终南山访道古诗【100句文案摘抄】

1、大名鼎鼎的狮子茅棚，当代高僧虚云大师禅定十八天之地。

2、美丽优雅的不还师父

3、终南山王维太乙近天都①，连山到海隅②。白云回望合，青霭入看无③。分野中峰变④，阴晴众壑殊。欲投人处宿⑤，隔水问樵夫。

4、古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？

5、Z诗∣民间、个性、自由、独立

6、千年暗室一灯明，一智能除旷劫昏。盏盏相传光不尽，佛禅慧命到如今。

7、访道就是让我们找到生命存在的价值，让自己的存在充溢的都是善良，美好，安详，奉献的能量，千万不要因为一时的贪婪而将自己置于万劫不复的境地。将生活行在道上，将生命放在道上。

8、大事因缘只为禅，跏趺坐得蒲团穿。此生誓作如来使，要使佛音满世间。

9、绝想，是《楞严经》之“想阴尽者”。按照《楞严经》的道理，想阴尽者可以自在出神到十方世界。想一想止念凝神的道理，何其重要。我在遇见卢先生、游琼台仙谷时还讲过，后面再写。

10、有幸能够见到终南山，山高的快要逼近天空了。

11、yùtóurénchǔxiǔ，ɡéshuǐwènqiáofū。

12、天已经黑了，王维也不可能转回去，应该是住在庙里了。在庙里，他干什么呢？

13、说来也巧，与我相对而坐的是一位脖子上戴着白色念珠，着一袭灰色僧衣，慈眉善目，头顶上赫然烙有九个受戒圆点，五十开外的和尚。一声阿弥陀佛，一落座，我便主动和他搭讪起来，问他怎么称呼，在哪个寺院出家，从哪里来，到何处去。

14、这时，动了个念头，我们三个人形成一个坎卦，外阴内阳，上坎下坎，互卦是山雷颐卦，变卦动爻取为水地比卦。我知道应该吃一点东西以调和脾胃，我们就采了几朵蘑菇，洗干净后在道观里要了点盐，和小易分而啖之，喝了点淡盐水，是小易去厨房要了盐把水调好给我。

15、稀：本义：禾苗距离远——距离远、稀疏

16、君子比德玉，阳和是真元。

17、【终南山访道古诗】我最初就是从陶渊明《饮酒》：

18、日日雨不断，愁杀望山人。

19、玄中有玄开玄窍，星月明处见光辉。

20、后来恰逢武侠剧和武侠小说热潮迭起的年代，我也曾经一度是个武侠迷，尤其对金庸武侠小说和武侠剧情有独钟，正是从《神雕侠侣》中，我知道了终南山有个重阳宫，全真派祖师是王重阳，知道终南山有个活死人墓，他就在那里修炼。

21、本来当年是说视频不外传，本次沟通过后，愿意分享给大家！

22、清新庾开府，俊逸鲍参军。

23、起句“暮”、“下”二字，点时兼写行踪。以下三句或进一步作补充说明，或描摹暮山景色，从而以生动传神之笔渲染出安逸、宁静、苍茫的气氛。再下四句承接上文，继写山下田园情景。“相携及田家”，说明诗人与斛斯山人路遇同归，从“相携”不难看出二人情谊之好;“童稚开荆扉”，幽雅之中杂以欢快气息，充满牧歌般的情调。一个“荆扉”，便已先令人产生了与烦扰的市朝绝不相类的古朴、静谧之感，何况“绿竹入幽径”，更何况“青萝拂行衣”呢?绿竹、青萝本具清雅、幽深的特点，再加上融融的月色和曲折深远的小径，便愈发使人觉其恬静、安逸了。这里，简笔勾勒妙景，无一费词，即深深传出诗人无比羡慕、喜爱的心情。

24、另外还有十名以内义工名额，免费参加，只交纳900元车马费，赠送186元视频资料(义工需满足三个条件之一)

25、行礼，落座，道长已为我们煮好了一壶黑茶，一会寒暄后，我提出了让道长给我们讲故事的要求，山高水远，我一直觉得在这样的大山里一定会有别样的故事，然后才能坚定隐居者的信念，一年，两年。。。乃至十年。甚至刚刚来到时怎么解决一日两餐，都是我的疑问。

26、我对和尚说，我在练道家内丹养生功，也打过佛他说我跟佛有缘，我问为什么，他说我见了僧人有亲近感，又打过佛故有此一说。他要我佛道兼修，性命双修，推荐我重点读《楞严经》、《法华经》和《华严经》这三部佛经，建议我到江西云居寺去住一段时间，因为那里离岳阳不太远，如果需要也可以给我介绍别的师父。

