汉赋的意义-集合47句

汉赋的意义

1、赋是介于诗、文之间的边缘文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，在两者之间，赋又更近于诗体。

2、其次,汉大赋精于文法，炫博耀奇,词藻华美，在丰富文学作品的词汇、锻炼语言辞句、描写技巧等方面，都取得了一定的成就。建安以后的很多诗文，往往在语言、辞藻和叙事状物的手法方面，从汉赋得到不少启发。

3、与汉代诗、文一起成就了汉代文学的灿烂与辉煌。

4、①内容内容上多是歌功颂德，极写帝王贵族的声色犬马、游宴田猎之乐，山林宫殿京都之丽。表现出汉帝国统治的雄伟气魄，同时也给读者外在美丽世界的观赏。

5、战国时代的荀子是最早以"赋"名篇的作者。其作《赋篇》，包括《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》等五篇短赋，对汉赋的形成有直接的影响。

6、扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。

7、司马相如的赋代表了汉代的最高成就，确立了汉大赋的基本范式，并且司马相如在文学理论方面也提出了“赋家之心，包揽宇宙”的赋作理论，对当时及后世文学家的散体大赋的创作产生了巨大影响。

8、赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。它的主要特点是“不歌而诵”，适宜于口诵朗读。它的抒情成分少，着重铺叙和描写，接近于散文；行文时又往往韵散间出，具有半诗半文的性质；在篇章结构上，则多采用问答的形式。

9、汉赋的形成和发展可分为三个阶段：汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的是所谓“骚体赋”，代表作家和作品有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》、枚乘的《七发》等；其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段，代表作家和作品有司马相如的《子虚》、《上林》，扬雄的《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》，班固的《两都赋》等；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微。抒情、言志的小赋开始兴起，代表作家和作品有张衡的《二京赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世嫉邪赋》，蔡邕的《述行赋》，祢衡的《鹦鹉赋》等。

10、在司马相如之前，有诗歌而无辞赋，以屈原为代表的”骚体“是诗向赋的过渡，称之为”骚赋“；司马相如掌握了辞赋创作的审美规律，其作品词藻富丽，结构宏大，代表作有《子虚赋》《长门赋》《凤求凰》等，开创了汉代大赋的一个基本主题，从而汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”。

11、首先说赋

12、司马相如是西汉著名辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表，被后人称为“赋圣”和“辞宗”。

13、他是汉赋的奠基人，中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。

14、④缺点汉赋确实有其致命弱点，如堆积文字，辞句艰深。但是，汉赋善于铺陈夸张，想象丰富，对客观事物做具体形象的描绘，有些篇章相当感人。

15、汉赋的主要特点在于铺陈事物，讲究文采。句式多以四言六言为主。虽然讲究押韵，但是可以隔三、四句，甚至五、六句押韵。又要求换韵，大体与内容段落相一致。

16、汉赋(特别是大赋)主要艺术特点是：

17、至东汉时期，有文学家、史学家班固，善于作赋，在其《两都赋序》中指出:“赋者，古诗之流也“。其后形成一种特定的体制，讲究文采、韵节，兼具诗歌与散文的性质，在当时颇为盛行。

18、汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。

19、《七发》的出现代表了汉大赋体制的形成，而使其逐步发展并且发展的顶峰的有力推动者便是司马相如，司马相如的赋确立了汉大赋的基本范式。

20、《阿房宫赋》具有“汉赋”铺陈夸张的特点，将铺写、抒情、议论巧妙地结合在一起。

21、应该说“赋”就是一种文体！

22、扬雄(公元前53年—公元18年)，字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区)人。

23、司马相如所作《子虚赋》《上林赋》继承了前人优秀成果，发展了汉大赋这一体制，并且促使其走向成熟与定型，将汉大赋这一体制发展到了顶峰，并且为以后文人创作汉赋提供了范式。元代祝尧云“盖自长卿诸人就骚体中分出奢丽之一体以为辞赋”，也肯定了司马相如对汉大赋这一体制的贡献。

