烛之武退秦师原文及翻译
丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添左字，故称左史官丘明先生，世称
2023-06-28
陋室铭原文及翻译
发布日期：2023-06-28 03:15
来源：海子
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云“何陋之有？”
作者刘禹锡(772一842)，字梦得，唐洛阳(今属河南洛阳)人。中唐著名文学家和具有唯物主义的哲学家。他诗沉着隐练，风格自然，散文精练深刻，耐人寻味。著有《刘梦得文集》传世。重要的哲学著作有《天论》三篇。
这首《陋室铭》的意思是:
山不在于高大，有仙人居住就会提高知名度；水不在于深浅，有神龙潜藏就显得有灵气。这是一间简陋的居室，但由于有我的美德而远近流芳，格外温馨。布满苔痕的台阶，一片新绿；那草绿色的植物映照着素雅的帘栊，满室充满着旺盛的生命绿色。到这里，谈谈笑笑的都是博学的名师大家，来来往往的决无没有文化的无知之人。我们可以随手轻松地弹奏朴素无华的古琴，也可以静心地涌读用泥金字书写的佛经文。既没有世俗的繁弦促管来搅扰这难得的清静，更没有繁琐的公事文书来烦心劳损自己的形象。真好比南阳诸葛亮的茅草屋，又像西蜀杨子云清风徐来的草亭。正如孔子所说:“这有什么简陋呢？”。
刘禹锡《陋室铭》全文81字，通篇紧扣“陋室不陋”这一主题思想。开头以山水来陪衬主人的陋室不陋和高洁的卓尔不群的襟怀；中间以室外美丽的景色，室中高雅的文人在室内进行丰富多彩的的琴棋书画的精神文化生活。表现了陋室并不是普通简单的地方，而是高贵文雅的文化活动场所。它决不逊色于南阳隐居的诸葛亮的茅庐和西蜀杨子云的草堂，再用古代思想家孔子的权威话语作结论，文字简单、节约，而内容意义隽永，使人回味无穷。
千百年来，刘禹锡的《陋室铭》成为千千万万的名人雅士、文人墨客的座佑铭，并激励他们为了建功立业，成名成家，而过着简单朴实的物质生活，而崇尚高贵的精神文化生活。著名书法家柳公权还把这篇《陋室铭》，刻成碑文。历代数不清的书法家把它写成横幅或者条幅，装裱悬挂在中堂上和书房里，使它绵绵不绝地流行于世，成为先人留给后人的一笔宝贵的精神财富。
刘禹锡一生命运多舛，被贬二十三年，却初心不变，特立独行，坚持自我，昂扬向上。上初中时，都背诵过他的千古名篇《陋室铭》，少年不识人生味，读书只读表面文。历经半世风雨，再读才懂其中意。
刘禹锡遭贬期间，初到和州（安徽和县）遭当地县令刁难，故意将他安排在城南偏远的临江小屋居住（古人不愿意住在江边，太潮湿不利于健康），他觉得这江景房还不错，坐窗观景，遂写一幅对联贴在门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。县令没有看到他想看到的场景，心情很不美丽，于是又将刘禹锡搬到城北河边的一间更小的房子里，他觉得这河景房也挺好，于是又作一联：杨柳青青江水边，人在历阳（和州）心在京。这个可怜的小人（县令）有点抓狂，于是将刘禹锡又挪到了城中一间陋室，小的仅容下一床一桌一椅。半年内被迫搬家三次，从江景房变成河景房到现在的陋室，面对小人的压迫和打击，刘禹锡写下了千古名篇《陋室铭》。
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰：何陋之有？
赵孟頫行书《陋室铭》
山不在于它的高度，有神仙居住就会有名气。水不在于它的深度，有龙生活就有灵气。虽是只是一间陋室，却因有我这样品德高尚的人居住而馨香满室。青苔在石阶上照样绿意盎然，野草在荒地里依然能长得郁郁葱葱。我所交往的都是饱学之人，而不是无学之士。我可以在这里弹琴读经，没有杂乱之音扰乱我，也没有公文公事劳累我。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀在扬子云的玄亭，孔子说：有什么简陋的呢？
读文先读人，了解了刘禹锡的生平和性格，才能真正读懂《陋室铭》，为什么会身居陋室仍不改其高洁，面对困难却从不言败。全文运用比兴手法以“我”的德馨为基石，通过“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”托物言志，表明如果遇不到明君请他“出山”，他宁愿象杨子云一样潜心修学，淡泊名利，不与世俗同流合污的决心。末尾一句，孔子云而不是“我”，更加突出强调刘禹锡对自己品德的认可与坚持。
无论身居陋室还是豪宅，必须努力丰盈内心，修养德行，贫而乐道，富而好礼。
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