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

35、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。

36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

37、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。

38、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。

39、圣贤之人不积累财物，会一心想着人民，这样自己反而会变得富有。给与人民，奉贤大众，这样自己得到的反而越多。

40、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。

41、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。

42、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。

43、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？

44、信言不美，美言不信。

45、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。

46、强盛的大国不要总想着兼并那些小的国家，小国也不要过分的顺从大国。这两者都能够实现自身的愿望，强大的一方更应当谦下！第五章》4.圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经第八十一章》

47、经文：六亲不和，有孝慈。

48、道可道，非常道，名可名非常名、上善若水，水善利万物而不争。还有:五色令人而目盲，五音令人耳聋，五味令人囗爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。

49、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。

50、人之初，性本善，性相近，习相远！

51、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

52、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

53、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。

54、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。

55、圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

56、六亲不和，有孝慈。

57、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。

58、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

59、上善若水，水善利万物而不争。

60、善者不辩，辩者不善。

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61、世人的福祸也不是固定不变的，人们的生活只有符合自然的规律，符合因果的规律才能有所收获。