24、杨雄，成都郫县人。西汉哲学家、文学家、语言学家，以文章名世。

25、赋是汉代最流行的文体。在西汉、东汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。

26、汉赋成为社会健康发展的平衡器，体现出文学特有的诗性正义，同时对时代精神具有重要的指导意义。一、汉赋在文学艺术方面的成就赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。

27、赋早在先秦儒家荀子时便已是一种文体，《荀子》一书中已有《赋篇》，分别写云、蚕、礼、知、针五种事物。那时赋的主要特点是“不歌而诵”，适宜于口诵朗读。它的抒情成分少，着重铺叙和描写，接近于散文；行文时又往往韵散间出，具有半诗半文的性质；在篇章结构上，则多采用问答的形式。赋是《诗》与《楚辞》演变而来，《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。赋到西汉时，已足以成为汉代文学的代表，乃至影响千年中国文学史。汉赋的形成和发展可分为三个阶段：汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的是所谓“骚体赋”，代表作家和作品有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》、枚乘的《七发》等；其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段，代表作家和作品有司马相如的《子虚》、《上林》，扬雄的《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》，班固的《两都赋》等；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起，代表作家和作品有张衡的《二京赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世嫉邪赋》，蔡邕的《述行赋》，祢衡的《鹦鹉赋》等。尽管散体大赋有其华而不实、矫揉造作的弊病，在中国文学史上，汉赋仍然有其一定的地位。它在丰富文学作品的词汇、辞句以及技法方面，在促进文学观念的形成方面，有着重要的意义。赋大致分为五种，也正是五个重要时期：西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，这称做楚辞体的骚赋；汉赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋；六朝赋是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小，句式整齐，多为四言、六言拼偶组成，而又讲究平仄，通篇押韵，又称俳赋；唐宋又有律赋，题目，字数韵式，平仄都有严格限制；文赋是中唐以后产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多变，押韵较自由，甚至大量运用散文的句式，文赋实际上是赋体的一种解放。赋家主要代表人物有屈平、宋玉、司马相如、杨雄、枚乘等人。汉赋，无疑是古典文学中一种影响深远的体裁。

28、汉赋，唐诗，宋词，元杂剧，明清小说，这应该可以概括我国文学兴盛的轨迹。

29、如果非要把“汉赋”划为一种文体，应该属于散文。

30、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”刘禹锡《陋室铭》这句诗中，子云就是杨雄。他住的贫穷简陋，却才气浩然。《三字经》中有“五子者，有荀扬，文中子，及老庄”，这五子中就有杨雄，把杨雄与老子、庄子并列，可见杨雄对后世的影响之大。

汉赋的意义

31、大赋的内容，以那些描写宫苑、田猎、都邑为主，对国土的广阔，水陆物产的丰盛，宫苑建筑的华美、都市的繁荣，以及汉帝国的文治武功的描写和颂扬，这在当时对于增强汉民族的自豪感和民族性有着深远的意义。而赋中对帝王的劝谕之词，也反映了这些赋作者规劝帝王们勤俭持政的魄力，表现了这些作者并非是对帝王贵族们毫无是非原则的奉承者和阿谀者。这方面的思想需要现得委婉，但其积极作用不容抹杀的。