27、原来他开始修习禅定。禅定是佛教的一种修行方法，可以克制心中的烦乱，达到安宁的境界。

28、从西安汽车站到长安汽车站，换乘两次公交车，好不容易来到终南山脚下的大峪口，途中从公交车向窗外一瞥，只见公路两侧全是桃树，树不太高，上面挂满了大个果实，桃子正熟，主人站在地面即可采摘。我想，终南山仙气缭绕，这里产的桃子一定比南方的好吃多了吧！

29、拈花挥洒绝蹄筌，意态纵横似米颠。

30、请看我2013年在终南山茅棚拍摄的传法实录，非常精彩！一定要看！

31、(观音禅寺千年银杏树下，有观音泉。泉水清冽甘甜，众人纷纷品饮。用泉水为诸人灌沐，以寓福慧增长之意)

32、终南山隐士不少，但是跟凡尘中一样，高手都是凤毛麟角，但是有很多隐士是不见外人的。早年春沐之前曾在终南山寻访多次，由山中道人引路，见了很多修行人，也看到，听到很多终南山的神奇事件。

33、我们沿途就这样你一句我一句，打开了话匣子。俗话说“佛不问姓，道不言寿”，所以我一直没问他俗姓，只知他是山东人，从小就对佛教感兴趣，以前干过木材加工业，直到八年前机缘成熟，才得以出家。

34、狮子茅棚虚云塔底打坐的春沐仙子

35、看见本虚法师，让我感受到月光一样的清净

36、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

37、见这位女隐士在这里修行，既没有生活来源，又住着个危房，石头垒的墙已向里倾斜，下山买菜买米得走很远的路，真不容易！临走时，我们几个出于同情，你一百我五十给她供养费，提供一些有限的帮助。

38、金丹有诀夺天权，说着根源在目前。

39、(本如法师善书法，喜用左手运笔，绝去窠臼，奔放洒脱，犹如米芾。法师慈悲，作书法约三小时，赠送墨宝予禅修班的每位同学。众人奉为奇珍，法喜充满)

40、在一处瀑布流过的地方，有可坐可躺的巨石，我过去查看地形，觉得能下去，就喊了许女士和小易下来。小易下来了，许女士没下来，我坐在水边听瀑布声，小易坐在我的左上方，许女士在我的右上方。我面对西方，是瀑布落下去的地方，盘坐调息。

41、道术通大道，千古一真仙。

42、我写镶名诗还有思维，张玉仙写诗不用思维，直接灵应。这是我们写诗不同的地方，她写诗是通灵写，是先天境界，所以她给许女士的儿子写的灵应诗，在很多日后能和千百里之外的道观里的灵签相印证。

43、不还师父给我们讲的另一件奇事则是她在深山修行时，路遇护法神，护送回家。下午根据春沐老师的课程安排，不还老师给我们密传了道家“采药”之法，正是这个秘法，让她起死回生，肾衰竭康复！

44、“结庐在人境，而无车马喧。

45、fēnyězhōnɡfēnɡbiàn，yīnqínɡzhònɡhèshū。

46、长安百万家，家家张屏新。

47、像王维的这一联诗，如我们在前边所分析，他写云霭的变灭，移步换形，你在云霭里边走路的话，走一步变一次形，说移步就变形了，真可以说是写得“状溢目前”，把那个景象写得活活，就活现在眼前。但是在那“状溢目前”的“外秀”里边，这是“秀”，“状溢目前”是“秀”这是表现于外的“秀”，在“状溢目前”的“外秀”里边，还隐着一种“内秀”，就是把“秀”、“隐”结合起来了。“隐”着一种什么内秀呢？终南山既然高近天都，远接海隅，那么其中的千岩万壑、苍松古柏、怪石清泉、奇花异草，值得观赏的景物一定是目不暇接、美不胜收。

48、海众同修生活禅，弥陀佛号响云端。尘缘了罢皈净土，端坐西方九品莲。

49、【终南山访道古诗】最后六句写畅饮欢歌之乐。“欢言”，见出主客二人情投意合;“共挥”，表明酒逢知己，相对痛饮。两句诗向上回应“相携”，向下遥启末句，使全诗一线贯穿，浑然而不可分。相对欢言、共挥美酒之馀，复继之以“长歌”，以歌助酒，以酒佐歌，直唱到天河星稀的时分，则时间之久，饮酒之多，情感之浓都已在不言之中。“我醉君复乐，陶然共忘机”，这是痛饮长歌后的情景，主客双方陶然欲醉，忘却了尘世间的一切机巧之心，精神达到了极度纯朴的境界。诗以此作结，给人留下美好而深刻的印象。

