石壕吏原文及翻译

　　杜甫经典唐诗《石壕吏》是千古名篇，非常形象地反映了安史之乱背景下普通老百姓的生活状况。作为经典的叙事诗，杜甫记录了一个老妇人面对“有吏夜捉人”时的选择。

我们先梳理一下老妇人在面对石壕吏时的反应：

　　先是“老翁逾墙走，老妇出门看”：老翁越过墙头偷偷跑掉，老妇人打开门直面石壕吏。

　　然后在“吏呼一何怒”的背景下，老妇人的表现：“妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”

　　可以看出整首诗篇的主体就是老妇人的话语。

　　先是诉苦，说家里三个儿子已经有两个战死沙场，另外一个生死不明；

　　然后说家里情况很糟糕，家里实在没人，只有一个嗷嗷待哺的孙子和儿媳，孤儿寡母实在可怜；

　　最后跟石壕吏说，我跟你们走，虽然我已经年迈，但是却可以“急应河阳役，犹得备晨炊”。

　　这就有了一个问题，老妇人为什么要这么干？战场上一个男人都难以生存，她一个老妇人这不是要去送死吗？

　　其实，老妇人的选择有多个层次的考虑：

　　①她哭哭啼啼，是为了给老翁争取逃跑的时间。

　　石壕吏虽然凶恶，但是面对一个贫弱老人的泪水，内心也不能不有所触动。

②老妇人安排好了身后事

　　老妇人深切地知道，家里的指望都在孙子身上，而想要抚育孙子长大成人，只能依靠老翁和儿媳。一旦老翁被抓，孤儿寡母在那个时代可能很难生存。

　　③老妇人抱定了必死决心

　　老妇人主动跟石壕吏投奔战场，也是抱定了必死的决心。生活在那样一个时代，当真是生不如死，从他的话语当中就能看得出“存者且偷生，死者长已矣！”

　　作为一个老妇人，她安排好了家里的事情，期待着孙子能够长大成人，就已经完成了自己人生的使命。即便是自己一步步走向死亡，也毫无遗憾了。

　　诗歌对老妇人的着墨最多，少年的我们只读一个热闹，而在今天，我们可以读懂更多。

　　说起杜甫的《石壕吏》，想必大家都挺熟悉的。

　　因为几乎没人能够忘记，当年被“背诵全文”的支配的恐惧。

　　《石壕吏》唐.杜甫

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。

　　老翁逾墙走，老妇出门看。

　　吏呼一何怒！妇啼一何苦！

　　听妇前致词：三男邺城戍。

　　一男附书至，二男新战死。

　　存者且偷生，死者长已矣！

　　室中更无人，惟有乳下孙。

　　有孙母未去，出入无完裙。

　　老妪力虽衰，请从吏夜归。

　　急应河阳役，犹得备晨炊。

　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。

　　天明登前途，独与老翁别。

　　我敢打赌，大家每次都是连“唐.杜甫”都不落下开始背的。

　　作为杜甫在“安史之乱”时期，根据自己的亲眼见闻写成的“三吏三别”之一，我一直以为这首《石壕吏》，是诗人在表达对战乱时代饱受摧残，家破人亡的底层百姓的同情。

　　在我过去的理解中，这首诗的翻译大概是这样的：

　　这天傍晚，诗人在一个叫石壕村的地方投宿，晚上睡到半夜的时候，有官府的差役来拍门抓壮丁。

　　诗人借宿的这一家的老头子，听到声响就赶紧跳墙跑了，老太太强撑去给差役开门。

　　老太太刚开门，就听见外边的差役大声怒斥：你家老头呢！赶紧让他出来跟我们走！不然要你们好受！

　　老太太声音凄苦地对他们说：大爷们开恩啊！我家三个儿子都去守邺城了，前几天一个儿子托人捎信回家，说两个儿子都已经战死。死了人就死了吧，但活着的人总得想办法过日子啊！现在我家已经没有什么男丁了，只有一个还没断奶的孙子，儿媳妇虽然在家，但我们现在穷的连一件完整的衣服都没了。差爷要是不嫌弃我年纪大了，我现在就跟你们去河阳兵役，走得快了还能赶上帮忙做早饭。