32、王国维先生曾说：“一代有一代之文学”。汉赋同秦文、唐诗、宋词、元曲、明清小说一样都是一个时代文化的标志，浓缩了这个时代思想、政治、经济、教育、艺术文明的精华，表征着这个时代区别于前朝的进步和发展程度。汉赋简单可分为汉大赋和抒情小赋，真正意义上能代表“一代文学之盛”的是汉大赋，其中形象表述和努力颂美帝京文明的京都赋唱出了汉代太平盛世的最强音。　　“盛哉乎斯世”：对帝京风采的豪情感叹　　汉代京都之赋，首推班固的《两都赋》（《西都赋》和《东都赋》合称）。上篇《西都赋》借助“西都宾”之口宣扬了西都长安如何富丽繁华。首先它交待了西都地理位置的险要，指出西都“左据函谷”，“右界褒斜”。接着简要介绍了西都的建造过程，说“奉春（楼敬）建策，留侯（张良）演成”。然后又描写了“既庶且富”的繁华市井和“厥土千里”的富饶封畿。紧接着又不惜笔墨铺叙了“体象天地”、“经纬阴阳”的富丽宫殿和皇家室园，写宫室里面动植物的繁华茂盛和富有生机活力，引出描写皇家畋猎的盛大和壮阔，最后以欲扬故抑的手法，指出如此盛况“十分而未得其一端”，把向东都主人夸耀之情推向极致。下篇《东都赋》则借助“东都主人”的身份来揄扬东都洛阳是如何的合于礼法制度。它首先交待了东都洛阳建都的现实进程以及它构建的伟大历史意义；然后分别评述了东都宫室的合度合理是如何的“奢不可逾，俭不能移”；而东都畋猎又是如何适宜，能“乐不极盘，杀不尽物”；东都礼乐盛典又是如何“孝武不征”、“孝宣未目”；东都社会的安定是如何“节俭太素”、“蹈德咏仁”；最后逐条辩驳了西都宾的夸耀，让他归于宾服，如“闻正道，终身而诵之”。

33、最后，从文学发展史上看,两汉辞赋的繁兴,对中国文学观念的形成，也起到一定促进作用。中国的韵文从《诗经》、《楚辞》开始,中经西汉以来辞赋的发展,到东汉开始初步把文学与一般学术区分开来。《汉书?艺文志》中除《诸子略》以外,还专设立了《诗赋略》,除了所谓儒术、经学以外,又出现了“文章”的概念。至魏晋则出现了“诗赋欲丽”(曹丕《典论?论文》)，“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”（陆机《文赋》）等对文学基本特征的探讨和认识，文学观念由此日益走向明晰化。》

34、它是在秉承《诗经》赋颂传统、进仿楚辞的基础上，兼收战国纵横之文的铺装恣律之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种文体。

35、扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。

36、赋兼具诗歌和散文的性质，其，特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。归于散文。

37、汉赋中，最为重要的形式是“大赋”（题例宏大铺陈万言的赋文，如司马相如的《子虚赋》《上林赋》讲帝王围猎出征时的盛大场面），对于赋文的产生和发展有着极为重要的作用。

38、汉赋在流传过程中多有散佚，现存作品包括某些残篇在内，共约二百多篇，分别收录在《史记》、《汉书》、《后汉书》、《文选》等书中。

39、赋是继《诗经》、《楚辞》之后，在中国文坛上兴起的一种新的文体。在汉末文人五言诗出现之前，它是两汉四百年间文人创作的主要文学样式。受当时主流学说的词章家推崇备至。

40、②形式在赋的形式与规模上，建立了一种主客问答的形式。规模壮阔。

41、历史上，我国的文体就文体就分为两种，凡是讲究韵律的即为诗，其他类型的均归入散文。

42、春秋战国时期，诸子散文均为赋。著名诗人屈原的作品其实过去也为赋。赋兴盛于汉唐宋时期，所谓唐宋八大家均为写赋高手。也因为兴盛于汉唐，而且赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式，故有“汉赋”之说。

43、杨雄是汉赋四大家之一，他的代表作是:《甘泉赋》、《羽猎赋》、《河东赋》、《长杨赋》(即所谓“杨雄四赋”。有的还将他的作品《教猎赋》、《蓼虫赋》、《蜀都赋》也列入其中。

44、③表现手法在表现手法上，采用描写铺叙形式，铺陈排比，文辞瑰丽，散韵相间，句式不拘，以四言六言为主。

45、扬雄的四篇代表作：《河东赋》《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》。

46、赋，是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。

47、《阿房宫赋》严格意义上来说不具备汉赋的特点，它是辞体赋，也是骈文，是汉代文学上的改革。