50、(净业寺区终南山北麓之凤凰山上。唐时，道宣大师在此潜心禅定，感得天人送食，其所坐高台遂名“天人应供台”。道宣大师开创了中国佛教八宗之一的律宗，佛教界称为“南山正宗”。始知修行者定力深厚，自然有天人送供，不必如俗僧，汲汲于名闻利益，而无暇谋道矣)

51、(禅诗：“处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量？”佛学高端班诸同学，登终南山净业寺，参访高僧本如法师。本如法师得南怀瑾老师指点心法，性格落拓不羁，如闲云独鹤。其建于净业寺上方的禅房，堪称终南山第一禅房，系南老看了航拍照片后亲为选址而建成)

52、王维经常在终南山里面无目的的行走，随处看看风景，他有一首诗说，

53、那么“青霭入看无”这一个句子，跟它的上一句“白云回望合”是所谓的“互文”，它们综错为用，互相补充的。就是说，“青霭入看无”，白云也“入看无”，远处看是一片“青霭”，你走近去没有了，因为近处，眼睛近看，它不明显，远处才能看见。“青霭入看无”也就说明白云也是“入看无”，你走到里边就看不见了，这是所谓的“互文”。那么“白云回望合”，白云明明分开了，往前走分开了，回望又合拢了，“白云回望合”。那么“青霭”也是“回望合”，也是这一种景象，它是用上句写着白云“回望”的时候“合”，没有写“入看”的时候“无”，那么写“青霭入看无”，就补充了说白云也是“入看无”。

54、我和两位师姐辞别后，沿着小径继续上山，放眼四望，山坡上古树参天，青山叠翠，郁郁葱葱，太阳照在山顶，金光四射。俯视近处，道旁灌木丛生，斑斓的阳光透过树枝洒在草丛中，时有不知名的野花点缀其间，引来蝴蝶、蜜蜂飞绕停歇花蕊之上，偶尔发现几棵野核桃树，枝叶间挂满青果，有的踮起脚尖便触手可及，刚开始还惊喜地把它错认作野毛桃，摘到手上一看方知是野核桃。三人爬到半山腰的一处平地，只见几块石头垒成小灶，似有人在此烧烤过。此地比较开阔，附近的悬崖峭壁上山泉水如一条白练贴着石壁向下流泻。

55、雨终于渐小，应一位弘林小胖和尚的热情邀请，在他小屋小坐片刻，三个人在另一师兄的召唤下来到宽法师的住处闲坐等待春沐仙子她(他)们下山。黄昏时分大家终于回到狮子茅棚农家乐住地，一夜无话。

56、(作意)这是诗人浩然赋归之作，一种怨悱之情，至此不得不尽情发洩，一吐为快，也顾不得许多忌讳了。

57、李白年谱中，与终南山(长安)有关的节点

58、那么“连山接海隅”比较好懂，“连山接海隅”“海隅”就是指海角、海边，这是写终南山的远，高可及天，远直连到海隅。而实际上终南山当然没有连到海，这是一种夸张的写法，而实际上诗人是从长安城向南，去游终南山的途中来望终南山，终南山西不见头，东也不见尾，所以用“连山接海隅”来夸张地写终南山的东西的辽远。这两句把终南山的总的轮廓大致上勾画出来了。

59、所以这一句的钟声，有着形而上的味道，是不能简单的当风景描述来看的。

60、君言不得意，归卧南山陲。

61、如果您是一位对自然化育万物道心有灵犀，渴望与明月清风为邻的行走者；

62、风光流逝指间沙，识得自心便到家。浊浪淘天定力在，心珠璀璨吐光华。

63、《寻佛问道终南山》——问道篇之二：古楼观宗圣宫遗址！

64、这首诗是个名作，我以前也读过，但是我去过终南山后才知道其中的妙处。

65、早上几位朋友来找我，一起聊天，我给其中一位写了一首镶名诗，大家看了，都要我写，李城林道长也要我写，我一一写了，写得飞快，提笔就写。我看过张玉仙写灵应诗，我们写诗的速度几乎一样，不过境界不一样。