　　到了夜很深的时候，外边嘈杂的声音渐渐地消失了，只不过耳边好像总是会听见几声压抑幽咽的哭声。

　　第二天早上诗人上路的时候，跟他送别的就只有老翁一个人了。

　　诗人借宿的这一家人，三个儿子全上了战场，一场大战下来只活下来一个。

　　老两口带着儿媳妇和吃奶的孙子艰难度日，还被官差催逼抓壮丁，连家里仅存的老汉都差点被拉上战场。

　　如果老汉也被抓走了，只剩老妇带着儿媳妇和孙子，她们以后怎么生活？

　　所以过去我一直都以为，这首《石壕吏》中捉人的官差是反派，杜甫投宿的这一家人的命运既悲惨又无奈。

　　老妇人之所以“请从吏夜归”。

　　是因为她说孙子没断奶的时候，说漏了嘴，暴露了自己的儿媳妇还在家，可她家里又没钱贿赂抓壮丁的官差，为了不让官差带走儿媳妇，只好请求官差带走自己，放过儿媳。

　　但是最近看了北京师范大学的康震教授解读《石壕吏》的视频以后。

　　让我深感震惊，几乎完全颠覆了我对《石壕吏》的认知。

　　康教授认为，《石壕吏》中的捉人吏是不辞辛苦，尽职尽责的大唐公务员，做得一点错都没有，而老妇人更是热烈拥护李唐，不惜献上生命的爱唐先锋！

　　以康教授的观点推论，《石壕吏》这首诗，大概是该这么翻译的：

　　大诗人杜甫经过一天的车马劳顿，傍晚的时候在一个叫石壕村的地方投宿。

　　当天深夜时分，大唐优秀的招兵人员依旧不辞劳苦，尽职尽责的展开捉人补兵工作。

　　这一家的老头是个胆小如鼠的懦夫，听见动静居然跳墙逃避兵役。

　　老太太怀着羞愧又悲痛的心情，去给深夜依旧奋战在捉人工作一线的大唐捉人公务员开门。

　　大唐捉人公务员听说老翁逃走以后，非常气愤：没有大唐哪有你们？吃大唐的饭却不肯一家死绝地为大唐卖命！你们何其无耻？

　　老太太听了捉人公务员义正辞严地怒喝，羞愧难当地哭叫：嫁了这么个毫无感恩之心，又贪生怕死的老头子，我的命好苦啊！

　　然后老太太边哭边向大唐捉人公务员陈述自己的苦难：家里三个儿子三生有幸地去为大唐守卫邺城。其中一个儿子刚托人捎书信过来，三个儿子才战死两个，离“一门三英烈”都还差一个名额！让自己以后怎么有脸出去见人啊！活着的儿子不顾大局的苟且偷生，只有为大唐尽忠而死才算是死得其所。可恨现在家里已经没有什么能上战场的人了，就剩一个小孙子还在吃奶，儿媳妇因为要喂奶没法上战场，但把能捐献出来的东西也都捐献光了，连条不露腚的裤子都没留下。

　　但老太太深知，这样的付出是远远不够的，远远不能报答李唐王朝对自己的大恩大德。

　　于是，老太太激动地拉住大唐捉人公务员的手，怀着对大唐火山喷发般的热爱说：带我走吧！我虽然年纪老衰，但一颗爱大唐的心还在！赶快！赶快！咱们马上出发，我还能赶上为河阳战场士兵做早饭！

　　夜深人静的时候，外边虽然已经没有了声音，但杜甫仿佛还是听到了，天地被老太太的爱唐精神感动的呜咽之声。

　　天亮的时候，那个贪生怕死的老翁又恬不知耻地逃了回来，杜甫虽然对他满心的看不起，但还是忍着恶心，礼貌地跟他道了别。

　　这首《石壕吏》，杜甫一方面是在热情讴歌大唐捉人公务员们不辞辛苦，尽职尽责的工作态度。

　　另一方面则是在重点歌颂老妇人，那种一家没死绝就不够爱大唐的爱国热情。还搂草打兔子的鄙视了一把，那个跳墙逃走的懦弱老翁。

　　教授就是教授！精神境界就是高！

　　以我们的眼光，只懂以普通百姓的角度去看《石壕吏》，而教授直接以封建帝王的角度来解读了！

　　“安史之乱”是怎么爆发的？

　　不就是因为安禄山、史思明等人不知感恩，吃大唐的饭，掀大唐的锅？

　　大唐皇帝英明神武，明察秋毫，岂会不知安禄山、史思明这些跳梁小丑心怀不轨？

　　陛下之所以要把这些奸臣养起来造反，为的就是让大唐百姓人人都有机会报效朝廷，家家都有机会光荣！

　　你看《石壕吏》中的老妇人，她三个儿子死了两个又怎样？一家人穷的连不露腚的裤子都没一条又怎么样？她得到了教授的赞誉，她光荣啊！

　　只是作为一个升斗小民，我不免有些怀疑：康教授自己愿不愿意，能不能做到像《石壕吏》中的老妇人一家一样去光荣？

　　孔子曰得好：已所不欲，勿施于人。

　　即使是从封建社会的角度来说，老妇人一家三个儿子全部从军，并且已经战死了两个，也足以称得上是“一门忠烈”了！

　　剩下老妇人夫妇带着一个还在奶孩子的儿媳妇，本来就只能艰难度日。

　　再把老翁送上战场，老妇人自己带着奶孩子的儿媳妇，兵荒马乱的年月里，她们还有活路吗？

　　“安史之乱”本来就是因为李唐皇帝荒淫无道，亲信奸诈小人，养虎为患引发的战争。

　　老妇人一家到底欠了李唐王朝多少“大恩大德”？要以全家死绝式地“奉献”来弥补李唐皇帝的过错！

　　教授的李唐皇室可以伟大，但总得给平头百姓留一点掉挣扎求存的“私心”吧？

　　按教授这种“光荣”法，还劳叛军动手干什么？

　　让大唐这些尽职尽责，不辞劳苦的捉人吏把老百姓逼死干净！

　　岂非大家光荣？