66、为问红尘里，谁同驻马看。

67、在终南草堂，我闭上双眼，感觉草堂就像终南山的烟云，迷离，淡雅，恬静，纯美的漂在终南山里，漂在天地之间……而张老师以及他所寻访到的隐者就散发着这种气息……

68、(登终南山，寻古寺，访高僧。终南山为佛教名山，自古以来，有“天下修道，终南为冠”之誉)

69、人生在世，有些事可遇不可求，当止则止，知止而后定，随缘就好！

70、唐太宗写过一首《望终南山》的诗，它里边有一句说是“碧嶂插遥天”(“重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。”)，就是碧颜色的那个山峰，直插到云天里边去了。那么，“太乙近天都”实际上就是这个意思，这是写终南山的高，它高与天相接。

71、这一首诗说的意思就是说，终南山北面的山色十分秀美，山顶上的积雪好像是漂浮在云端。雪后初晴，树林被阳光照耀得一片明亮，夜幕降临，身在城中更觉得寒冷。

72、太乙近天都，连山接海隅。

73、精通密宗和道家“五雷法”的张道长传授我们青龙桩和开启三昧真火功法秘法

74、食宿费AA制。(赠送1499元功法视频资料)

75、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

76、等我穿好鞋，来到路上，许女士却不见了，我大喊她的名字，她在远处回应，原来她带着吊床，找了两棵树自己爬到吊床上读书，好自在。

77、陶醉的样子(2)陶渊明的样子(我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来、陶令日日醉，不知五柳春)

78、真仙韩湘子，修行终南山。

79、写文求实诚上修，老子天文世人难。

80、游览终南山鲜为人知的人间仙境，圣地，楼观台，虚云老和尚狮子茅棚和舍利塔等

81、相传嵇康有古琴曲《风入松》？。唐僧皎然有《风入松歌》？：

82、所以，要读懂一首诗，真的不容易。要对诗人的生平经历思想背景有一个充分的了解，更重要的是，要对诗境有一番亲身的经历，这样才能与诗人的诗心相应。

83、号青莲居士，又号“谪仙人”，

84、《诗经》中有句子描述终南山：

85、主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。

86、尚怜终南山，回首清渭滨。

87、6月30日，河南来的两位女士要回去了，小易的朋友小韩要离开了，陈先生要离开桐柏宫回到临海，我本来要走，许女士喜欢西湖，想到西湖边看看，那就到西湖边住两天吧，看看西湖，上次路过岳王庙和黄宾虹纪念馆，时间少，没来得及去看。

88、不还师父慢条斯理，面含微笑，娓娓而谈，向我们讲述了她为什么会走上修行之路，她的修行历程，修习法门，拜师趣事，深山修行奇梦奇遇等等。

89、还有更多隐者，更多的不期而遇.......

90、春沐老师QQ:1143896353

91、却顾所来径，苍苍横翠微。

92、招收一名摄影师为义工，需较为专业，有即时修图技能，自带设备，请提供以往作品！摄影师费用全免，只需承担自己少量的食宿费！

93、本地风光本来人，从来只与道相亲。宗风捧出任君看，落尽浮华见本真。

94、终南山，是佛道修行的天堂，里面有很多的隐士，至今犹然。

95、在山里行走过的人都知道，天黑了走山路是非常危险的，非常容易迷路，尤其是在一个森林蔽空，乱石堆堆，溪流曲折，没有人径的山谷里。

96、闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。

97、那么现在我们讲最后的一联，就是尾联。对于尾联，历来有不同的理解，有些人认为，尾联与前三联不相称、不统说是没有写好。那么这个尾联是这样的：“欲投人处宿，隔水问樵夫。”诗人游山，经过白云、青霭，好容易到了中峰，到中峰看了“阴晴众壑殊”的这个景象，这个时候，天大概快要黑了，所以他想投宿了。“欲投人处宿”，“人处”，就是有人家之处，就是有人家的地方，想找一个有人家的地方投宿，住一晚上。但是他找不见什么地方有人家，隔着水来问樵夫，问那个砍柴火的樵夫，说是什么地方有人家可以投宿，尾联的意思就是这样。

98、在本首诗里，他也是这样无目的的为看风景而独行。

99、时近中午，两位师姐提议休息一下，于是三人或站或坐，闲聊起来，交流练功心得和其他养生方法。偶尔瞥见一条红褐色的小蜥蜴探头探脑，小心翼翼地在山石上爬过。半晌，天色渐阴，山雨欲来，两位师姐不想往上爬了，征询我意，那就一起下山呗。

100、终朝异五岳，列翠满长安。